Los hidatsa son un pueblo siouan . Están inscritos en las Tres Tribus Afiliadas de la Reserva de Fort Berthold en Dakota del Norte , reconocidas a nivel federal . Su idioma está relacionado con el de los Cuervos y, a veces, se les considera una tribu madre de los Cuervos modernos en Montana .
El autónimo de los Hidatsa es Hiraacá . Según la tradición tribal, la palabra hiraacá deriva de la palabra " sauce "; sin embargo, la etimología no es transparente y la similitud con los 'sauces' mirahací no es concluyente. El nombre actual Hidatsa lo llevaba anteriormente una de las tres aldeas tribales. Cuando las aldeas se consolidaron, se adoptó el nombre para la tribu en su conjunto.
Sus aliados, los Mandan , los llaman Mį́nįtaree ("cruzar el agua") ; en Assiniboine los Assiniboine (llamados Hidusidi por los Hidatsa) los conocen como: wakmúhaza yúde, ȟewáktųkta [1]
Ocasionalmente también se han confundido con los Gros Ventres en las actuales provincias de Montana y Prairie de Canadá, que formaban parte de los pueblos que hablaban lenguas arapahoan . Los nómadas Gros Ventre fueron llamados Minnetarees de Fort de Prairie, Minnetarees of the Prairie, Minnetarees of the Plains o Gros Ventres of the Prairie mientras que los semisedentarios Hidatsa eran conocidos como Minnetarees of the Missouri o Gros Ventres of the Missouri .
Durante cientos de años, la zona del río Knife en la actual Dakota del Norte fue el hogar de los hidatsa y sus antepasados. Los primeros pueblos se remontan al siglo XIII. [2]
Los relatos de la historia registrada a principios del siglo XVIII identifican tres grupos de aldeas estrechamente relacionados a los que se aplica el término Hidatsa. Lo que ahora se conoce como la tribu Hidatsa es la fusión de estos tres grupos, que tenían historias discretas y hablaban diferentes dialectos ; se unieron sólo después de establecerse en el río Misuri (Awati/Awáati) . [3]
Los Awaxawi ("Aldea en la Colina") o Amahami ("Tierra Rota", "País Montañoso") tienen una tradición de creación similar a la de los Mandan, que describe su surgimiento hace mucho tiempo de la Tierra, en el Lago del Diablo (Miri xopash / Mirixubáash / Miniwakan) (“Agua Bendita allá”). [4] Más tarde se trasladaron hacia el oeste hasta Painted Woods (cerca de Square Buttes o Awakotchkesshesh) y se establecieron cerca de una aldea de Mandan y otra de Awatixa.
Los Awatixa ("Aldea de las Logias Dispersas") o Awadixá ("Aldea Alta") no se originaron en la tierra, sino en el cielo, liderados por Cuerpo Carbonizado. [5] Según su tradición, sus primeros habitantes vivieron cerca de Painted Woods, "donde fueron creados". [6] Después de eso siempre vivieron entre el río Heart (Naada Aashi / Naadáashishh) y el río Knife (Mee ecci Aashi / Mé'cii'aashish) a lo largo del río Missouri Medio (Awati / Awáati).
Los Hidatsa propiamente dichos o Hiraacá/Hiratsa ("Gente de los Sauces"), el mayor de los tres, eran una confederación de numerosas bandas nómadas Hidatsa del norte, que se separaron de los Awaxawi/Amahami en lo que hoy es el oeste de Minnesota. Primero se establecieron en el norte y luego se trasladaron al sur, hasta Devil's Lake. En sus viajes conocieron a los Mandan (Adahpakoa/Aróxbagua) (a veces también llamados: Araxbakua Itawatish) y luego se trasladaron hacia el oeste y se establecieron con estos parientes lejanos al norte del río Knife, donde adoptaron la agricultura y las aldeas permanentes. Posteriormente se trasladaron a la desembocadura del río Knife. Su territorio se extendía río arriba a lo largo del río Missouri, sus regiones tributarias al oeste y las regiones del río Mouse y el lago Devils al noreste. Inicialmente formaron parte de los que se convertirían en River Crow . Los Hidatsa llamaron a la Nación Cuervo Gixaa'iccá / Gixáa-iccá ("Aquellos que hacen pucheros por los callos").
Los hidatsa vivieron originalmente en Miri xopash/Mirixubáash/Miniwakan , la región de Devils Lake en Dakota del Norte, antes de ser empujados hacia el suroeste por los Lakota (Itahatski/Idaahácgi) . Mientras emigraban hacia el oeste, los Hidatsa cruzaron el Mandan en la desembocadura del río Heart . Los dos grupos formaron una alianza y se establecieron en una amigable división del territorio a lo largo de los ríos de la zona.
