Los Tübatulabal son un pueblo indígena del valle del río Kern en la cordillera de Sierra Nevada de California . Es posible que hayan sido los primeros en hacer de esta zona su hogar permanente. [3] Hoy en día, muchos de ellos están inscritos en la tribu indígena del río Tule . [4] Son descendientes de la gente del grupo lingüístico uto-azteca , que se separó del pueblo Shoshone hace unos 3000 años. [3]
Las tierras ancestrales de los tübatulabal se extendían por más de 3400 km2 , incluidas las cuencas de los ríos Kern y South Fork Kern (ubicadas en la zona del valle Kern de California), desde terrenos montañosos muy altos en el norte hasta aproximadamente 66 km por debajo de la unión de los dos ríos en el sur. Las altas montañas del norte (760–4420 m) están intercaladas con lagos y praderas. La zona sur (760–910 m) tiene tres valles conectados: el valle Kern, el valle South Fork Kern y el valle Hot Springs, donde los veranos son calurosos y los inviernos fríos y lluviosos. Los valles son pastizales y chaparrales con cactus, robles, sauces, saúcos y álamos como vegetación primaria con algunos árboles de Josué, enebros, piñones, robles y pinos de azúcar. [5]
El valle del río Kern ha sido el hogar de tres grupos distintos que se denominan colectivamente Tübatulabal. El nombre Tübatulabal (“un pueblo que va al bosque a recolectar tubat (piñones)”) se traduce libremente como “ comedores de piñones ”. [6] El nombre fue dado a la tribu por los vecinos Yokuts. En un momento de la historia, los Yokuts también llamaron a los Tübatulabals “Pitanisha” (lugar donde se bifurcan los ríos). El nombre de la bifurcación norte del río tiene el nombre indio de Palegewanap o “lugar del gran río”. La bifurcación sur del río, por el contrario, recibió el nombre de Kutchibichwanap Palap, o “lugar del pequeño río”. [7]
Las tres bandas que componen la tribu Tübatulabal son (de oeste a este): [8]
La cultura tradicional de los tübatulabal era similar a la de los yokuts , que ocupaban la mayor parte de la mitad sur del Valle Central de California . Las bellotas , los piñones y los animales de caza eran elementos clave en la subsistencia de los tübatulabal. [4] Ubicada en el valle de Kern, la tribu tenía contacto con los yokuts de Poso Creek al suroeste y los yokuts de Tule-Kaweah al oeste, así como con los grupos de habla numérica occidental y meridional al norte y al este ( mono occidental y oriental , y timbisha (panamint) ). En su frontera sur vivían los kawaiisu , y más al sur los tübatulabal tenían vínculos con los pueblos kitanemuk , serrano y tataviam (alliklik) que hablaban la rama takic del utoazteca. Los tübatulabal eran participantes e intermediarios importantes en las redes comerciales que conectaban la Gran Cuenca, los desiertos del sur, el Valle Central y los grupos costeros.
En comparación con otras tribus de Sierra Nevada, los tübatulabal tenían un estatus y privilegios superiores. Aunque la tribu seguía el patriarcado tradicional, las mujeres tenían voz y voto en igualdad de condiciones en las decisiones. El matrimonio tenía que ser consensual y las mujeres podían practicar el control de la natalidad. [3]
Según la historia oral de la tribu , los profundos riscos, grietas y recovecos del cañón que se mueve hacia arriba (al este desde la desembocadura del Cañón Kern) hasta los tramos superiores del río Kern fueron "creados por halcones y patos mientras rebotaban de un lado a otro, de ida y vuelta a lo largo de las paredes del cañón mientras corrían río arriba". [9]
Los Tübatulabal son bien conocidos por su cerámica roja y sus cestas en espiral. [10] Hoy en día, muchas de sus cestas se encuentran en los Archivos Antropológicos Nacionales Smithsonian, la Universidad de California en Berkeley, los Archivos de Parques Estatales de California y muchos otros museos y universidades. Louisa Francisco, una Bankalachi, era muy conocida por sus maravillosas cestas. Algunas familias Tübatulabal en Kern Valley están relacionadas con Francisco. Muchos de sus antepasados se casaron con la tribu del río Tule , los Tachi Yokuts y la tribu india Tejon . Las familias tribales compartían sus diseños, materiales y técnicas de tejido para hacer cestas. Louisa tenía un hermano llamado Peter, ambos venían de Poso Flat, una aldea Bankalachi (Toloim). Louisa nació en 1865 en Poso Flat (condado de Kern) y murió a los 95 años en 1954. Vivía en la reserva india del río Tule justo antes de su muerte.
