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Las figuras katsina hopi ( en idioma hopi : tithu o katsintithu ), también conocidas como muñecas kachina , son figuras talladas, generalmente en raíz de álamo , por el pueblo hopi para instruir a las niñas y a las nuevas novias sobre las katsinas o katsinam , los seres inmortales que traen la lluvia, controlan otros aspectos del mundo natural y la sociedad, y actúan como mensajeros entre los humanos y el mundo espiritual. [1]
Estas figuras todavía se fabrican y se utilizan dentro de la comunidad Hopi, mientras que otras figuras de katsina se tallan y se venden como obras de arte al público. Otros pueblos indígenas y escultores navajos posteriores tallan figuras similares a katsina tihu como obras de arte.
Katsina se traduce como kachina . Los plurales son katsinam o kachinas .
Los hopi viven principalmente en tres mesetas en el noreste de Arizona , a unas 70 millas de Flagstaff . En la cosmología hopi, la mayoría de los katsinam residen en el pico Humphreys , aproximadamente a 60 millas al oeste de la reserva hopi . Cada año, durante el período que va desde el solsticio de invierno hasta mediados de julio, estos espíritus, en forma de katsinas, bajan a los pueblos para bailar y cantar, para traer lluvia para la próxima cosecha y para dar regalos a los niños. [2]
Se sabe que los katsinam son los espíritus de las deidades, los elementos naturales o los animales, o los antepasados fallecidos de los hopi. [3] Antes de cada ceremonia katsina, los hombres del pueblo pasan días haciendo meticulosamente figuras a semejanza del katsinam representado en esa ceremonia en particular. Luego, el donante Katsina entrega las figuras a las hijas del pueblo durante la ceremonia. [4] Después de la ceremonia, las figuras se cuelgan en las paredes del pueblo y están destinadas a ser estudiadas para aprender las características de ese determinado Katsina. Edward Kennard, coautor de Hopi Kachinas, dice sobre el propósito de la figura Katsina: "Esencialmente es un medio de educación; es un regalo para la hora de bailar; es un artículo decorativo para el hogar, pero sobre todo es un recordatorio constante de los Kachinas". [5]
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A excepción de las figuras ceremoniales más importantes, la mayoría de las figuras katsina se originaron a fines del siglo XIX. La figura más antigua que se conserva data del siglo XVIII. Era un objeto plano con una forma casi indistinguible que sugería una cabeza y contenía una mínima pintura corporal. [6] Las figuras katsina generalmente se dividen en cuatro períodos estilísticos: el período tradicional temprano, el período tradicional tardío, el período de acción temprana y el período de acción tardía. [7]
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Las primeras formas de la figura katsina pertenecen al Período Tradicional Temprano. Solo se utilizó un trozo de raíz de álamo para tallar el cuerpo, aunque ocasionalmente se pegaron rasgos faciales hechos de diversas fuentes. Las figuras no tenían más de 20 a 25 cm de altura y solo se parecían un poco a las proporciones humanas. En esta época, los hopi no tenían acceso a papel de lija ni a herramientas para terminar la madera. Para suavizar las superficies ásperas talladas, las figuras se frotaban con arenisca y los defectos en la raíz de álamo se cubrían con arcilla de caolín. [8] Sus superficies no eran tan lisas como en períodos posteriores y la pintura estaba hecha de pigmentos minerales y vegetales no resistentes al agua. Las figuras de este período eran rígidas y solo estaban destinadas a colgarse en la pared después de las ceremonias. [9] A partir de 1900, las figuras comenzaron a tener un aspecto más naturalista como resultado del interés y el comercio del hombre blanco. El precio de las muñecas en este período era en promedio de aproximadamente $0,25 (ajustado a la moneda actual). [10]
