Los cosméticos , que se empezaron a utilizar en la antigua Roma con fines rituales, [1] formaban parte de la vida cotidiana . Algunos cosméticos de moda, como los importados de Alemania , la Galia y China , eran tan caros que la Lex Oppia intentó limitar su uso en el año 189 a. C. [2] Estas "marcas de diseñador" dieron lugar a imitaciones baratas que se vendían a las mujeres más pobres. [3] Las mujeres de clase trabajadora podían permitirse las variedades más baratas, pero es posible que no tuvieran tiempo (o esclavos ) para aplicar el maquillaje [4], ya que el uso del maquillaje era un asunto que consumía mucho tiempo porque los cosméticos debían volver a aplicarse varias veces al día debido a las condiciones climáticas y a su mala composición. [5]
Los cosméticos se aplicaban en privado, por lo general en una pequeña habitación donde los hombres no entraban. Las cosmetæ , esclavas que adornaban a sus amantes, eran especialmente elogiadas por sus habilidades. [6] Embellecían a sus amantes con cultus , la palabra latina que engloba el maquillaje , el perfume y las joyas . [7]
El aroma también era un factor importante de belleza. Se suponía que las mujeres que olían bien eran saludables. Debido al hedor de muchos de los ingredientes utilizados en los cosméticos de la época, las mujeres solían empaparse con grandes cantidades de perfume. [8]
Las mujeres cristianas tendían a evitar los cosméticos con la creencia de que debían alabar lo que Dios les había dado. [9] Algunos hombres, especialmente los travestis , usaban cosméticos, aunque se consideraba afeminado e inapropiado. [10]
Todos los ingredientes cosméticos también se utilizaban como medicamentos para tratar diversas dolencias. El plomo , aunque se sabía que era venenoso, todavía se utilizaba ampliamente. [7]
Las actitudes romanas hacia los cosméticos evolucionaron con la expansión del imperio. La variedad de cosméticos disponibles aumentó a medida que se expandieron las fronteras comerciales y la afluencia resultante de riqueza otorgó a las mujeres esclavos adicionales y tiempo para dedicarse a la belleza. Las ideas de belleza de los pueblos conquistados, especialmente los griegos y los egipcios , influyeron en gran medida en el paradigma romano de la belleza. [10] Sin embargo, a diferencia de sus socios comerciales orientales, los romanos sentían que solo la "preservación de la belleza" era aceptable y no el "embellecimiento antinatural". A pesar de exagerar su maquillaje para que pareciera en la mala iluminación de la época, las mujeres aún querían parecer naturales como signo de castidad [ cita requerida ] . La artificialidad denotaba un deseo de ser seductora, lo que hacía que los hombres se preguntaran para quién exactamente intentaba parecer atractiva una mujer. En particular, a los romanos no les gustaban los colores antinaturales en los ojos y los ojos demasiado delineados. [11] Esta era la razón por la que los hombres generalmente veían el uso de cosméticos como engañoso y manipulador. [12] Las vírgenes vestales no se maquillaban porque se suponía que debían parecer santas y castas. Postumia, una de las vírgenes vestales, desafió esta convención y, en consecuencia, fue acusada de incesto . [13]
El consenso era que las mujeres que usaban cosméticos en exceso eran inmorales y engañosas y practicaban una forma de brujería . Juvenal escribió que "una mujer compra perfumes y lociones con el objetivo de cometer adulterio" y se burló de la necesidad de cosméticos, creyendo que eran ineficaces. El uso de perfumes también estaba mal visto porque se pensaba que enmascaraban el olor del sexo y el alcohol. Séneca aconsejó a las mujeres virtuosas que evitaran los cosméticos, ya que creía que su uso era parte del declive de la moralidad en Roma. Los estoicos también estaban en contra del uso de cosméticos, ya que se oponían al uso de todos los lujos creados por el hombre. Aunque no hay textos sobrevivientes escritos por mujeres que expongan la actitud de las mujeres hacia los cosméticos, su uso generalizado indica que las mujeres aceptaban y disfrutaban de estos productos. [2] De todos los textos sobrevivientes que mencionan cosméticos (todos escritos por hombres), Ovidio es el único que aprueba su uso. El arqueólogo y columnista de Haaretz Terry Madenholm escribe:
“Ovidio es uno de los pocos que comprendió el sistema social sexista de su tiempo, y retrató en sus poemas las expectativas y críticas a las que se enfrentaban las mujeres. Mientras que los hombres moldeaban su identidad a través de compromisos públicos, las mujeres se definían a través del prisma de ser esposas y madres. En una sociedad en la que las mujeres tenían poca libertad, el maquillaje era sin duda una herramienta de expresión y, tal vez, para algunas, incluso un medio para expresar su individualidad. Las mujeres que usaban maquillaje asumían, consciente o inconscientemente, cierto control sobre sus vidas. Proyectaban una imagen construida por ellas mismas que deseaban presentar a los demás”. [14]
