Los albaneses en Grecia ( albanés : Shqiptarët në Greqi ; griego : Αλβανοί στην Ελλάδα , romanizado : Alvanoí stin Elláda ) son personas de etnia o ascendencia albanesa que viven o son originarias de áreas dentro de la Grecia moderna . Se dividen en comunidades distintas como resultado de diferentes olas de migración. Los albaneses migraron por primera vez a Grecia a fines del siglo XIII. Los descendientes de las poblaciones de origen albanés que se establecieron en Grecia durante la Edad Media son los arvanitas , que se han asimilado completamente a la nación griega y se identifican a sí mismos como griegos. Hoy en día, todavía mantienen su subdialecto distintivo del albanés tosco , conocido como arvanitika , aunque está en peligro porque las generaciones más jóvenes ya no lo hablan debido al desgaste del idioma.
Los chams son un grupo albanés de las zonas costeras de Epiro , en el noroeste de Grecia y la parte más meridional de Albania. Los chams de fe musulmana fueron expulsados de Epiro durante la Segunda Guerra Mundial después de que gran parte de su población colaborara con las fuerzas de ocupación del Eje . [7] Las comunidades albanesas ortodoxas griegas han sido asimiladas a la nación griega. [8]
Junto a estos dos grupos, una gran ola de inmigrantes económicos de Albania entró en Grecia después de la caída del comunismo (1991) y forma la comunidad de expatriados más grande del país. Forman el grupo de inmigrantes más grande de Grecia. Una parte de estos inmigrantes evita declararse albaneses para evitar prejuicios y exclusión. Estos recién llegados albaneses pueden recurrir a tácticas de autoasimilación, como cambiar su nombre albanés por uno griego y, si son musulmanes, su religión del Islam a la Ortodoxia . [9] A través de esto, esperan lograr un acceso más fácil a visas y naturalización. [10] Después de la migración a Grecia, la mayoría son bautizados e integrados.
Aunque Grecia no registra la etnicidad en los censos, los albaneses forman la comunidad étnica no griega más grande y la principal población inmigrante del país. [11] En 2019, Grecia fue el segundo destino principal de los albaneses, ya que el movimiento a Grecia constituyó el 35,3% de la inmigración albanesa total. Los inmigrantes albaneses son la comunidad inmigrante más grande de Grecia . [5] En los últimos años, muchos trabajadores albaneses y sus familias han abandonado Grecia para ir a otros países de Europa en busca de mejores perspectivas. En 2022, el número de ciudadanos albaneses en Grecia con un permiso de residencia válido fue de 291.868; por debajo de los 422.954 de 2021. En 2022 [update], en total, podría haber habido más de 500.000 inmigrantes albaneses y sus hijos que recibieron la ciudadanía griega a lo largo de los años. [12] [13]
Los primeros registros de grupos albaneses en Epiro se producen durante la Alta Edad Media. Algunos de sus descendientes forman los albaneses cham , que antiguamente habitaban las regiones costeras de Epiro, en gran parte correspondientes a Tesprotia . Los cham se distinguen principalmente de otros grupos albaneses por su dialecto distintivo del albanés tosco, el dialecto cham, que se encuentra entre los dialectos albaneses más conservadores. [ cita requerida ] Durante el gobierno del Imperio otomano en Epiro, muchos cham se convirtieron al Islam, mientras que una minoría permaneció ortodoxa griega .
Los souliotas eran un subgrupo distinto de albaneses cham que vivían en la región de Souli y eran conocidos por su papel en la Guerra de Independencia griega .
Cuando Epiro se unió a Grecia en 1913, tras las guerras de los Balcanes , los chams musulmanes perdieron el estatus privilegiado del que gozaban durante el dominio otomano y fueron objeto de discriminación de vez en cuando. Durante la Segunda Guerra Mundial, gran parte de los chams musulmanes colaboraron con las fuerzas de ocupación del Eje, cometiendo atrocidades contra la población local. [7] En 1944, cuando el Eje se retiró, muchos chams musulmanes huyeron a Albania o fueron expulsados por la fuerza por el grupo de resistencia EDES . Este evento se conoce como la expulsión de los albaneses cham .
