Los fetiches Zuni son pequeñas tallas hechas principalmente de piedra, pero también de conchas, fósiles y otros materiales por el pueblo Zuni . Dentro de la comunidad Zuni, estas tallas tienen propósitos ceremoniales para sus creadores y representan animales e íconos integrales de su cultura. Como forma de arte nativo americano contemporáneo , se venden con intenciones seculares a coleccionistas de todo el mundo. Antes del establecimiento de un mercado no nativo de fetiches, los hopi , navajos y otros pueblos pueblo , especialmente en Kewa Pueblo, también tallaban y usaban fetiches. [1]
La principal fuente no nativa de información académica sobre los fetiches Zuni es el Segundo Informe Anual de la Oficina de Etnología presentado en 1881 por Frank Hamilton Cushing y publicado póstumamente como Fetiches Zuni en 1966, con varias reimpresiones posteriores. Cushing informa que los Zuni dividieron el mundo en seis regiones o direcciones: norte, oeste, sur, este, arriba y abajo. En el centro de cada región hay un gran pico montañoso que es un lugar muy sagrado. La montaña amarilla al norte, la montaña azul al oeste, la montaña roja al sur, la montaña blanca al este, la montaña multicolor arriba y la montaña negra abajo. [2]
Cada dirección está representada por un dios presa , o animal guardián, y Cushing los enumera de la siguiente manera:
Cada dios de presa es el "guardián y amo" de su región, siendo el puma amarillo el hermano mayor de todos los animales y el amo y guardián de todas las regiones. Cada una de estas regiones contiene un orden de todos los animales guardianes, pero el "guardián y amo" de una región en particular es el hermano mayor de todos los animales de esa región. Se considera que estos guardianes tienen poderes protectores y curativos. Están retenidos por los sacerdotes de las órdenes medicinales como "en cautiverio" y actúan como mediadores entre los sacerdotes y los animales que representan. [3]
Un segundo grupo de fetiches, los Dioses Presa de la Caza , pertenecientes a la Orden o Sociedad de Cazadores, se dan en las “canciones de oración de los Sa-ni-a-kia-kwe ”. Estos animales guardianes son los mismos que los de las regiones originales a excepción del coyote, que reemplaza al oso; y el gato montés (o gato montés), que sustituye al tejón rojo. [4] Sa-ni-a-kia es el despertar del fetiche y posteriormente del poder del cazador. [5]
Además de los animales mencionados anteriormente, los fetiches típicos de los Zuni representan animales como el lobo, el tejón, el oso, el puma, el águila, el topo, la rana, el ciervo, el carnero y otros. Los talladores contemporáneos muchos producen imágenes de temas exóticos (dinosaurios, por ejemplo) o algunos insectos y reptiles que son habituales pero más integrales a los petroglifos , el simbolismo y los patrones de diseño en la cerámica (libélulas, mariposas, arañas de agua y lagartos, por ejemplo). [6] Otros animales, como el caballo, fueron tallados en el pasado principalmente para el comercio. Los Zuni no eran una cultura de caballos, pero las culturas de caballos del norte consideraban que sus tallas de caballos tenían un gran poder para la protección de sus rebaños. [7]
Los talladores históricos utilizaron materiales de origen local o artículos adquiridos mediante comercio o peregrinaciones. El más importante de estos materiales era la turquesa , que los Zuni consideran la piedra sagrada. También se utilizan con frecuencia azabache , concha (principalmente nácar ) y coral. Estos materiales y sus colores asociados son los principales en la cara solar Zuni, un símbolo cultural que está presente en las joyas y fetiches Zuni y representa a su Padre Sol. Otros materiales utilizados son el travertino o "roca Zuni", roca de pescado, jaspe , piedra de pipa , mármol o elementos orgánicos como marfil fosilizado, hueso y asta de venado o alce . Incluso se utilizan sustancias artificiales como, por ejemplo, escoria de vidrio. Pero históricamente la piedra más utilizada ha sido la serpentina , una piedra blanda local que se encuentra en abundancia en las montañas Zuni y también en Arizona . En los últimos años, las tallas o fetiches Zuni se han convertido en objetos de colección populares y los artesanos Zuni se han familiarizado con materiales disponibles en todas partes del mundo para satisfacer los gustos estéticos de los coleccionistas. [8]
En la cosmología Zuni y la de las tribus vecinas, se cree que cada animal tiene poderes o cualidades inherentes que pueden ayudar a su dueño. Los navajos, por ejemplo, atesoraban e intercambiaban figuras de caballos, ovejas, vacas o cabras para proteger su rebaño de enfermedades y asegurar la fertilidad. [7] El cazador Zuni, o "hermano presa", debía tener sus fetiches (dioses presa de la caza) con un "guardián" y practicar una ceremonia de adoración al adquirir un fetiche favorito o adecuado para ayudar en una caza exitosa. . En la ceremonia de la caza, el Guardián presentaba al cazador una vasija de barro que contenía los fetiches. Mirando en la dirección apropiada para el fetiche elegido, se rociaba la olla con harina medicinal y se recitaba una oración. El fetiche era colocado en una bolsa de piel de ante y el cazador lo llevaba sobre su corazón (Cushing, 1994:33). El fetiche ayuda en la caza y representa "el rugido del animal" y también se alimenta de la sangre de la presa sacrificada. [9]