Antes de la epidemia de 1782, tenían pocos enemigos. Los Hidatsa cazaban río arriba desde las aldeas terrestres en el río Knife y debajo de él. Aquí, entre el río Knife y el río Yellowstone (Mii Ciiri Aashi /Mi'cíiriaashish) , eran lo suficientemente numerosos como para resistir los ataques de los assiniboine (Hidusidi / Hirushíiri) , que cazaban en la zona pero rara vez pasaban el invierno en el río Missouri, como parte de la poderosa Confederación de Hierro (que estaba dominada por los cree (Sahe/Shahíi) y Assiniboine) eran un oponente al que los hidatsa debían prestar atención.
Un notable asedio del pueblo de Big Hidatsa por parte de los sioux alrededor de 1790 terminó con una gran victoria para los habitantes. Mataron a 100 o más sioux en retirada en un contraataque, según las fuentes. [7]
Alrededor de 1795, John Tanner estuvo presente entre los Mandan cuando intentaron organizar una guerra concertada contra los Hidatsa, con aliados de lugares tan lejanos como los Grandes Lagos, incluida la familia Odawa adoptiva de Tanner de Michigan. Sin embargo, el ataque fracasó en sus etapas de planificación. Tanner, John (1994). El halcón . Nueva York: Pingüino. págs. 38–39.
Los hidatsa desempeñaron un papel central en las redes comerciales indias de las Grandes Llanuras basadas en una posición geográfica ventajosa combinada con un excedente de la agricultura y la artesanía . Las fuentes históricas muestran que las aldeas hidatsa fueron visitadas por cree , assiniboine , cuervo , cheyenne , arapaho , kiowa , apache de las llanuras y comanche . [8] Los comerciantes blancos del norte, como el hombre de la Compañía Noroeste, David Thompson, comenzaron a visitar las aldeas Hidatsa y Mandan durante la década de 1790. [9]
En 1800, un grupo de Hidatsa secuestró a Sacagawea y a varias otras niñas en una batalla que resultó en la muerte entre los Shoshone (Maabúgsharuxbaaga) ("Gente Serpiente") de cuatro hombres, cuatro mujeres y varios niños. Fue llevada cautiva a una aldea hidatsa cerca de la actual Washburn, Dakota del Norte .
En 1804, Lewis y Clark llegaron a los Hidatsa (se referían a ellos como Minnetaree en sus registros) en tres aldeas en la desembocadura del río Knife , y a los Mandan en dos aldeas unas millas más abajo en el río Missouri.
En julio de 1825, "los Grovonters [Hidatsas] se reunieron en consejo y se concluyeron tratados de paz, comercio y amistad" con los Estados Unidos. [10] La tribu – en el documento llamado "Belantse-Etoa o Minitaree" – también reconoció la supremacía de los Estados Unidos, lo entendiera o no. [11] El tratado de paz nunca fue roto. "Siempre hemos sido amigos de los blancos", subrayó Wolf Chief en 1888, y nunca llegó a pelear con el ejército de los Estados Unidos. [12]
La apariencia y las costumbres tribales han sido documentadas por las visitas de dos artistas del oeste americano. Las tribus aliadas fueron visitadas por primera vez por el estadounidense George Catlin , quien permaneció con ellas varios meses en 1832. Le siguió Karl Bodmer , un pintor suizo que acompañó al explorador alemán Maximiliano de Wied-Neuwied en una expedición al río Misuri de 1832 a 1834. Catlin y Las obras de Bodmer registran las sociedades Hidatsa y Mandan, que estaban cambiando rápidamente bajo la presión de los colonos invasores, las enfermedades infecciosas y las restricciones gubernamentales.
En la primavera de 1834, los Awaxawi y Awatixa se establecieron en Gran Hidatsa por necesidad. Los sioux habían atacado las aldeas hidatsa y reducido a cenizas "las dos inferiores". [13] Tanto antes como después de la epidemia de viruela de 1837, se produjeron luchas sangrientas entre los hidatsa y enemigos como los assiniboine y los yanktonai sioux. Cada tribu dio y recibió. [14]
La epidemia de viruela de 1837-1838 redujo a los Hidatsa a unas 500 personas. Los restantes Mandan e Hidatsa se unieron y se trasladaron más arriba en el Missouri en 1845. "Bandas de sioux asaltaron partidas de caza o merodearon por nuestras aldeas para robar caballos", explicó Buffalo Bird Woman, la razón por la que abandonaron su tierra natal a lo largo de los siglos a lo largo del río Knife. . [15] Finalmente se establecieron en Like-a-Fishhook Village (Mua iruckup hehisa atis, Mu'a-idu'skupe-hi'cec) cerca de Fort Berthold, un puesto comercial. Allí se les unieron los Arikara (Adakadaho / Aragárahu) en 1862.
