En la época medieval, el kamrupi se utilizaba en el valle de Brahmaputra y sus áreas adyacentes con fines literarios en paralelo con el sánscrito, tanto para prosa como para poesía. Esto iba en contra de las prácticas de figuras literarias de la India central como Vidyapati , que utilizaba el sánscrito para la prosa y el maithili para la poesía. [6] En tiempos más recientes, el dialecto kamrupi del sur se ha utilizado en las obras de la autora Indira Goswami . El poeta y nacionalista Ambikagiri Raichoudhury también utilizó el kamrupi en sus obras en gran medida. [7] En 2018, la película kamrupi Village Rockstars se convirtió en la primera de la región en ser seleccionada para la entrada oficial de la India a los 91.º Premios de la Academia . [8] En 1996, otra película en dialecto Kamrupi llamada Adajya, dirigida por Santwana Bardoloi y basada en una novela de Indira Goswami, titulada Dontal Haatir Uiye Khuwa Haoda, ganó el premio nacional indio como Mejor Película Regional (asamés) y el premio especial del jurado.
Características
Fonología
Los dialectos Kamrupi tienen siete fonemas, en contraste con los ocho del dialecto asamés estándar. El fonema que falta en los dialectos Kamrupi es la vocal cerrada, media, posterior y redondeada / o / ( অ' ). En los dialectos Kamrupi, esta vocal se reemplaza por otra vocal, un diptongo o una forma diferente.
El tratamiento de ks como kh, que es una característica notable en el asamés temprano y el dialecto Kamrupi, se ha encontrado en inscripciones Kamarupa, como las inscripciones de Ratna Pala donde se usaba ksitimatha>khimatha. [9] [10]
Una de las características más destacadas del kamrupi es el uso del acento inicial, en oposición al penúltimo acento de los dialectos orientales, que acorta eficazmente la palabra [11] ( komora , dialecto oriental; kumra , dialecto kamrupi [12] ). Aunque el asamés estándar sigue el sistema panindio del penúltimo acento, el kamrupi comparte el acento inicial, con algunas diferencias, con el bengalí, [13] donde el sistema de acento inicial se estableció como la característica dominante en el siglo XVI. [14] También en el dialecto kamrupi, el acento inicial es un desarrollo posterior que es resultado del contacto con algún grupo lingüístico. [15]
Por lo tanto, las vocales mediales rara vez se pronuncian o se pronuncian de forma confusa.
En el asamés estándar, si una palabra tiene dos sonidos /a/ uno al lado del otro, el primer /a/ se convierte en un /ɔ/ o /ɛ/, una característica que se hizo prominente en los escritos de Hema Saraswati, Harivara Vipra, Kaviratna Saraswati, etc. [16] En Kamrupi, se toleran dos /a/ consecutivos ( estrella : /taɹa/ (Kamrupi), /tɔɹa/ (estándar)). [17] Los primeros asamés usaban un sistema panindio de tolerancia de ambos /a/ paralelos. [18] En palabras disílabas, el segundo /ɔ/ se convierte en un /a/ (caliente: /gɔɹam/, Kamrupi; /gɔɹɔm/, San Asamés). [19]
Las vocales epentéticas son la regla en los dialectos Kamrupi, con diptongos y triptongos que aparecen en las sílabas iniciales ( haula Kam; haluwa St) ( keuila Kam; kewaliya St), y una ausencia total de diptongos en las sílabas finales. [20]
Las vocales altas son una característica del kamrupi, en contraste con el predominio de las vocales medias en el asamés estándar. Kapur, tule, mul, tamul y khalu en el asamés oriental, en contraposición a kapor (tela), tole (levanta), mol (vale), tamol (nuez de betel) y khalo (he comido) en el kamrupi. [20]
El asamés oriental prefiere la desaspiración frente a la aspiración del kamrupi en el mismo contexto fonológico.
La /x/ no aparece de forma final en kamrupi, pero sí a veces en asamés oriental. En posición no inicial, las sibilantes indoarias antiguas se convierten en /kh/ y a veces en /h/, mientras que en asamés oriental se convierte en /x/, p. ej., Akha (kamrupi) y Axa (asamés estándar).
