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El Ghillie de Kinermoney lidiando con un kelt

Gillie o ghillie es un antiguogaélicoque designa a una persona que actúa como sirviente o asistente en unaexpediciónde pesca,caza,acecho de ciervosocetreríaTierras Altas de Escociao en un río como elrío Spey. En su origen, se refería especialmente a alguien que asistía en nombre de su empleador masculino o de sus invitados.

Según la BBC , este puesto todavía existe en algunas localidades de las Tierras Altas en 2021 , como la isla de Skye . Ya no son sirvientes ni asistentes y no llevan a los jefes a través de los ríos como en el pasado lejano; hoy, "gestionan el desierto y guían a los viajeros a través de él". [1]

Etimología

El origen de esta palabra data de finales del siglo XVI, del gaélico escocés gille , "muchacho, sirviente", cognado del irlandés giolla .

Históricamente, el término se utilizaba para designar al asistente de un jefe de las Tierras Altas .

Un ghillie-weetfit , término hoy en día obsoleto (traducción de "gille-caisfliuch", del gaélico cos "pie" o "pierna" y fliuch "mojado"), era el ghillie cuyo deber era llevar a su amo a través de los arroyos. Se convirtió en un término despectivo entre los habitantes de las Tierras Bajas para referirse a la "cola" (como se llamaba a sus asistentes) de un jefe de las Tierras Altas.

Cambio de rol

La BBC proporcionó esta historia de la función a finales del siglo XVI: "Los jefes de las Tierras Altas necesitaban asistentes y sirvientes para hacer el trabajo, el esfuerzo y el levantamiento de pesas... eran responsables de conocer las condiciones climáticas para acechar y dónde estaban los mejores lugares para pescar". Una de sus tareas era llevar a los jefes a través de los ríos para que no se mojaran. [2]

Los ghillies siguieron siendo importantes en el siglo XIX, aunque los terratenientes privados (no los clanes) se habían convertido en propietarios de gran parte de las tierras. "Viajaban al norte a las haciendas... y pronto, las Tierras Altas se convirtieron en un lugar de vacaciones para montar a caballo, cazar ciervos y urogallos y pescar salmones. Los ghillies siempre fueron una presencia constante y bien informada". [3]

Un ejemplo bien conocido fue John Brown , que trabajó para Alberto, príncipe consorte, en Balmoral en el siglo XIX. Una fuente define su papel como "guía de tiro y cargador de armas". [4] En 1851, Brown recibió un "papel permanente" como líder del poni de la reina, "por instigación del príncipe Alberto". Después de la muerte del príncipe Alberto, se unió al grupo de asistentes personales de la reina Victoria [5] y se convirtió en confidente de la monarca durante unos 20 años. [6] [7]

En las Tierras Altas, los ghillies eran, y son, respetados. "Si bien la visibilidad de los ghillies puede haberse perdido en algunos casos, todavía desempeñan un papel clave en muchas partes de la vida rural... [también son] educadores al aire libre", según Donald Fraser, director de gestión de la vida silvestre en NatureScot . Una de sus tareas es la gestión de la población de ciervos. Algunos todavía visten el traje tradicional de ghillie. Un ejemplo actual incluye "un traje de tweed de tres piezas desde el cuello hasta las botas sucias... chaleco de lana gruesa, chaqueta y pantalones... corbata verde bosque y camisa a cuadros de lana gruesa, con broches de cabeza de ciervo y salmón saltando, un sombrero de pescador verde abeto y polainas salpicadas de barro". [8]

La BBC entrevistó a otro ghillie que trabaja en una finca no lejos de Balmoral, "un ghillie pescador y cazador de ciervos de toda la vida" que es muy parecido a un "administrador de tierras y oficial de sostenibilidad" y que ha adquirido tareas como "mantenimiento del campo, control legal de especies, cosecha sostenible de carne silvestre, ecoturismo..." [9]

Las empresas que organizan excursiones de pesca del salmón en ríos y arroyos rodeados de terrenos privados emplean guías de pesca que ofrecen asesoramiento para maximizar las probabilidades de pescar salmón. La Gordon Castle Estate, por ejemplo, afirma que todos sus guías de pesca del río Spey "tienen un guía experimentado que puede dar consejos, apoyo e instrucciones cuando sea necesario". [10] Una fuente afirma que "estos trabajos profesionales en los ríos donde se pesca salmón no suelen ser los mejor pagados de la sociedad" y recomienda dar gratificaciones a los guías. [11] Otra fuente explica que un guía de pesca no es lo mismo que un guía de pesca privado; el guía ayuda a todo un grupo, y no solo a un solo pescador. [12]

Folklore

En los cuentos populares irlandeses y celtas, aparece en varios cuentos un personaje con el nombre de Gilla o Gille [13] . [14] El nombre hace referencia a un muchacho o joven de bajo estatus social, que suele vestirse con pieles de cabra o de otro animal. El nombre también aparece como nombre irlandés . [15]

Véase también

Referencias

  1. ^ Ghillies, los montañeses poco conocidos de Escocia. [ enlace muerto permanente ]
  2. ^ Ghillies, los montañeses poco conocidos de Escocia. [ enlace muerto permanente ]
  3. ^ Ghillies, los montañeses poco conocidos de Escocia. [ enlace muerto permanente ]
  4. ^ El siglo, volumen 17. Cheltenham, Gloucestershire: Scribner & Company. 1879. pág. 213. ISBN 9780752468990.
  5. ^ Brown, Raymond Lamont (26 de agosto de 2011). John Brown: el sirviente de las Tierras Altas de la reina Victoria. Cheltenham, Gloucestershire: The History Press. ISBN 9780750927383.
  6. ^ JOHN BROWN
  7. ^ "Una carta de la reina Victoria apunta a un romance con Brown". The Guardian . 16 de diciembre de 2004. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2022.
  8. ^ Ghillies, los montañeses poco conocidos de Escocia. [ enlace muerto permanente ]
  9. ^ Ghillies, los montañeses poco conocidos de Escocia. [ enlace muerto permanente ]
  10. ^ PESCA DEL SALMÓN
  11. ^ Cómo tratar a un Ghillie
  12. ^¿ UN GHILLIE O UN GUÍA?
  13. ^ MacDougall, James; Alfred Trübner Nutt. Vagabundos y extraviados de la tradición celta . Serie Argyllshire. Vol. III: Cuentos populares y heroicos. Londres: D. Nutt, 1891. pág. 266. [1]
  14. ^ Jacobs, Joseph. Cuentos de hadas celtas . Londres: David Nutt. 1892. págs. 266-267.
  15. ^ Curtin, Jeremiah. Mitos y folklore de Irlanda . Londres: S. Low, Marson, Searle [y] Rivington. 1890. pág. 244.