Los arvanitas son un grupo poblacional de Grecia que habla tradicionalmente arvanitika , una variedad del albanés tosco . Descienden de colonos albaneses que emigraron a Grecia a finales de la Edad Media y fueron el elemento poblacional dominante de algunas regiones del sur de Grecia hasta el siglo XIX. [15] Los arvanitas se llaman a sí mismos con el endónimo albanés antiguo arbëreshë , [16] y hasta el siglo XIX se los consideraba étnicamente distintos de los griegos. [17] Entre los arvanitas, esta diferencia se expresaba en palabras como shkljira para una persona griega y shkljerishtë para el idioma griego que hasta décadas recientes tenían connotaciones negativas. [18] Estas palabras en arvanitika tienen su contraparte relacionada en el término peyorativo shqa usado por los albaneses del norte para los eslavos . [19] En última instancia, estos términos utilizados entre los hablantes de albanés provienen de la palabra latina sclavus que contenía el significado tradicional de "el extranjero vecino". [19]
Los arvanitas desempeñaron un papel importante en la Guerra de Independencia griega , lo que los llevó a autoidentificarse como nación griega y a asimilarse en gran medida a la cultura griega dominante . [17] [20] [21] Aunque conservan su dialecto arvanítico y similitudes culturales con los albaneses, rechazan las conexiones nacionales con ellos y no se consideran una minoría étnica. [22] [23] El albanés siguió siendo una "segunda lengua" en la marina griega hasta el siglo XX. [24] El arvanitika está en peligro debido al cambio lingüístico hacia el griego y la migración interna a gran escala a las ciudades en las últimas décadas. Los arvanitas no se consideran una minoría étnica dentro de Grecia.
La victoria de las tribus albanesas en la batalla de Aqueloo [25] [26] [27] dejó a Epiro abierto a una creciente migración albanesa. Las tribus albanesas pronto conquistaron la mayor parte de la región, a excepción de Ioannina . [28] Arta fue capturada en 1367 o poco después, convirtiéndose en el centro del Despotado de Arta , que duró hasta 1416. [29]
Históricamente, aparte de los asentamientos de Cham y Souliote, los albaneses también han formado comunidades en otras áreas de Epiro. Los albaneses cristianos que se encuentran en Epiro hoy se identifican con la nación griega. [30] Una pequeña comunidad está ubicada en la unidad regional de Ioannina , donde forman una mayoría en dos aldeas del distrito de Konitsa . [31] Las comunidades albanesas también residen en el pueblo de Plikati de Konitsa. [32] Aunque a veces se les llama arvanitas , sus dialectos son más cercanos al grupo albanés tosco que al arvanitika .
Históricamente, las comunidades albanesas han habitado Konitsa , Delvinaki , Pogoniani , Gorgopotamos , Mousiotitsa , las aldeas de Agia , Ammoudia , Anthousa , Kanallaki y Narkissos , así como la aldea de Kastri , que se encuentran en las unidades regionales de Ioannina , Preveza y Thesprotia . respectivamente. En el distrito occidental de Ioánina, el albanés se concentraba en la región conocida como Tsarkovista (dividida entre los modernos Dodoni y Ziros ). El área de habla albanesa incluía Zermi, Krania, Papadates, Rousatsa, Derviziana, Mousiotitsa. [33] A mediados del siglo XIX se hablaba albanés en 33 de los 46 pueblos de Tsarkovista. A finales del siglo XIX, el uso del albanés había disminuido. Se dice que Sirziana, Mousiotitsa, Derviziana y Zorista eran de habla exclusivamente albanesa, mientras que el uso del albanés había cesado en Lippas, Toskesi, Gratsiana, Bariades y Kopanoi en 1888, según el historiador griego contemporáneo I. Labridis. [34]