La piel blanca pura, característica distintiva de la aristocracia, era la característica más importante de la belleza romana en las mujeres. [7] La piel pálida daba la impresión de un estatus social más alto. Se suponía que si una mujer tenía la piel pálida, se quedaba en casa porque podía permitirse tener esclavos que salieran y realizaran el trabajo que de otro modo ella habría hecho. [15]
Las mujeres solían preparar sus rostros con mascarillas de belleza antes de aplicar el maquillaje. Una receta requería la aplicación de sudor de lana de oveja (lanolina) en la cara antes de acostarse, [16] emitiendo un hedor a menudo criticado por los hombres. [17] Otros ingredientes incluían jugo, semillas, cuernos, excrementos, [18] miel, plantas, placenta, médula, vinagre, bilis, orina animal, azufre, vinagre, [6] huevos, mirra , incienso, incienso , [19] conchas de ostras molidas, [20] cebollas con grasa de ave, albayalde y cebada con arveja . Bañarse en leche de burra era un tratamiento caro que funcionaba como un peeling químico y lo usaban mujeres ricas como Cleopatra VII y Popea Sabina . [21]
Después de sus baños, se aplicaban blanqueadores faciales, como polvo de tiza, [22] marga blanca , estiércol de cocodrilo y albayalde. [7] El reconocimiento romano de que el plomo era venenoso subrayó su punto de vista sobre lo importante que era la piel blanca. Otros ingredientes utilizados en los blanqueadores incluían cera de abejas, aceite de oliva, agua de rosas, azafrán, [3] grasa animal, óxido de estaño, almidón, [23] rúcula , pepino, anís, hongos, miel, hojas de rosa, amapolas, mirra, incienso, [7] aceite de almendras, agua de rosas, raíz de lirio, chirivía de agua y huevos. [8] En El arte de la belleza de Ovidio, da una receta e instrucciones sobre cómo hacer un blanqueador facial. [24] A los romanos no les gustaban las arrugas, las pecas, las manchas solares, las escamas de la piel y las imperfecciones. [6] Para suavizar las arrugas, utilizaban grasa de cisne, leche de burra, goma arábiga y harina de habas. [7] Las llagas y las pecas se trataban con cenizas de caracoles. [7] Los romanos pegaban parches de cuero blando de alumbre directamente sobre las imperfecciones para simular que eran marcas de belleza. Los criminales y los libertos utilizaban estos parches de cuero, que venían en forma redonda o de media luna, para ocultar las marcas de las marcas. [8]
Con excepción del pelo de la cabeza, el cabello se consideraba poco atractivo para las mujeres romanas. Por ello, las mujeres se depilaban afeitándose, depilándose, desnudándose con una pasta de resina o raspándose con una piedra pómez. Las mujeres mayores eran objeto de burlas por su depilación, ya que se consideraba principalmente una preparación para el sexo. [25]
Aunque los romanos apreciaban los rostros pálidos, un rosa claro en las mejillas se consideraba atractivo, lo que significaba buena salud. Plutarco escribió que demasiado colorete hacía que una mujer pareciera llamativa, mientras que Marcial se burlaba de las mujeres, creyendo que el colorete corría el riesgo de derretirse con el sol. [4] Las fuentes de colorete incluían bermellón tirio , [10] pétalos de rosa y amapola, fucus , [26] tiza roja, alcanet y estiércol de cocodrilo. [27] El ocre rojo, un colorete más caro, se importaba de Bélgica y se molía contra una piedra hasta convertirlo en polvo. [19] A pesar de saber que el cinabrio y el minio eran venenosos, ambos se seguían utilizando ampliamente. [7] Las alternativas baratas incluían jugo de morera y posos de vino. [8]
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Los ojos ideales, desde la perspectiva romana, eran grandes y con pestañas largas. Plinio el Viejo escribió que las pestañas se caían por excesos sexuales, por lo que era especialmente importante que las mujeres mantuvieran sus pestañas largas para demostrar su castidad. [28]
El kohl era el ingrediente principal del maquillaje de ojos y estaba compuesto de cenizas u hollín y antimonio , al que se le solía añadir azafrán para mejorar el olor. El kohl se aplicaba utilizando un palito redondeado, hecho de marfil, vidrio, hueso o madera, que se mojaba primero en aceite o agua, antes de usarlo para aplicar el kohl. [7] El uso del kohl como maquillaje vino de Oriente. Además del kohl, se podían utilizar pétalos de rosa carbonizados [29] y huesos de dátiles para oscurecer los ojos. [8]
Las mujeres también usaban sombras de ojos de colores para acentuar sus ojos. La sombra de ojos verde provenía de la malaquita , mientras que la azul provenía de la azurita . [3] La mayoría de las mujeres usaban sombra de ojos verde porque era más popular.
