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Religión babilónica

La religión babilónica es la práctica religiosa de Babilonia . La mitología de Babilonia estuvo en gran medida influenciada por sus contrapartes sumerias y fue escrita en tablillas de arcilla inscritas con la escritura cuneiforme derivada de la escritura cuneiforme sumeria. Los mitos generalmente se escribían en sumerio o acadio . Algunos textos babilónicos eran traducciones al acadio del sumerio de textos anteriores, pero se cambiaron los nombres de algunas deidades. [1]

Mitología y cosmología

Los mitos babilónicos estuvieron muy influenciados por la religión sumeria . A veces se escribieron en tablillas de arcilla con inscripciones en escritura cuneiforme derivadas de la escritura cuneiforme sumeria . Los mitos generalmente se escribieron en sumerio o acadio . Algunos textos babilónicos fueron incluso traducciones al acadio de la lengua sumeria de textos anteriores, aunque los nombres de algunas deidades fueron cambiados en los textos babilónicos. [2]

Muchas deidades, mitos y escritos religiosos babilónicos son propios de esa cultura; por ejemplo, la deidad babilónica única, Marduk , reemplazó a Enlil como cabeza del panteón mitológico. El Enûma Eliš , una epopeya del mito de la creación , fue una obra babilónica original. En ella, Apsu y Tiamat crearon "los elementos del mundo", pero lucharon por diversas razones, y Tiamat ganó, pero fue asesinada junto con su ejército por Marduk. [3] Marduk se convirtió en el primer rey dentro del cuerpo dividido de Tiamat, que creó la tierra y el cielo, y fundó Babilonia. [3]

Fiestas religiosas

Una imagen en relieve, parte de la puerta de Ishtar de Babilonia.

Fragmentos de tablillas del período neobabilónico describen una serie de días festivos que celebraban el Año Nuevo. El festival comenzaba el primer día del primer mes babilónico, Nisannu, que se corresponde aproximadamente con abril/mayo en el calendario gregoriano . Este festival celebraba la recreación de la Tierra, basándose en la historia de la creación centrada en Marduk descrita en el Enûma Eliš . [4]

Importancia de los ídolos

En la religión babilónica, el cuidado ritual y la adoración de las estatuas de deidades se consideraban sagrados ; los dioses vivían simultáneamente en sus estatuas en los templos y en las fuerzas naturales que encarnaban. [ cita requerida ]

El saqueo o la destrucción de ídolos se consideraba una pérdida del patrocinio divino; durante el período neobabilónico, el príncipe caldeo Marduk-apla-iddina II huyó a las marismas del sur de Mesopotamia con las estatuas de los dioses de Babilonia para salvarlos de los ejércitos de Senaquerib de Asiria. [5]

Dioses babilónicos

Babilonia se centró principalmente en el dios Marduk , que es el dios nacional del imperio babilónico. Sin embargo, también había otros dioses a los que se rendía culto. Estas son las siete deidades:

En varias ocasiones, a un solo dios en las ciudades babilónicas se le asignó un "deber especial" principal para cada ciudad, como ser "el dios de la tierra y el aire" o "el dios del cielo", y era visto como el dios con mayor influencia en esa ciudad con diferencia. [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ Jastrow, Morris; Rogers, Robert W.; Gottheil, Richard; Krauss, Samuel. (1901). "BABILONIA". La enciclopedia judía: un registro descriptivo de la historia, la religión, la literatura y las costumbres del pueblo judío desde los primeros tiempos hasta la actualidad . La Fundación Kopalman.
  2. ^ HOOKE, SH (1953). RELIGIÓN BABILONIA Y ASIRIA (PDF) . PROFESOR EMÉRITO DE LA UNIVERSIDAD DE LONDRES. pp. 1–74.
  3. ^ ab Dell, Christopher (2012). Mitología: La guía completa de nuestros mundos imaginados . Nueva York: Thames & Hudson . pág. 343. ISBN. 978-0-500-51615-7.
  4. ^ McIntosh, Jane R. (2005). La antigua Mesopotamia: nuevas perspectivas . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 221.[ Falta ISBN ]
  5. ^ McIntosh, Jane R. "La antigua Mesopotamia: nuevas perspectivas". ABC-CLIO, Inc: Santa Bárbara, California, 2005. pp. 35-43
  6. ^ Caldwell, Wallace E.; Merrill, Edward H. (1964). Historia del mundo . Vol. 1. Estados Unidos : The Greystone Press. pág. 47.

Lectura adicional