A lo largo de los siglos, algunos grupos de albaneses también se establecieron en varias aldeas de Zagori . [35] La mayor parte del asentamiento albanés en Zagori se puede atribuir al asentamiento posterior al siglo XV que resultó de las brechas laborales causadas por la migración de los locales, [35] [36] así como los movimientos de grupos como los Souliotes. [35] Estos albaneses (conocidos localmente como Arvanítes ) eran considerados métoikoi 'inmigrantes'; comprendían la clase social más baja de la región y vivían en las afueras de las aldeas sin derechos civiles ni de propiedad. [37] A menudo trabajaban como guardias de las aldeas que no tenían protección militar y como trabajadores en sus campos. [35] [37] Se casaron entre sí en las comunidades de Zagori o fueron adoptados por familias zagorianas y rápidamente se convirtieron en parte de la población local. [35] [36] En el caso de Tristeno , aunque no se conservan recuerdos entre la población local de ninguna presencia albanesa pasada, los restos lingüísticos albaneses en el habla griega local sugieren que fueron los primeros colonos del pueblo; esto también explicaría el nombre arrumano local del pueblo, que es Arbineshi ' pueblo albanés ' . [35] [38] Además de Tristeno, los albaneses también se establecieron en los pueblos de Aristi , Megalo Papingo , Anthrakitis, Asprangeloi , Kavallari, Kipi , Leptokarya, Monodendri , Tsepelovo , Vitsa , Vradeto y posiblemente Kapesovo . Los rastros albaneses locales, con la excepción de algunos topónimos, han desaparecido; [39] un estudio extenso de 3.546 topónimos en Zagori , encontró que 184 (5,19%) fueron mediados a través del idioma albanés . [40]
En la ciudad de Ioannina existía una minoría sustancial de hablantes de albanés que hablaban un dialecto intermedio entre el cham y el lab. [41] [ verificación necesaria ] Sin embargo, durante la era otomana la minoría albanesa en la kaza de Ioannina no consistía en familias nativas sino que se limitaba a algunos funcionarios públicos otomanos. [42]
La región de Macedonia también fue escenario de asentamientos albaneses. En la era moderna, solo un pequeño grupo de cristianos, hablantes de albanés, hablantes de un dialecto albanés tosco del norte, aún se encuentran en los pueblos de Drosopigi , Flampouro y Lechovo en la unidad regional de Florina. [43] Sin embargo, durante la era otomana, la población albanesa de la región estaba más extendida. Estas comunidades se encontraban principalmente en las ciudades de Florina y Kastoria y sus alrededores .
Los albaneses musulmanes habitaban la propia ciudad de Florina , junto con los pueblos cercanos de Pyli , Lefkonas , Laimos , Agios Germanos , Tropaiouchos , Kolchiki , Agios Vartholomaios , Kato Kleines y Ano Kleines . Los turcos de Skopia eran albaneses turquizados , los adultos sabían albanés y los jóvenes solo turco .
Por otra parte, los albaneses cristianos ortodoxos residían en los pueblos de Kato Ydroussa , Ano Ydroussa y Tripotamos , comunidades que utilizaban el albanés al menos hasta la década de 1990.
En Kastoria , los albaneses de la propia ciudad así como del pueblo circundante de Giannochorio eran cristianos ortodoxos, mientras que los albaneses musulmanes habitaban en los pueblos de Pefkos , Niki , Koromilia , Dipotamia y Komninades .
En la zona de Grevena , el pueblo de Syndendro estaba habitado por una población albanesa musulmana.
Tras el saqueo de la aldea albanesa de Mandritsa en octubre de 1913 , los albaneses se establecieron en las aldeas de Amparkioi (más tarde rebautizadas como Mandres en su honor) en la unidad regional de Kilkis , así como en las aldeas de Souroti y Zagliveri en la unidad regional de Tesalónica .
Las comunidades albanesas esporádicas, cristianas ortodoxas de fe, se han asentado en otras áreas de Macedonia, incluidas las aldeas de Nea Petra [ cita requerida ] , Kalochori [ cita requerida ] y Paralimnoi [ cita requerida ] en la unidad regional de Serres .
Las pequeñas comunidades de habla arvanita en Epiro y la unidad regional de Florina también se identifican como parte de la nación griega. [44]
Tesalia fue invadida después de 1318 por las tribus albanesas de los malakasioi , los bua y los mazreku . [45] Los rastros de los malakasioi son evidentes en el asentamiento de Malakasi , que toma el nombre de la tribu.