Durante el Período Tradicional Tardío, comenzaron a producirse cambios sutiles hacia la creación de figuras de aspecto más realista. Eran más proporcionales y el tallado y la pintura eran mucho más detallados. La atracción turística oriental hacia la reserva Hopi aumentó en popularidad entre 1910 y 1920 debido al creciente interés en la cultura nativa americana. [11] Los ancianos prohibieron a los turistas ver las ceremonias religiosas katsina y, en consecuencia, hubo un notable descenso en el tallado de figuras con fines comerciales. [12]
A principios del siglo XX, agentes opresores como Charles Burton intentaron restringir los derechos religiosos y culturales de los hopi. [13] Sin embargo, en 1934, debido a la Ley de Reorganización India , el pueblo hopi recuperó su libertad religiosa, y esto renovó su interés en la talla de figuras katsina. [14] Las muñecas comenzaron a tener un aspecto ligeramente diferente al de las figuras rígidas de períodos anteriores. Los brazos comenzaron a separarse del cuerpo y las cabezas se voltearon ligeramente, lo que puso a las muñecas en una pose más de acción. Se utilizaron pinturas comerciales y de carteles y la vestimenta se volvió más orgánica, ya que algunas de las muñecas estaban vestidas con ropa real en lugar de ropa que simplemente estaba pintada. [15] El precio promedio de una figura katsina durante este período era de aproximadamente $ 1 por pulgada. [16]
El período de Acción Tardía de las figuras katsina contiene la mayor cantidad de variaciones de tallados que cualquier otro período. La mayoría de las figuras de este período muestran proporciones corporales realistas y muestran movimiento, que son características distintivas de este período. [17] Las insignias en este período son más detalladas y en la década de 1960, los talladores comenzaron a colocar bases a las muñecas para atraer a los turistas que no querían colgar las muñecas en sus paredes. [18] En la década de 1970, la Ley de Especies en Peligro de Extinción y el Tratado de Aves Migratorias prohibieron la venta de figuras katsina que llevaran plumas de aves migratorias y salvajes como las águilas. [19] Como resultado, las plumas de las muñecas se tallarían en la madera, lo que dio lugar a una nueva marca de arte Hopi: la escultura katsina. [20] A medida que las tallas se volvieron más extravagantes y la demanda de los consumidores aumentó, sus precios también aumentaron significativamente. Hoy en día los precios oscilan en promedio entre 500 y 1.000 dólares, y no es raro ver una figura tallada por un artista maestro por hasta 10.000 dólares. [10]
La mayoría de los fabricantes hopi que hoy venden muñecas lo hacen para el comercio y no necesariamente hacen muñecas que reflejen un auténtico kachinam . [21] Las ceremonias katsina todavía se llevan a cabo, pero ahora tienen que programarse en torno a los trabajos, escuelas y negocios de los hombres y generalmente se llevan a cabo los fines de semana. [11] Las muñecas de hoy son mucho más exquisitas que las del pasado y son muy caras. Las mujeres a veces tallan, haciendo muñecas en miniatura que son especialmente populares en el comercio. [22]
El Museo Heard en Phoenix y el Museo Autry en Los Ángeles albergan actualmente las principales colecciones de figuras katsina hopi. [23] Se pueden encontrar colecciones de nativos americanos en museos de todo el país e internacionalmente.
Hay cuatro formas generalmente aceptadas de las figuras katsina; cada forma está destinada a representar una etapa diferente del desarrollo postnatal .