Morfología
El asamés occidental comparte peculiaridades morfológicas con el bengalí del norte. Los sufijos plurales en asamés occidental -hamra y -gila tienen formas paralelas en bengalí del norte -amrah, el plural demostrativo remoto y -gila, -gla. [1] Los sufijos plurales de Kamrupi son muy diferentes de los asamés orientales (Kamrupi: - gila , - gilak ; estándar: - bür , - bilak ). Los sufijos plurales de Kamrupi tienen continuidad desde la antigüedad, a diferencia de la aparición medieval tardía de bür y bilak en el este de Assam.
El estándar utiliza -loi en la terminación del caso dativo, Kamrupi utiliza la terminación del caso dativo-acusativo -k o el locativo -t (Kamrupi: ghorot/ghorok zaü̃ ; estándar ghoroloi zaü̃ ). [21]
El sentido instrumental -di en Kamrupi es cada vez más aceptado en el estándar actual (Kamrupi: hatedi ; Estándar: hatere ).
Kamrupi tiene una gran variedad de formaciones adverbiales como -ita, -ethen, -enke y -kahai, que son bastante diferentes en el asamés oriental.
Los sufijos pleonásticos del asamés oriental son distintos de los de Kamrupi como - ni, - na, - holi.
Las definidas enclíticas están separadas en ambos idiomas.
En la variedad oriental, se utiliza heten para el condicional pasado, a diferencia de Kamrupi, hoi.
La formación de verbos a partir de sustantivos y participios es más común en Kamrupi que en Asamés oriental.
Kamrupi tiene -lak y -ilak como afijo personal de tercera persona, mientras que el asamés oriental usa -le y -ile para lo mismo (Kamrupi: xi khalak ; estándar: xi khale ).
Similitudes con el asamés oriental
Según Upendranath Goswami, las diferencias entre el kamrupi y el asamés oriental no son insignificantes y abarcan todo el campo de la fonología, la morfología y el vocabulario. [22]
Sus características únicas lo distinguen del asamés oriental, puede haber algunas similitudes (terminaciones de casos, afijos conjugacionales, raíces pronominales, derivados y vocabulario) que subrayan una unidad fundamental, [23] no obstante, el dialecto Kamrupi, con una larga historia propia, difiere mucho de la variedad oriental del asamés. [24]
El Dr. Nirmalendu Bhowmik, al analizar la similitud del kamrupi con el asamés oriental, observa que a pesar de cierta similitud en la morfología, no hay absolutamente ninguna similitud en términos de fonología, aunque ambos idiomas comparten pocas palabras en común. [25]
Comparación con otras lenguas indoarias orientales
Las lenguas indoarias orientales comparten una estructura fonológica común.
Glosario
Existen diferencias entre los vocablos del kamrupi y del asamés oriental, de modo que incluso los objetos comunes se denotan con palabras diferentes. En la variedad oriental no hay términos genéricos para palabras inglesas como hermanos y hermanas, mientras que el kamrupi sí los tiene, como bhak y bainak. El kamrupi también utiliza /soli/ para referirse tanto a los niños como a las niñas, mientras que el asamés oriental carece de esas formas. [26]
Región de Assam donde se habla el dialecto Kamrupi
El Kamrup entre los ríos Manas y Barnadi, [28] donde se habla Kamrupi, formó la zona capital de dos de las tres dinastías del antiguo reino Kamarupa (siglos IV-XII), con Pragjyotishpura ( Guwahati ) [29] y Durjaya ( Guwahati del Norte ). [30] El reino existía en paralelo a Davaka del centro de Assam. [31] La absorción de Davaka por Kamrup marca la expansión hacia el este de este último, [32] que finalmente cubrió el área desde Karatoya en el oeste hasta el templo de Dikkaravasini en Sadiya en el este, Bután en el norte y el norte de Bangladesh en el sur. [33] [34]
Medieval
Los mogoles establecieron cuatro sarkars (unidades administrativas): Bangalbhum, Dhekeri, Dakkhinkul y Kamrup; colocando a Kamrup en "Sarkar Kamrup". [35]
El Kamrupi prevalece actualmente en Mughal Sarkar de Kamrup. [36] A finales de la época medieval, el estilo literario Kamrupi pasó al este de Assam. [37]
Los ejemplos de asamés medieval o Kamrupi medio se obtienen del siglo XIV en Bengala del Norte, Assam Occidental y menos en Assam central, y esto fue seguido por un diluvio de actividad literaria en el siglo XVI que acompañó el crecimiento del movimiento vaishnavite de Srimanta Sankardeva . Las actividades literarias ocurrieron en todo Assam y Bengala del Norte, y la influencia de Kamrupi sigue siendo fuerte en todo momento.