Otro pequeño grupo se encuentra en el noreste de Grecia, en Macedonia griega y Tracia occidental a lo largo de la frontera con Turquía , como resultado de la migración durante principios del siglo XX. Hablan la subrama tosco septentrional del albanés tosco y son descendientes de la población albanesa ortodoxa de Tracia oriental que se vio obligada a emigrar durante el intercambio de población entre Grecia y Turquía en la década de 1920. [46] [47] Se les conoce en Grecia como arvanitas , un nombre que se aplica a todos los grupos de origen albanés en Grecia, pero que se refiere principalmente al grupo dialectológico del sur de Arbëreshë . Los hablantes albaneses de Tracia occidental y Macedonia utilizan la autodenominación albanesa común Shqiptar . [47]
Después de la caída del gobierno comunista en Albania en 1990 , un gran número de inmigrantes económicos de Albania llegaron a Grecia en busca de empleo. Hay siete tipos principales de migración y retorno entre Albania y Grecia. El retorno puede ser preparado, o abrupto y forzado, o voluntario. Y estos tipos también tienen sabores de ser por necesidad, o por elección, o por oportunidad. También existe la idea de que el retorno es un "éxito", cuando uno ha emigrado, ganado riqueza y ahora regresa. [48] Se estima que los migrantes económicos recientes de Albania representan el 60-65% del número total de inmigrantes en el país. Los sistemas de migración se establecen por medio de un efecto acumulativo de migraciones anteriores, además de los movimientos actuales. [49] Según el censo de 2001, había 443.550 inmigrantes albaneses en Grecia. [50] En 2001 se emitió un documento de identidad especial para los griegos étnicos de Albania , que fue recibido por 189.000 personas que residían en Grecia en ese momento. Para los griegos étnicos de Albania, esta medida se consideró como un trato de "ciudadanos de clase baja", ya que para obtenerlo se examinaba su "griegoidad" en forma de cuestionario. Otro problema con el documento de identidad especial tenía que ver con los albaneses étnicos que utilizaban documentos falsos que los presentaban como miembros de la minoría griega para obtenerlo. [51] En 2008, el cambio de la ley de ciudadanía en Grecia permitió que los titulares de documentos de identidad especiales obtuvieran la ciudadanía griega y alrededor de 45.000 lo hicieron solo en los primeros tres años de su implementación. [52] A partir de 2022 [update], el número de ciudadanos albaneses que son titulares de documentos de identidad especiales como homogeneis (coétnicos griegos) se ha reducido a 13.329. [13]
En el censo de 2011, se registraron 480.851 inmigrantes albaneses en Grecia. [5] Teniendo en cuenta la migración no permanente o irregular, que constituye hasta el 30% de los inmigrantes albaneses en Grecia, otras estimaciones sitúan su número más cerca de 600.000-670.000 (~6% de la población total de Grecia). [53] [6] Desde que comenzó la crisis económica griega en 2011, el número total de albaneses en Grecia ha fluctuado. [54] Según un estudio de 2012 realizado en Albania, se estima que alrededor del 18%-22% de los inmigrantes albaneses regresaron a Albania en los últimos cinco años. [55] En 2019, Grecia fue el segundo destino principal de los albaneses, ya que el movimiento a Grecia constituyó el 35,3% de la inmigración albanesa total. Los inmigrantes albaneses son la comunidad inmigrante más grande de Grecia. [5] En los últimos años, muchos trabajadores albaneses y sus familias han abandonado Grecia para ir a otros países de Europa en busca de mejores perspectivas. En 2022, el número de ciudadanos albaneses en Grecia con un permiso de residencia válido fue de 291.868, frente a los 422.954 de 2021. En [update]total, en 2022, es posible que haya habido más de 500.000 inmigrantes nacidos en Albania y sus hijos que hayan recibido la ciudadanía griega a lo largo de los años. [13]
Después de que la primera generación de inmigrantes albaneses se estableciera en Grecia, los albaneses de segunda generación que habían nacido o crecido en Grecia comenzaron a asistir a la educación obligatoria. En 2004-2005, había alrededor de 100.000 estudiantes albaneses en el sistema escolar griego y constituían el 72% de los alumnos inmigrantes (2002-2003). En 2011-2012, los estudiantes de origen albanés representaban el 77,6% de los alumnos inmigrantes en Grecia. [56]