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La tribu Hidatsa fue una de las partes en el Tratado de Fort Laramie de 1851. Junto con los Mandan y los Arikara, consiguieron un tratado sobre tierras al norte del río Heart. [16] Once años después, las Tres Tribus no habitarían ni una sola aldea de verano en el área del tratado. Los Lakota lo habían anexionado más o menos, aunque participaban en el tratado de paz. [17]
Animado por Karl Bodmer, el artista suizo Rudolph F. Kurz viajó por las llanuras del norte a principios de la década de 1850. Dejó un relato y bocetos de las tribus de la aldea. [18]
Four Bears, destacado jefe de guerra Hidatsa después de la epidemia de viruela de 1837 (fue una de las personas que fundaron Like-A-Fishhook Village para los Hidatsa, Mandan y Arikara, y no debe confundirse con el famoso jefe Mandan Mato- tope (Cuatro Osos) , fue asesinado junto con otros aldeanos al atacar a Yankton Sioux en 1861. [19] En diciembre de 1862, algunos sioux quemaron partes de Like a Fishhook Village y es posible que hayan levantado maíz escondido al mismo tiempo. [20]
Ataques como este a sus hogares hicieron que las Tres Tribus pidieran la intervención del ejército de los Estados Unidos. Ya en 1857, el jefe hidatsa Pelo Largo había acusado a los sioux de intentar ser "el pueblo más fuerte y poderoso de la Tierra". [21] Años más tarde, sería el turno del jefe Crows Breast de plantear duras quejas sobre los sioux. [22]
Los Hidatsas no estaban ociosos, a veces incluso atacaban a Lakotas al sur del río Heart. [23]
Alrededor de 1870, una banda de Hidatsas "disidentes" liderada por Bobtail Bull y más tarde Crow Flies High abandonó el grupo ortodoxo o conservador en Like a Fishhook Village. Para protegerse, construyen una nueva aldea a sólo dos millas al oeste del puesto militar Fort Buford. En ocasiones, los hombres buscaban el ejército. Al mantener un perfil bajo mientras cazaban ciervos y otros animales de caza menor a lo largo del Pequeño Missouri, tuvieron éxito como indios fuera de las reservas hasta 1894. [24]
Las Tres Tribus vendieron un segmento de tierra a los Estados Unidos en 1870. El último tratado que disminuyó la reserva india de Fort Berthold se firmó en 1886 (ratificado en 1891). [25] En el siglo siguiente, las tribus ganarían un caso de reclamaciones y recibirían el pago por parte de las tierras perdidas por orden ejecutiva cincuenta años antes. [26]
Los problemas que todo lo ensombrecían con los Lakotas se desvanecieron después de la conclusión de un acuerdo de paz en 1875, con el coronel GA Custer como mediador. [27] A partir de entonces, el Hidatsa se centraría cada vez más en los desacuerdos con los funcionarios de la capital. [28]
Good Bear realizó la Naxpike (Danza del Sol de los Hidatsa) en 1879. Fue el último Hidatsa en hacerlo. [29]
Los hidatsa son un pueblo matrilineal , con descendencia determinada por la línea materna. Como los primeros Mandan y Hidatsa se casaban fuertemente entre sí, a los niños se les enseñaba a hablar el idioma de su madre, pero a comprender el dialecto de cualquiera de las tribus. En 1877, Washington Matthews , un médico del gobierno asignado a la reserva india de Fort Berthold , publicó una breve descripción de la cultura hidatsa-mandan, incluida la gramática y el vocabulario del idioma hidatsa .
A principios del siglo XX, Gilbert Livingston Wilson llevó a cabo un extenso trabajo etnográfico con la anciana Hidatsa, Buffalo Bird Woman . También entrevistó a miembros de su familia inmediata en Fort Berthold. A partir de la información recopilada de ellos, Wilson describió la economía tradicional, las ceremonias y las prácticas cotidianas tal como las recuerda Buffalo-Bird Woman, que vivía en Like-a-Fishhook Village.
Frances Densmore grabó varias canciones ceremoniales y personales de los hidatsas antes de 1920. [30]
![Hidatsa (Gros Ventre) encabeza Pecho de Cuervo y Pobre Lobo. Crow's Breast era el jefe principal de los Hidatsa a mediados de la década de 1870. [31]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Hidatsa_(Gros_Ventre)_chiefs_Crow's_Breast_and_Poor_Wolf.jpg/1280px-Hidatsa_(Gros_Ventre)_chiefs_Crow's_Breast_and_Poor_Wolf.jpg)
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