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Granth de Dasam

El Dasam Granth ( Gurmukhi : ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ dasama gratha ) es una colección de varias composiciones poéticas atribuidas a Guru Gobind Singh . [4] [5] [6] [7] El texto gozó de un estatus igual al Adi Granth, o Guru Granth Sahib , en los siglos XVIII y XIX y se instalaron uno al lado del otro en la misma plataforma. [8] El Dasam Granth perdió favor durante el período colonial cuando los eruditos reformistas del Movimiento Singh Sabha no pudieron contextualizar las reelaboraciones de las historias puránicas o la vasta colección de 'Cuentos de engaño' Sri Charitropakhyan . [9]

La edición estándar del texto contiene 1.428 páginas con 17.293 versos en 18 secciones. [6] [4] Estos están dispuestos en forma de himnos y poemas principalmente en el idioma braj (hindi occidental antiguo), [6] con algunas partes en avadhi , punjabi , hindi y persa . [4] La escritura está escrita casi en su totalidad en gurmukhi , a excepción de las cartas del gurú Gobind Singh a Aurangzeb —Zafarnama y el Hikaaitaan— escritas en el alfabeto persa . [4]

El Dasam Granth contiene himnos, de textos hindúes , [5] que son un recuento de lo femenino en la forma de la diosa Durga , [10] [5] una autobiografía, carta al emperador mogol Aurangzeb , así como una discusión reverencial de guerreros y teología. [6] La escritura fue recitada en su totalidad dentro de Nirmala Sikhs en la era contemporánea. [7] [11] Partes de ella se vuelven a contar de Puranas hindúes , para el beneficio del hombre común, que no tenía acceso a los textos hindúes de la época. [7] Las composiciones del Dasam Granth incluyen Jaap Sahib , Tav-Prasad Savaiye y Kabiyo Baach Benti Chaupai que son parte de los Nitnem u oraciones diarias y también parte del Amrit Sanchar o ceremonia de iniciación de Khalsa Sikhs. [12]

A mediados del siglo XVIII se le añadieron Zafarnama y Hikayats en un estilo y formato diferentes. [11] Se dice que otros manuscritos incluyen los Patna Birs y el Mani Singh Vali Bir, todos ellos originados entre mediados y finales del siglo XVIII. Uno de los Manuscritos de Patna de 1698 d. C. incluye varios escritos apócrifos como el Ugradanti y el Bhagauti Astotar . [11]

Paternidad literaria

Aunque tradicionalmente se acepta que las composiciones del Dasam Granth fueron escritas por Gurú Gobind Singh, ha habido dudas sobre la autenticidad de la totalidad del Dasam Granth desde el momento de su compilación. Hay tres puntos de vista principales sobre la autoría del Dasam Granth : [13]

  1. La visión tradicional es que toda la obra fue compuesta por el propio Gurú Gobind Singh.
  2. La colección completa fue compilada por los poetas del entorno del Gurú.
  3. Sólo una parte de la obra fue compuesta por el Gurú, mientras que el resto fue compuesto por los otros poetas.

En su corte religiosa de Paonta Sahib y Anandpur, Gurú Gobind Singh había empleado a 52 poetas, que tradujeron varios textos clásicos al Braj Bhasha. La mayor parte de los escritos recopilados en Paonta Sahib se perdieron mientras el campamento del Gurú cruzaba el río Sirsa antes de la Batalla de Chamkaur en 1704. [14] Había fotocopiadores disponibles en la casa del Gurú que hicieron varias copias de los escritos, y es posible que se hayan incluido otros escritos también, lo que puede haber dado lugar a problemas de autenticidad. Existe una teoría de que más tarde, Bhai Mani Singh recopiló todas las obras disponibles bajo el título Dasam Granth . [15]

Los eruditos tradicionalistas afirman que todas las obras del Dasam Granth fueron compuestas por el propio Gurú, a menudo basándose en una carta atribuida a Bhai Mani Singh. Los eruditos han examinado la veracidad de esta carta y han llegado a la conclusión de que no es fiable. [16] Syan (2013) señala: "Ni en el sijismo colonial ni en el poscolonial se ha resuelto satisfactoriamente la cuestión de la autoría del Dasam Granth. Sin embargo, lo que es pertinente es que la sociedad sij precolonial aceptó de todo corazón el Dasam Granth como obra del Gurú Gobind Singh". [17]

Escritos históricos

Los siguientes son libros históricos posteriores al fallecimiento de Guru Gobind Singh que mencionan que las composiciones del actual Dasam Granth fueron escritas por Guru Gobind Singh:

Estructura

La edición impresa estándar del Dasam Granth , desde 1902, tiene 1.428 páginas. [6] [4] [25]

La edición oficial estándar contiene 17.293 versos en 18 secciones. [6] [4] Estos están establecidos en forma de himnos y poemas principalmente en el Braj Bhasha (hindi occidental antiguo), [6] con algunas partes en avadhi, punjabi , hindi y persa . [4] La escritura es casi en su totalidad la escritura gurmukhi excepto por la carta del gurú sikh a Aurangzeb - Zafarnama , y ​​el Hikayat en escritura persa . [4]