Los albaneses tienen una larga historia de helenización , asimilación e integración en Grecia. A pesar de los problemas sociales y políticos experimentados por la ola de inmigración en los años 1990 y 2000, los albaneses se han integrado mejor en Grecia que otros no griegos. [57] Una parte de los recién llegados albaneses cambia su nombre albanés por uno griego y su religión, si no son cristianos, del Islam a la ortodoxia . [58] Estudios recientes han demostrado que los inmigrantes de segunda generación tienen sentidos de identidad intrincados, híbridos, circunstanciales y complejos. Los cuales se relacionan con sentimientos de aceptación o pertenencia. [59] Incluso antes de la emigración, algunos albaneses del sur de Albania adoptan una identidad griega que incluye cambios de nombre, adhesión a la fe ortodoxa y otras tácticas de asimilación para evitar prejuicios contra los inmigrantes en Grecia. De esta manera, esperan obtener visas válidas y una eventual naturalización en Grecia. [10]
hay que añadir una estimación de los inmigrantes irregulares; algunos investigadores griegos han afirmado que los albaneses tienen una tasa de irregularidad del 30 por ciento en Grecia, pero otros lo niegan por considerarlo demasiado alto (véase Maroukis 2009: 62). Si aceptamos una proporción más conservadora que esa –por ejemplo, el 20 por ciento– llegamos a un total de alrededor de 670.000 para todos los inmigrantes albaneses en Grecia en 2010, que es bastante inferior a la proporcionada por el NID (Cuadro 3.2). En un país con una población total de alrededor de once millones, se trata, no obstante, de una presencia considerable: alrededor del 6 por ciento de la población total.
Er lächelt und antwortet in einwandfreiem Griechisch: "Ich bin eigentlich auch ein Albaner".
En total, podría haber más de medio millón de personas nacidas en Albania en Grecia a quienes, junto con sus hijos, se les ha concedido la ciudadanía griega a lo largo de los años.
La representación de 1861 de un guerrero arvanita realizada por Carl Haag en el Museo Benaki de Atenas es sólo una de las representaciones más conocidas.
Los musulmanes de habla griega eran, en efecto, inasimilables en el cuerpo de los helenos posteriores a la independencia, mientras que los ortodoxos de habla albanesa desempeñaron un papel crucial en la guerra de independencia, y el albanés fue una segunda lengua en la marina griega hasta el siglo XX... Sin embargo, la relación de los albaneses ortodoxos con la tradición griega ha seguido siendo fluida.
Hablar albanés, por ejemplo, no es un predictor con respecto a otras cuestiones de identidad. También hay comunidades cristianas albanesas (o de habla arvanitika) de larga data tanto en Epiro como en el distrito de Florina de Macedonia con una identificación incuestionable con la nación griega. .. Los tschamides eran cristianos y musulmanes a fines del siglo XVIII [en el siglo XX, Cham se aplica solo a los musulmanes].
En varias aldeas albanesas en Epiro (por ejemplo, Plikati en el distrito de Ioannina), a las personas de origen albanés a veces se les llama arvanitas, aunque existe una diferencia esencial entre ellos y los arvanitas del centro y sur de Grecia. Las aldeas de habla arvanitika forman islas lingüísticas, ya que no están conectadas geográficamente con el área principal de habla albanesa, mientras que las aldeas en Epiro limitan con territorio de habla albanesa y, por lo tanto, comparten más rasgos lingüísticos del tipo que surgió más tarde en el territorio más extenso habitado por tosco.
Στον καζά των Ιωαννίνων που συγκροτούνταν από 225 χωριά, δεν ζούσε καμιά βανική οικογένεια εκτός από κάποιους Αλβανούς υπαλλήλους .
Según los chiffres officiels du ministère grec de l'Éducation, en 2004-2005, alrededor de 140 000 élèves migrantes et Grecs rappatriés constituyen alrededor del 10 % de la población escolar griega total (1 449 032) [IPODE, 2006]. La mayoría de estos estudiantes es de origen albanés; En 2002-2003, el 72 % de los élèves migrantes dans les écoles grecques étaient de nationalité albanaise (IPODE, 2006). Según los données disponibles les plus récentes (Revithiadou, 2012), el nombre de los estudiantes de origen albanés alcanzó el 77,6 % durante el año escolar 2012-2011.
Er lächelt und antwortet in einwandfreiem Griechisch: "Ich bin eigentlich auch ein Albaner".