Algunas características del asamés temprano y medio que aún están presentes en algunos dialectos del asamés kamrupi y del asamés central, pero que están ausentes en el asamés oriental actual (en cursiva ):
"manusya sahasrar madhyato kono janase punyabase gyanak lagi yatna kare ......emane durlabh jnano tumat krpaya kaho". (Katha Gita, 1593-1597)
barphukane maharajat janova rup kari sihatar manuhak maharajar thaik anai... sidikir parā [39] [ se necesita aclaración ] (Tripura Buranji, siglo XVIII)
Colonial
Kamrup pasó a manos de los británicos en 1824, y el distrito colonial, en gran medida congruente con Kamapitha y Mughal Sarkar, se convirtió en el distrito indiviso de Kamrup en el período poscolonial. La forma hablada en el este de Assam se hizo conocida debido a la traducción de la Biblia en 1838 por las Misiones Bautistas Americanas, como parte del proceso de conversión. Los británicos adoptaron el asamés oriental como idioma oficial estándar en 1873, debido a las recomendaciones de los misioneros cristianos. [40] [41] Mientras que el kamrupi no era uniforme, el dialecto oriental era uniforme en un gran territorio en el este de Assam. [42] [43] Sin embargo, los pandits kamrupi como Shyamal Choudhury, Amrit Bhushan Adhikary y Kaliram Medhi se opusieron a la imposición del asamés oriental como idioma oficial de todo el valle, especialmente en Kamrup debido a la distinción y antigüedad del idioma kamrupi.
Moderno
Desde que el centro de la actividad literaria se ha trasladado de nuevo a Guwahati en Kamrup, el estándar basado en dialectos orientales ha comenzado a adquirir elementos dialectales del Kamrupi en las últimas décadas. Por ejemplo, el caso instrumental es -di en Kamrupi ( hatedi , "con la mano") y -re en el asamés oriental ( hatere ), [44] y la forma Kamrupi es cada vez más común en el estándar.
Sukumar Sen, refiriéndose a la antigüedad del idioma kamrupi, escribió: "El asamés, o más apropiadamente el antiguo dialecto kamarupi, entró en Kamrup o Assam occidental, donde este idioma se caracterizó por primera vez como asamés". [50]
Upendranath Goswami escribió: "La lengua asamés, procedente del oeste, se caracterizó por primera vez en Kamrup o Assam occidental, cuyo límite comprendía en los primeros tiempos todo el norte de Bengala, incluidos los distritos de Cooch-Behar, Rangpur y Jalpaiguri de Bengala". [51]
Los primeros ejemplos de escritos y literatura Kamrupi son los sellos de cobre de los reyes Kamrupi , emitidos en diferentes partes del este y norte de la India , y el Charyapada , que es una colección de caryagiti o poemas místicos budistas Vajrayana de los siglos VIII al XII. Al ser caryagiti (canciones de realización), el Charyapada estaba destinado a ser cantado. Estas canciones de realización eran versos compuestos espontáneamente, que expresaban la experiencia de un practicante del estado iluminado. Un manuscrito de esta antología fue descubierto a principios del siglo XX por Hariprasad Shastri en Nepal . Proporciona los ejemplos del Kamrupi y otras lenguas indoarias orientales .
Los autores del Charyapada, los Mahasiddhas o Siddhacharyas, pertenecían a las distintas regiones de Kamrup (Assam), Gauda (Bengala), Kalinga (Orissa) y Mithila (Bihar). También se conservó una traducción tibetana del Charyapada en el canon budista tibetano. [52]
Sankara Deva, que nació en 1449 d. C., se refiere a Madhava Kandali como uno de los poetas reputados pertenecientes a una época anterior. Por lo tanto, puede situar tanto a Madhava Kandali como a Rudra Kandali hacia finales del siglo XIV. En su Ramayana, el propio Madhava Kandali afirma que su otro nombre era Kaviraj-Kandali y que, aunque podía componer versos en sánscrito con facilidad, compuso el Ramayana en verso asamés para beneficio del pueblo en general. Madhava Kandali también escribió otro poema titulado "Devajit". El siglo XVI fue testigo de un gran desarrollo de la literatura vernácula de Kamarupa. El Yogini Tantra , una conocida obra sánscrita que da los límites del reino de Kamarupa, tal como existía durante el gobierno de los reyes Pala , probablemente escrito en Kamarupa durante el primer pacto del siglo XVI. A este período también debe atribuirse la compilación del Behula Upakhyana por Durgabar Kayastha , un nativo de Kamakhya . [53]
^ Kamrupi se define como un dialecto del asamés en el título de la obra fundamental: Goswami 1970, Un estudio sobre Kamrupi: un dialecto del asamés.