Además de estas formas tradicionales, ahora se está creando una variante moderna: las figuras katsina en miniatura. Estas son creadas principalmente por mujeres hopi, se producen únicamente para el comercio y no siempre se consideran figuras katsina. [25]
Hay dos tipos de ojos para las figuras katsina: los ojos pintados, que pueden ser redondos, rectangulares, en forma de gancho o en forma de media luna, y los ojos saltones, que se tallan en madera y luego se adhieren a las figuras. [26]
Además, hay dos tipos de bocas de figuras. La primera es la boca pintada, que puede ser rectangular, triangular o en forma de medialuna. La otra es la boca tallada, de la que hay una boca horizontal con una barba ancha o estrecha, un pico que se vuelve hacia arriba o hacia abajo, un tubo o un hocico corto. [26]
En la cabeza de la figura habrá alas de pájaro, orejas (normalmente grandes y rojas), flores de mazorca de maíz , pelo, plumas o cuernos. Los cuernos pueden ser pseudocuernos o cuernos de animales reales. [27]
Las narices rara vez tienen un aspecto realista, salvo cuando están talladas en la madera. Algunos katsinam también tienen barbas de plumas o de crin de caballo teñida de rojo . [26]
Existen varios atuendos comunes en las figuras de Katsina. Los atuendos masculinos típicos incluyen:
Las vestimentas femeninas más comunes incluyen:
Las figuras de Katsina también pueden llevar accesorios asociados con lo que su respectivo kachinam llevará durante las danzas ceremoniales. [31] Las figuras se representan con accesorios que incluyen sonajeros de mano hechos de calabazas , arcos y flechas, ramas de abeto de Douglas , bastones, tijeras, cayados con niños y maíz de colores . A veces, los objetos que se llevan se relacionan con la función de la katsina; por ejemplo, la Mujer que trae el frío lleva una canasta tamizadora de nieve y la esparce fomentando la humedad en forma de nieve para cosechas abundantes. [32] A veces, para ocultar el espacio entre el cuerpo y la máscara, se usan gorgueras hechas de piel de zorro, ramas de enebro , abeto de Douglas o tela. Además, a veces se usan tocados en las cabezas de las muñecas. Los tocados de muñecas comunes incluyen espirales de doncella a los lados de la cabeza, una pluma de águila en la máscara o un trípode de palos que se usa en la parte superior de la cabeza. [33]
Cada símbolo, color y diseño de una figura katsina hopi tiene un significado definido en relación con la religión, las costumbres, la historia y el estilo de vida hopi. [34] Las huellas de animales, las huellas de pájaros, los símbolos celestiales y los símbolos vegetales representan esos espíritus particulares. Otros símbolos y sus significados son los siguientes:
Ciertos colores en las figuras de Katsina también tienen significados direccionales importantes:
La primera señal de que una muñeca katsina es falsa es si está "hecha de forma llamativa o tosca". [3] Una figura katsina auténtica tendrá unas proporciones corporales adecuadas y no tendrá excesivos detalles. Las manos deben tener los dedos separados en lugar de los puños fuertemente cerrados. Los detalles del pelo y los accesorios deben estar meticulosamente elaborados. Las figuras más valiosas están hechas de una sola pieza de madera; los signos de pegamento en la figura indican que está mal tallada. El precio suele reflejar la calidad, por lo que si una figura parece barata, es muy probable que no sea una auténtica figura katsina hopi. [36]
Existen más de 200 tipos de figuras katsina; [37] sin embargo, casi nadie puede identificar cada una de ellas, ya que cada tallador tiene una idea diferente sobre la apariencia y función de cada katsina. [38] Sin embargo, hay varias que son populares entre los turistas y los hopi. Algunas de las muñecas más populares son la tasapkachina (katsina navajo), la angakchina (cabello largo), la hote y las muñecas de animales como el oso, el pájaro y el ratón. [39]
Los payasos también participan en las celebraciones y rituales sagrados de los hopi. Tienen una doble función. Su papel más destacado es divertir al público durante las celebraciones al aire libre y las danzas katsina. Actúan como bufones o payasos de circo mientras los bailarines katsina se toman un descanso entre sus actuaciones. Como resultado de la aceptación del humor y la variedad de payasadas entretenidas por parte de los espectadores, las esculturas de payasos han sido una figura favorita para la venta a turistas y coleccionistas. Los talladores han encontrado un mercado fuerte y un desafío para crear muñecos que muestren las muchas acciones extravagantes de los payasos. Su segundo y sutil papel es en los rituales sagrados katsina. Las funciones sagradas de los payasos son relativamente privadas, si no mantenidas en secreto por los hopi, y como resultado, han recibido menos exposición pública. El koshare (o payaso tewa) y el koyemsi (cabeza de barro) son dos de los muñecos de payaso más populares. [40]
