Los mexicanos libaneses se refieren a los ciudadanos mexicanos de origen libanés .
Aunque los mexicanos libaneses representaban menos del 5% de la población inmigrante total en México durante la década de 1930, constituían la mitad de la actividad económica inmigrante. [5]
La influencia libanesa en la cultura mexicana se puede ver más particularmente en la cocina mexicana , donde han introducido muchos alimentos y platos y han creado sus propias recetas como el al pastor .
El matrimonio interétnico en la comunidad libanesa, independientemente de la afiliación religiosa, es muy alto; la mayoría tiene solo un progenitor de etnia libanesa. Como resultado, algunos de ellos hablan árabe con fluidez. Pero la mayoría, especialmente entre las generaciones más jóvenes, habla español como primera lengua.
Carlos Slim , ex hombre más rico del mundo, [6] es un ejemplo del éxito mexicano libanés en la sociedad mexicana.
La inmigración libanesa a México comenzó en los siglos XIX y principios del XX. [7] En 1892, los primeros libaneses llegaron a México desde Beirut en barcos franceses a puertos mexicanos como Puerto Progreso , Veracruz y Tampico . En ese momento, el Líbano no era una nación independiente ; el territorio estaba en manos del Imperio Otomano y más tarde se convirtió en un protectorado francés . Aproximadamente 100.000 hablantes de árabe se establecieron en México durante este período de tiempo. Se establecieron en cantidades significativas en Yucatán , Veracruz , Puebla , Ciudad de México y la parte norte del país (principalmente en los estados de Baja California , Nuevo León , Sinaloa , Chihuahua , Coahuila y Durango , así como la ciudad de Tampico y Guadalajara ).
Aunque los libaneses representaban menos del 5% de la población inmigrante total en México durante la década de 1930, constituían la mitad de la actividad económica inmigrante. [5] Durante la guerra entre Israel y el Líbano de 1948 y la Guerra de los Seis Días , miles de libaneses abandonaron el Líbano y se dirigieron a México, llegando primero a Veracruz.
Otra concentración de mexicanos-libaneses se encuentra en Baja California, frente a la frontera entre Estados Unidos y México, especialmente en las ciudades de Mexicali y Tijuana , frente a San Diego, donde hay una gran comunidad libanesa-estadounidense (alrededor de 280.000 personas), algunas de cuyas familias tienen parientes en México. Theresa Alfaro-Velcamp sostiene que la era del Porfiriato, de 1876 a 1910, promovió la inmigración desde Oriente Medio. Sin embargo, la revolución de 1910-20 vio un aumento de la xenofobia y el nacionalismo basado en el "mestizaje". La comunidad de Oriente Medio se dividió en los mexicanos libaneses económicamente prósperos que se enorgullecían de una identidad libanesa-mexicana distintiva, mientras que el resto de clase baja a menudo se fusionó con la comunidad mestiza. [8]
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Una tradición cultural libanesa en el propio México es colocar listones de colores a la imagen de San Charbel para pedirle algún favor o algún milagro (ver Intercesión de los santos ). La tradición surgió en la Iglesia de la Candelaria en la Merced en el centro histórico de la Ciudad de México.
La inmigración de libaneses a México ha influido en la cultura mexicana, en particular en la comida, incluyendo la introducción del kibbeh y el tabbouleh , e incluso la creación de recetas como los tacos árabes . En 1765, los dátiles , originarios del norte de África y Oriente Medio, fueron introducidos en México por los españoles. La fusión entre la comida árabe y mexicana ha influido mucho en la cocina yucateca .
La mayoría de los mexicanos-libaneses son cristianos que pertenecen a las confesiones maronita , católica romana , ortodoxa oriental y católica melquita . Los libaneses inicialmente practicaron el catolicismo independientemente de otros mexicanos, pero aprendieron a hablar español; los niños mexicanos-libaneses se unieron rápidamente a las actividades religiosas principales del país.
Desde principios de la década de 1950 los musulmanes libaneses se establecieron en México, en regiones del sur como Chiapas , Oaxaca , Michoacán y Guadalajara . Fueron ellos los responsables de la apertura de la primera mezquita de México, construida en la ciudad de Torreón , en Coahuila, y bautizada como Suraya.
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La comunidad mexicano-libanesa ahora cuenta con alrededor de 400.000 miembros, pero tiene un peso muy superior al que le corresponde en el comercio...
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