Además de los Dioses Presa de las Seis Regiones con sus poderes guardianes y medicinales, y los Dioses Presa de la Caza que ayudan en la persecución, Cushing nombra a tres Dioses Presa del Sacerdocio del Arco, sociedad de la que era miembro. , que ayudan al Sacerdote del Arco cuando viaja a una región donde puede ser capturado por el enemigo. Se trata del puma y el gran oso blanco, que pertenecen a los "cielos", así como un dios de presa con forma humana adornado con "piñones y cola de plumas de cuchillo de pedernal". Una punta de flecha, "emblemática de Sa-wa-ni-kia", o la "medicina de guerra", en el lomo o en el costado de cualquiera de estos animales impedía que un guerrero fuera tomado por sorpresa por su enemigo, y una punta de flecha en el El vientre o los pies borraban las huellas del transportista para que el enemigo no pudiera seguirlos. A diferencia de los dioses de presa de la caza, estos fetiches nunca se depositaban en manos de un guardián, pero al igual que los dioses de presa de la caza, se alimentaban de la sangre de los muertos y su ceremonia implicaba depositar harina sagrada en las cuatro direcciones y recitar una oración, y Al igual que los Dioses Presa de las Seis Regiones, protegían al portador. [10]
En cuanto a la alimentación, dentro de la cultura Zuni se cree que los fetiches requieren comidas periódicas de harina de maíz y turquesa molida. Los fetiches se pueden guardar en vasijas de barro como es tradición, aunque a los coleccionistas les gusta guardar los suyos en algún lugar donde puedan ser admirados. El propietario podía llevar todos los fetiches, excepto los más delicados, en un bolsillo, cartera o bolso.
Si bien las tallas fetichistas Zuni disponibles para la venta en línea se consideran "fetiches Zuni", talladas por una variedad de talladores Zuni conocidos, los verdaderos fetiches Zuni no salen de la aldea y son bendecidos por un líder espiritual y utilizados por el propio tallador o un destinatario especial. [11]
Las tallas fetichistas Zuni existen desde hace siglos. Las efigies de los antiguos Pueblo eran una forma anterior de talla fetiche Zuni. Sólo en los últimos tiempos los fetiches han sido tallados para venderse y han abandonado el pueblo. Si bien las tallas fetichistas Zuni que se ven a la venta en Internet se consideran fetiches Zuni, talladas por una variedad de talladores Zuni conocidos, los verdaderos fetiches Zuni no salen de la aldea y son bendecidos por un chamán o curandero y utilizados por el propio tallador. o un destinatario especial. [11]
Los estilos de los artistas son tan únicos como los propios artistas, y hay muchos cuyas obras son muy buscadas por los coleccionistas. Algunos coleccionistas prefieren una figura de apariencia más realista, mientras que otros prefieren los estilos más clásicos que son intrínsecos a la creencia Zuni. La perspectiva habitual de los Zuni es que la menor modificación del material original mantiene o realza el poder del fetiche como una "concreción natural". [12] El realismo en el estilo de talla es una cuestión relativa a las creencias de su propietario, y el realismo en la talla contemporánea es producto de la solicitud y demanda de los coleccionistas y la intención de los talladores Zuni de elevar el nivel de su forma de arte a través de la participación en el mundo del arte contemporáneo. El enigma o aparente paradoja relevante para la creencia y el realismo artístico de los Zuni se resuelve en la noción de que las tallas para la venta y colección se producen sin intención religiosa. Por esta razón, algunos talladores prefieren el término "tallas" en lugar de "fetiches" cuando se refieren a ofrendas para coleccionistas.
Un fetiche puede estar firmado por el tallador o no. La personalización mediante la firma de una obra de arte viola la noción histórica Zuni de propósito comunitario, y la firma de obras de arte es un concepto introducido a los Zuni por coleccionistas anglosajones a principios del siglo XX (c. 1915). Sin embargo, a menudo un tallador Zuni siente que su estilo único es fácilmente identificable y que el estilo del fetiche será suficiente para identificar al tallador con tanta seguridad como lo haría cualquier otra marca. La mayoría de los talladores reciben una práctica familiar y han aprendido su habilidad de sus padres, abuelos o hermanos, y también han transmitido el arte a sus propios hijos.
Además de estar hecho de varias piedras y otros materiales (cada material tiene propiedades únicas), el fetiche contemporáneo puede llevar una ofrenda de un animal más pequeño o un haz de oración con puntas de flecha talladas con pequeñas cuentas de heishe . Puede estar adornado con un collar heishe, plumas, grabados que representan petroglifos antiguos o un corazón grabado o incrustado . Estos pequeños objetos, aunque coloridos a la vista, están destinados a proteger y alimentar al propio fetiche. [13]