Ríos del Paraíso , [1] los cuatro ríos del Paraíso , [2] o "los ríos del [3] /que fluyen del [4] Edén " son los cuatro ríos descritos en Génesis 2 :10–14, [5] donde un Un arroyo sin nombre que fluye desde el Jardín del Edén se divide en cuatro brazos: Pisón , Gihón , Hiddekel ( Tigris ) y Frat ( Éufrates ). Estos cuatro ríos forman una característica del Jardín que es popular en las religiones abrahámicas . [6]
Aunque algunos comentaristas descartan por completo la atribución geográfica del Jardín del Edén, [7] [8] se realizó una cantidad considerable de investigaciones para hacer coincidir los ríos del Génesis con los reales, bajo la premisa de que el Jardín era "obviamente un lugar geográfico". realidad" a un escritor del versículo del Génesis (así como a su fuente), y por lo tanto descartar la ubicación física de los ríos es la contribución de los intérpretes. [9] Para el segundo grupo de eruditos, la atribución del Éufrates es sin duda, la mayoría de ellos están de acuerdo con el Tigris (Hiddekel), pero la identificación de Pisón y Gihón es ambigua. [6]
Para los eruditos religiosos surge una pregunta natural: "¿Cómo llegaron los ríos celestiales a la Tierra?" En el pasado se dieron varias respuestas. [10]
Siguiendo a San Ambrosio [2] (según Cohen, [11] la asociación se estableció antes, en una carta de Cipriano en el año 256 d.C.), los ríos se interpretan como cuatro evangelistas (o Evangelios ), con Agua de Vida fluyendo de la palabra de Cristo. (la Fuente de la Vida [11] ) para traer salvación . En los manuscritos de los Evangelios , la conexión se hizo en los tituli (cf. Evangelios de San Gauzelin, Evangelios de Lotario ) o como ilustración ( Biblia de Vivian ). [11] En el siglo XI ( Uta Codex ), a través de una larga cadena de exégesis , Gihón era personificado como Mateo (y asociado con la felicidad), Tigris como Marcos (rapidez), Éufrates como Lucas (fertilidad), Pisón como Juan (inspiración). [12] El comentario de Pseudo-Jerónimo a los Evangelios (siglo VII) contiene diferentes asociaciones con los evangelistas así como otras cuádruples , entre ellas los cuatro elementos y las virtudes cardinales . [13]
Los cuatro ríos o Paraíso se utilizaron con frecuencia en el arte cristiano entre los siglos IV y VI d. C. (y más tarde durante la época medieval, especialmente durante el período carolingio [11] ) en múltiples significados alegóricos . [1]
En las artes visuales los ríos suelen fluir bajo los pies de Cristo o desde su trono (cf. mosaicos del ábside en Santa Costanza , Santi Cosma e Damiano , Santa Prassede , Santa Pudenziana , San Clemente al Laterano , Archibasílica de San Juan de Letrán , Basílica de San Vitale ) . Ocasionalmente se representan dos ciervos bebiendo de los arroyos, en referencia al Salmo 42: [14] "Como el ciervo anhela las corrientes de agua, así mi alma te anhela, oh Dios". En el portal norte de la catedral de Chartres, los ríos están representados como hombres jóvenes que transportan vasijas de las que fluye agua. [2]
La tradición rabínica no interpreta los ríos literalmente, sino que se cree que representan miel, leche, bálsamo y vino. [15] Génesis Rabá identifica los ríos como los cuatro rincones del mundo: Pisón como Babilonia , Gihón como Media , Hiddekel como Grecia, Éufrates como Roma. También afirma que todas las aguas del mundo fluyen del pie del Árbol de la Vida . [dieciséis]
De manera similar al judaísmo, [17] el Islam trata a los ríos del Paraíso ( anhār al-janna ) como portadores de miel, leche, agua y vino (cf. Q 47:15 [18] ). [19] Sin embargo, Hosseinizadeh [20] comenta que estos no son los mismos ríos que en la Biblia, ya que hay cuatro tipos de ríos, no cuatro ríos en este versículo. Además, hay más tipos discutidos en otras partes del Corán (cf. Q 76:5-6 [21] y Salsabil en Q 76:17-18 [22] ), por lo que no existe una relación significativa entre los ríos bíblicos del Paraíso y los los del Corán. [23]
El Corán utiliza una expresión "debajo de ellos" que se ha explicado como ríos que fluyen debajo de los árboles en los jardines y las cámaras de los habitantes del paraíso. [19]
Los cuatro ríos similares a los del Génesis se pueden encontrar en hadices . Un hadiz del profeta Mahoma informa que cuatro ríos emergen del cielo: Éufrates, Nilo , Sayhān y Jayhān ; Hosseinizadeh destaca que los dos últimos no son necesariamente Sayhūn ( Syr Daria ) y Jayhūn ( Amu Daria ). [23] En un hadiz narrado por Ibn Abbas , el Tigris también se incluye entre los ríos del Paraíso, Sayhān se identifica como Hinds , Jayhān como Balkh . [23]
En el hadiz de Miraj Muhammad es testigo de cuatro ríos de agua, leche, vino y miel que fluyen desde la base del árbol Sidrat al-Muntaha . [24]
Hunt [25] establece paralelismos entre los ríos del Paraíso y el diseño del jardín persa Charbagh .