Los romanos preferían las cejas oscuras que casi se unían en el centro. [7] Este efecto se lograba oscureciendo las cejas con antimonio u hollín y luego extendiéndolas hacia adentro. [3] La depilación comenzó en el siglo I a. C. para arreglar el aspecto general. [4]
Aunque existen pruebas del uso de lápiz labial en civilizaciones anteriores, no se ha encontrado ninguna prueba que indique que los romanos se pintaran los labios. [30] La única prueba de que se pintaban las uñas proviene de un tinte rojo que importaban y que se producía a partir de un insecto indio. Por lo general, solo los ricos se cortaban las uñas, ya que recurrían a los barberos para que les cortaran las uñas cortas, siguiendo la práctica contemporánea de una buena higiene. [7]
Aunque la higiene bucal no se acercaba ni de lejos a los estándares actuales, los romanos valoraban los dientes blancos, por lo que las dentaduras postizas, hechas de hueso, marfil y pasta, eran artículos populares. Ovidio arrojó luz sobre la forma en que se veían los dientes blancos en la sociedad cuando escribió la declaración: "Puedes hacerte un daño incalculable cuando te ríes si tus dientes son negros, demasiado largos o irregulares". [4] Los romanos también endulzaban su aliento con polvos y bicarbonato de sodio. [6]
Los perfumes eran muy populares en la antigua Roma. De hecho, se usaban tanto que Cicerón afirmaba que "el aroma adecuado para una mujer es ninguno". [4] Se presentaban en forma líquida, sólida y pegajosa y, a menudo, se creaban mediante un proceso de maceración con flores o hierbas y aceite. [5] La tecnología de destilación , así como la mayoría de los ingredientes importados, se originaron en Oriente. [6] El mercado de perfumes más importante de Italia era Seplasia en Capua . [17] Los perfumes se frotaban o se vertían sobre el usuario y, a menudo, se creía que eran útiles contra diferentes dolencias, como la fiebre y la indigestión. Diferentes aromas eran apropiados para diferentes ocasiones, [10] así como para hombres y mujeres. [31] Los desodorantes hechos de alumbre , iris y pétalos de rosa eran comunes. [32]
Además del uso personal, los perfumes se utilizaban en las comidas y para refrescar el aroma del hogar. [5]
El maquillaje solía venir en forma de pastillas o pastillas, que se vendían en los mercados. [7] Las mujeres adineradas compraban maquillaje caro que venía en elaborados recipientes hechos de oro, madera, vidrio o hueso. [6] El kohl venía en tubos compartimentados que podían almacenar más de un color de maquillaje de ojos. [7] El soplado de vidrio , inventado en el siglo I d. C. en Siria , redujo el precio de los recipientes. El color más común para el vidrio era el verde azulado . [2] El sudor de los gladiadores y las grasas de los animales que luchaban en la arena se vendían en frascos de recuerdo fuera de los juegos para mejorar la tez. [3]
En la antigua Roma, los espejos eran en su mayoría espejos de mano hechos de metal pulido o mercurio detrás de un vidrio. [4] Se creía que pasar demasiado tiempo frente a un espejo denotaba que una mujer tenía un carácter débil. [33]
Los cosméticos, y especialmente su uso excesivo, se asociaban comúnmente con las prostitutas, ya que se consideraban inmorales y seductores. La palabra latina lenocinium en realidad significaba tanto "prostitución" como "maquillaje". Debido a sus bajos ingresos, las prostitutas tendían a utilizar cosméticos más baratos, que emitían olores bastante desagradables. [34] Esto, combinado con los fuertes y exóticos aromas utilizados para disimular el hedor, hacía que los burdeles olieran especialmente mal. A medida que las prostitutas envejecían, y sus ingresos dependían de su apariencia, optaban por cantidades más abundantes de maquillaje. Las cortesanas a menudo recibían cosméticos y perfumes como obsequio o pago parcial. [30]
También se sabe que los hombres usaban cosméticos en la época romana, aunque la sociedad lo desaprobaba. Los hombres que llevaban espejos eran vistos como afeminados, mientras que los que usaban maquillaje para blanquear el rostro eran considerados inmorales porque se esperaba que estuvieran bronceados por trabajar al aire libre. [35] Dos de las prácticas más aceptables eran el uso ligero de ciertos perfumes y la depilación moderada. Un hombre que se depilaba demasiado era visto como afeminado, mientras que quitarse muy poco lo hacía parecer poco refinado. [33] Los romanos consideraban especialmente inapropiado que un emperador fuera vanidoso, como aparentemente fue el caso del emperador Otón . [36] El emperador Heliogábalo se depiló todo el cuerpo y a menudo se maquillaba, lo que causó mucho dolor a los romanos. [37]