Contenido

El Dasam Granth tiene muchas secciones que cubren una amplia gama de temas:

Ugardanti

Ugardanti ( Punjabi : ਉਗ੍ਰਦੰਤੀ , pronunciación: [ʊɡɾd̪aɛt̪iː] ) es una composición poética que se dice fue escrita por Guru Gobind Singh , después de la creación del Khalsa Panth en Anandpur Sahib . La composición está presente en Dasam Granth Bir Patna Sahib. El bani contiene información sobre la creación del Khalsa Panth , el código de vestimenta de los sikhs y está estrictamente en contra del ritualismo. [48]

Etimológicamente, Ugardanti es un término femenino formado por dos palabras, Ugar significa Feroz y Danti significa Diente. [49] Aquel que tiene Dientes Feroces, se llama Ugardanti. Guru Gobind Singh Ji invoca a Adi Shakti en la forma de Ugardanti de Dientes Feroces, escribiendo varios atributos de Ugardanti y pidiendo bendiciones y protección para la prosperidad del nuevo Panth que está libre de hipocresía, ritualismo, castaísmo , adoración humana y adora solo a Un Dios No Dual .

En Bansavalinama Dasan Patshahian ka (1769), el autor Kesar Singh Chibbar explica y cita algunos pasajes del Ugardanti de Guru Gobind Singh. [50]

En Hum Hindu Nahi (1898), el autor Bhai Kahn Singh Nabha , creía que Ugardanti Bani no fue escrito por Guru Gobind Singh sino por Bhai Sukha Singh, un sacerdote de Patna. [51] Sin embargo, las obras de Sukha Singh surgieron después del Bansavalinama de Kesar Singh Chibbar.

Los sikhs Nihang y Namdhari creen que fue escrito por Guru Gobind Singh y es parte de su liturgia diaria. Fue y es leído para inspirar a los guerreros a defender la verdad y la rectitud frente a la tiranía y la opresión. La composición está dividida en seis versos llamados Chhands en los que las sílabas y el ritmo están dispuestos en un patrón controlado con precisión. El tipo de Chhandd utilizado es Bhagvati Chhand.

Tav Prasad Savaiye

Tav-Prasad Savaiye ( Punjabi : ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸ੍ਵਯੇ , pronunciación: [t̪ʋᵊəpɾʱəsäːd̪ sʋⁱ˸je] , lit. 'exclusivamente tú, en métrica de canción de guerra') es una composición corta de 10 estrofas que forma parte de la liturgia diaria entre los sijs ( Nitnem ). Fue escrita por Guru Gobind Singh y es parte de su composición Akal Ustat (La alabanza de Dios). [52] Esta es una composición importante que se lee durante Amrit Sanchar . Este Bani aparece en el Dasam Granth en las páginas 13 a 15, a partir de la estrofa 21 de Akal Ustat.

Tavprasad significa con tu gracia . [53] Esta composición rechaza firmemente la idolatría , las peregrinaciones , la adoración de tumbas , los samadhis de los yoguis y otras creencias ritualistas del hinduismo , el jainismo y el islam, por ser inútiles para alcanzar a Dios si se realizan sin el amor de Dios y de toda su creación. Está incluida en Nitnem , las oraciones matinales diarias de los sijs, y se recita después de completar Jaap Sahib . Comienza con Sravag Sudh Samuh Sidhan Ke y llega hasta Koor Kriya Urjheo Sab Hi Jag . Entre muchas citas famosas de Tav-Prasad Savaiye, "Jin Prem Kiyo Tin Hi Prabhu Paayo" es ampliamente citada por diferentes eruditos de diferentes religiones. En Diálogos sobre la responsabilidad universal y la educación , el Dalai Lama la citó mientras daba lecciones sobre el amor. [54]

El Tav-Prasad Savaiye es una parte muy importante del Nitnem . Entre otras cosas, el Nitnem funciona como un escudo para el Khalsa (Khalsa es un ser humano perfecto, que es la visión de Guru Gobind Singh por orden de Akal Purkh. Un ser humano así es perfectamente capaz de defenderse a sí mismo y a los demás de los ataques del enemigo (tanto espiritual como temporal)). Específicamente, Savaiye actúa como un escudo contra los ataques del orgullo, la ignorancia, el odio, la hipocresía y los engaños.

Papel en la liturgia sij, acceso

Las composiciones dentro del Dasam Granth juegan un papel enorme en la liturgia Sikh, que está prescrita por Sikh Rehat Maryada :

En la tradición Nihang –considerada herética por los sikhs Khalsa–, [58] el Dasam Granth tiene el mismo estatus escritural que el Adi Granth (primer volumen). [59] Chandi di Var también es una oración importante entre los sikhs Nihang y Namdhari. [ cita requerida ]

A excepción de las porciones litúrgicas y algunos versículos seleccionados del Dasam Granth que se comparten y utilizan ampliamente, pocos sijs han leído el Dasam Granth completo o conocen su contenido. [60] La mayoría no tiene acceso a él en su totalidad, ya que las versiones genéricas impresas o traducidas no incluyen todas sus secciones y versículos. [43] En su historia, el texto completo estuvo en posesión activa de los soldados de la Khalsa. [nota 1]