^ ab (Goswami 1970:4)
^ (Kakati 1941, pág. 16)
^ Goswami 1970, p. 28: "Las variedades subdialécticas del kamrupi pueden agruparse principalmente en tres divisiones: occidental, central y meridional. La variedad hablada en la zona que comprende Barpeta, Sundardiya, Patbausi, Bhabani-pur, etc. es occidental, mientras que la de Nalbari y sus alrededores es central".
^ Medhi, Kaliram (1988). Gramática asamés y origen del idioma asamés . Los poetas maithili Vidyapati, Harsanatha y otros también habían utilizado la prosa en sus obras de teatro. Pero mientras que la prosa de los poetas maithili estaba en sánscrito y sus canciones solo en maithili, la prosa y las canciones de Sankara Deva estaban ambas en kamrupi.
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^ "'Village Rockstars, película sobre una chica que toca la guitarra, es la candidata india al Oscar'" . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
^ (Goswami 1970:3)
^Reseña de la Academia Assam, número 1. Academia de Relaciones Culturales de Assam. pág. 47.
^ "El acento de la palabra en el dialecto Kamrupi es uniforme y predominantemente inicial , a diferencia del acento penúltimo del coloquial estándar". (Kakati 1941, págs. 16-17)
^ (Goswami 1970, pág. 19)
^ "El asamés sigue el sistema panindio de acento penúltimo y el bengalí tiene un acento inicial. Incluso en ese aspecto el bengalí difiere del dialecto kamrupi que también tiene un acento inicial." (Kakati 1941, p. 7)
^ "... el acento inicial tuvo la victoria en última instancia y hacia el final del período bengalí medio [c1500 d. C., pág. 132] es muy probable que estuviera activo en el bengalí central occidental y en la mayoría de los dialectos bengalíes, dando así al bengalí moderno su forma típica (ODBL 282) (Southworth 2005, pág. 141)
^ "En Assam occidental, tal vez por contacto con algunas personas que hablaban una lengua con un fuerte acento inicial, el penúltimo acento de la lengua primitiva se desplazó a la sílaba inicial. En Assam oriental, el penúltimo acento original persistió." (Kakati 1941, p. 84)
^ "En todos estos escritores, el idioma asamés parece haber sido completamente individualizado... Por lo tanto, una ā anterior se acorta antes de una ā siguiente ". (Kakati 1941, p. 12)
^ Sukumar Sen; Ramesh Nigam (1975). Bosquejos gramaticales de lenguas indias con vocabulario y textos comparativos . Controlador de publicaciones. pág. 36. Este dialecto kamrupi, con una larga historia propia, difiere mucho de la variedad oriental del asamés.
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^ ... el templo de la diosa Tameshwari (Dikkaravasini) ahora está ubicado en la moderna Sadiya, a unas 100 millas al noreste de Sibsagar" (Sircar 1990, págs. 63-64).
^ (Gogoi 2002, p. 99) El Sarkar de Kamrup estaba entre los ríos Manas y Barnadi en la orilla norte, y estaba limitado al este por el Asurar Ali.
^ "Uttorkol o Dhenkiri al norte de Brohmoputro, Dokhyinkul al sur del mismo, Bangalbhumi al oeste de Brohmoputro y Kamrup propiamente dicho, llamado así porque contiene Gohati, la capital más antigua del país". (Martin 1838, p. 417)
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^ (Goswami 1970) "No pueden proporcionar la estructura gramatical del Kamrupl o del Asamés, por lo que debemos dirigir nuestra atención a las canciones de los Siddhacaryas budistas, conocidos como Caryas, compuestas entre los siglos VIII y XII d. C.
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