Estefana Miranda, una pakanapul, vivía en Weldon, California (nació en 1895 y murió en 1957) en la parcela Miranda. [11] Estefana era hija de Steban Miranda, el último jefe Tübatulabal. Estefana sabía cómo cosechar tabaco nativo , bellotas , hierba salada y otros alimentos nativos de las áreas de South Fork of Kern Valley y Kelso Valley . Sabía cómo hacer canastas "planas y redondas" que se usaban tanto para tamizar como para ceremonias. Sus canastas también se usaban para procesar piñones recolectados en las áreas de Walker Pass, Kennedy Meadows y Greenhorn Mountain. "Estefana también era una excelente jinete: podía hacer que sus caballos saltaran de un lado a otro y saltaran sobre grandes zanjas de tierra". [12]
Su lengua ancestral, el Tübatulabal, pertenece a la familia de lenguas uto-aztecas . [4] En el estado actual de la lingüística de la familia uto-azteca, se clasifica como una rama en sí misma.
El tubatulabal es una lengua utoazteca que, aunque forma parte del tronco utoazteca, no está estrechamente relacionada con otras lenguas de ese grupo. A diferencia de las lenguas relacionadas, el tubatulabal suele terminar en sonidos consonánticos. Utilizaban nombres individuales y sufijos para indicar el lugar en la familia y la relación con los muertos. [3]
Los tübatulabal tienen dos dialectos, el "paka'anil" y el "bankalachi". En la actualidad, en Mountain Mesa, California , la tribu tübatulabal tiene un programa de idioma pakanapul que enseña el dialecto "paka'anil". El último hablante fluido del dialecto "paka'anil" fue James Andreas, quien murió en 2009. Vivía en Miranda Allotment, ubicado en Weldon, California. James Andreas pasó sus últimos 10 años enseñando al equipo de idioma pakanapul el dialecto "paka'anil". El dialecto "bankalachi" es similar al "paka'anil", sin embargo, se sabe poco sobre el dialecto "bankalachi". [13]
El pueblo tubatulabal del valle del río Kern ha sobrevivido al trauma histórico. De las tres bandas de tubatulabal, los pahkanapul fueron los únicos que sobrevivieron a la masacre de Keyesville de 1863, donde 35 personas tubatulabal y mono fueron asesinadas por tropas del ejército de los Estados Unidos y colonos estadounidenses liderados por el capitán Moses A. McLaughlin . [14] La tribu tubatulabal fue casi exterminada porque la mayoría eran hombres adultos que murieron en la masacre. "Nunca parecieron culpar a los blancos locales ni actuar vengativamente hacia aquellos que habían hecho un cambio tan grande en sus vidas". [14] En una entrevista con uno de los miembros de la tribu sobre la masacre realizada para un estudio, se afirmó: "Esa mañana los soldados mataron a nuestra gente, lo que causó mucho dolor físico, emocional y mental a nuestra gente. Se llevaron a toda nuestra gente que cuenta historias, que podía leer las estrellas por la noche, que podía cultivar. Se llevaron todas nuestras antiguas tradiciones, nuestras canciones, nuestro idioma y nuestro orgullo. Nos afectó mucho. Incluso hoy en día nos afecta". [15]
Las estimaciones de las poblaciones de la mayoría de los grupos nativos de California antes del contacto con la tierra han variado considerablemente. Según dos estimaciones, los Tübatulabal eran una nación pequeña o muy pequeña. Alfred L. Kroeber (1925:883) estimó que la población de los Tübatulabal en 1770 era de 1000 personas. [16] Erminie W. Voegelin consideró que la estimación de Kroeber era demasiado alta (Voegelin 1938:39). Para la época del asentamiento europeo-americano inicial, alrededor de 1850, estimó que había entre 200 y 300 personas.
En 1910, Kroeber informó que la población de Tübatulabal era de 150 personas. Yamamoto en 2000 estimó la población en 900. [17]
En la actualidad, una tribu Tübatulabal busca el reconocimiento federal. Tienen una oficina ubicada en Mountain Mesa, California , e incluyen descendientes de varias familias tribales a las que se les otorgaron tierras asignadas en virtud de la Ley de Asignaciones Dawes de los Estados Unidos de 1887. La membresía tribal es de 287 miembros, sin embargo, se ha establecido un nuevo proceso de inscripción abierta a partir de octubre de 2012. La tribu estima que tiene entre 400 y 600 miembros en total.