Manuscritos

Carta aclamada de Bhai Mani Singh en la que se analiza la compilación de varios banis del Dasam Granth

El manuscrito más antiguo del Dasam Granth es probablemente el Anandpuri Hazuri Bir (que no debe confundirse con el Anandpuri Marco Adi Granth ). Está fechado en 1698 d. C. Definitivamente, se añadieron algunas páginas en folio más tarde ( Zafarnama y Hikayats), porque se compusieron después de 1700 (circa 1705 d. C.), tienen un estilo y formato diferentes y carecen de los números de folio presentes en todas las demás páginas. Es posible que estas cartas de Guru Gobind Singh se hayan añadido a principios del siglo XVIII. [11] Según otra opinión, el manuscrito más antiguo que se conserva del texto completo está fechado en 1713 d. C. (Manuscrito de Bhai Mani Singh), y las primeras versiones del manuscrito tienen variaciones menores con escritos apócrifos. [60]

Gurú Gobind Singh con la diosa Bhagwati

Otros manuscritos importantes son dos manuscritos de Patna, ambos de 1698 d. C., hallados en Bihar, y el Mani Singh Vali Bir (1713 d. C.) en Nueva Delhi. El Mani Singh Bir es una recensión combinada del Adi Granth y el Dasam Granth. Presenta el Zafarnama y los Hikayats en escritura persoárabe nastaliq . [11]

Los primeros manuscritos de Anandpuri, Patna y Mani Singh incluyen escritos que son objeto de controversia en la era contemporánea, así como secciones como el Ugradanti y el Sri Bhagauti Astotra que fueron eliminados del Dasam Granth codificado en el siglo XX por el Comité Sodhak . [11] También hay un manuscrito del Dasam Granth atribuido a Bhai Daya Singh con muchos escritos apócrifos, así como el manuscrito del Misal Iluminado de Patna de 1765 de Jammu .

Según la indóloga Wendy Doniger , muchos sikhs ortodoxos atribuyen la autoría y compilación del manuscrito más antiguo del Dasam Granth directamente a Guru Gobind Singh, mientras que otros sikhs y algunos eruditos consideran que el texto fue escrito y compilado en parte por él y en parte por muchos poetas de su corte en Anandpur. [60]

Antes de 1902, había numerosas porciones incompletas de manuscritos de Dasam Granth en circulación dentro de la comunidad sij junto con las versiones principales completas, pero algo variantes, como los birs de Anandpuri y Patna. [62] En 1885, durante el Movimiento Singh Sabha , los sijs fundaron una organización llamada Gurmat Granth Pracharak Sabha para estudiar la literatura sij. Esta organización, a petición de Amritsar Singh Sabha, estableció el Comité Sodhak en 1897. [62] Los miembros de este comité estudiaron 32 manuscritos de Dasam Granth de diferentes partes del subcontinente indio. El comité eliminó algunos himnos encontrados en los diferentes manuscritos antiguos del texto, fusionó los demás y así creó una versión de 1.428 páginas llamada posteriormente edición estándar del Dasam Granth . La edición estándar se publicó por primera vez en 1902. [62] Es esta versión la que se ha distribuido predominantemente a los eruditos y se ha estudiado dentro y fuera de la India. Sin embargo, el prestigio del Dasam Granth estaba bien establecido en la comunidad sij durante el Imperio sij , como lo señaló en 1812 el erudito de la era colonial Malcolm. [62] Según Robin Rinehart, un erudito del sijismo y la literatura sij, las copias modernas del Dasam Granth en punjabi y sus traducciones al inglés a menudo no incluyen el texto completo de la edición estándar y tampoco siguen el mismo orden. [6]

Otras recopilaciones

El Granthi

Das Granthi (ਦਸ ਗ੍ਰੰਥੀ) es un pequeño librito religioso que contiene sólo unas pocas composiciones seleccionadas del Dasam Granth. Das significa Diez y Granthi significa librito . Significa librito del décimo gurú del sijismo. Este librito fue creado para principiantes y lectores laicos para leer estas composiciones en la liturgia diaria para una comprensión adecuada. [63] [64] [65]

No existe una estandarización de este folleto y varias sectas del sijismo tienen sus propias versiones. El Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak contiene ocho textos, a saber, Jaap , Bachitra Natak , Chandi Charitra I, Shabad Hazare Patshahi 10 , Akal Ustati , Chandi Charitra 2, Gian Prabodh y Chandi di Var . [66]

Escritos apócrifos de Dasam Granth

Hay una gran cantidad de escritos atribuidos a Guru Gobind Singh que no se encuentran en el Dasam Granth estandarizado. Estos escritos selectos a veces se encuentran en ciertos manuscritos antiguos. [67] Estos incluyen, entre otros: [68]

Véase también

Notas

  1. ^ Según Giani Gian Singh, la copia completa del Dasam Granth estaba en posesión del Dal Khalsa (Ejército Sikh) , un ejército Sikh del siglo XVIII, en la Batalla de Kup y se perdió durante el Vadda Ghalughara . [61]

Referencias

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Enlaces externos

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