Los Minangkabau de ultramar son un grupo demográfico de personas Minangkabau de origen Minangkabau Highlands en Sumatra Central , Indonesia, que se han establecido en otras partes del mundo. [1] Más de la mitad de los Minangkabau pueden considerarse Minangkabaus de ultramar. Constituyen la mayoría de la población de Negeri Sembilan (en Malasia ) y Pekanbaru (en Indonesia). También forman una minoría significativa en las poblaciones de Yakarta , Bandung , Medan , Batam , Surabaya y Palembang en Indonesia, así como Kuala Lumpur , Malacca , Penang , Singapur y Brunei Darussalam en el resto del mundo malayo . Los Minangkabaus también han emigrado como profesionales calificados y comerciantes a los Países Bajos , Estados Unidos , Arabia Saudita y Australia . [2] La cultura matrilineal y las condiciones económicas en Sumatra Occidental han hecho del pueblo Minangkabau uno de los grupos étnicos más móviles en el Sudeste Asiático Marítimo .
Los jóvenes suelen tener que salir de la región después de la adolescencia para convertirse en comerciantes o estudiantes. Para la mayoría de los minangkabau, el deambular es una forma ideal de alcanzar la madurez y el éxito. Al desplazarse, se gana riqueza y conocimiento científico, así como prestigio y honor en medio de un entorno indígena.
Los inmigrantes suelen enviar parte de su riqueza a casa para invertirla en empresas familiares, como por ejemplo ampliando la propiedad de los arrozales, controlando la gestión de la tierra o recogiendo los arrozales de la zona. El dinero de la diáspora también se utiliza para mejorar las instalaciones de los pueblos, como mezquitas , carreteras o los arrozales.
El pueblo Minangkabau tiene una larga historia de migración al extranjero. Dejaban sus hogares y viajaban en busca de conocimiento y fortuna. La primera migración en el siglo VII, cuando los comerciantes Minangkabau vendieron el oro en Jambi y participaron en la formación del Reino Malayo . [8] En el siglo XIII, el pueblo Minangkabau comenzó a establecer colonias a lo largo de la costa oeste de la isla de Sumatra , desde Meulaboh hasta Bengkulu , cuando eran comerciantes de especias. En Aceh, se les conocía como Aneuk Jamee y Pesisir ( Ughang Pasisia ) en la costa oeste del norte de Sumatra . [9]
Algunos estudiosos señalaron que la llegada de los Minangkabau a la península malaya se produjo en el siglo XII. [10] Este grupo étnico se trasladó a la península en el apogeo del Sultanato de Malaca y mantiene el Adat Perpatih del sistema de parentesco matrilineal en Negeri Sembilan y el norte de Malaca. [11] A principios del siglo XVIII, muchos comerciantes Minang como comerciantes del estrecho. Estos comerciantes transportan diversos productos que venían del interior de Sumatra para ser vendidos a barcos extranjeros en los asentamientos del estrecho . [1] Los tres hermanos eran Nakhoda Bayan, Nakhoda Intan y Nakhoda Kecil abrieron un asentamiento en la isla de Penang . [12] La migración de Minangkabau a la península malaya aumentó drásticamente a principios de la década de 1850, como resultado de la Guerra Padri en Sumatra Occidental. La mayoría de ellos trabajan como mineros, comerciantes y artesanos. [4] Utsman bin Abdullah y Haji Mohamed Taib eran magnates influyentes en Kuala Lumpur y sus alrededores. [13] Haji Taib, uno de los comerciantes más ricos de Minangkabau en ese momento, fue una persona importante en el desarrollo temprano del centro de la ciudad de Kuala Lumpur. [14] [15]
Después de que los portugueses capturaron Malacca en 1511, muchas familias Minangkabau se mudaron a Sulawesi del Sur . Datuk Makotta y su esposa Tuan Sitti fueron pioneros de la familia Minangkabau en Sulawesi del Sur. Apoyaron al Sultanato de Gowa como líderes militares, administradores y ulemas. [16] Además de como predicadores, los Minangkabau fueron los principales comerciantes en Makassar antes de la Guerra de Makassar. [17] Después de la Guerra de Makassar, casi todos los descendientes de Minangkabau se habían identificado como gente de Makassar o Bugis . Y pertenecen a la "comunidad Bugis-Makassar" que emigró a la península malaya, Borneo occidental, Sumatra oriental y Java a fines del siglo XVII.
A mediados del siglo XIX, muchos de los minangkabau emigraron a Java para continuar su educación y expandir sus negocios. Los comerciantes minang se encuentran en los mercados tradicionales de Yakarta, principalmente en Tanah Abang y Senen. [9] En 1961, el número de inmigrantes minang en Yakarta aumentó 18,7 veces en comparación con la tasa de crecimiento de la población de la ciudad de solo 3,7 veces, [18] y en 1971 se estimó que los minangkabau representaban alrededor del 10% de la población de Yakarta en ese momento. [19] Aunque muchos inmigrantes minang estaban bien establecidos en la "zona alta", muchos de ellos luego se mudaron y se establecieron en Bogor , Depok , Tangerang y Bekasi . A pesar de que la Gran Yakarta es su mayor concentración, también se los suele encontrar en muchas ciudades y pueblos, como Bandung , Yogyakarta , Semarang , Surabaya , Malang , Surakarta y Tasikmalaya , donde tienen asociaciones bastante sólidas. [4]
La creciente riqueza del interior de los minangkabau los ha animado a enviar a sus hijos a la escuela en Oriente Medio , Europa y Java . [1] Haji Sumanik, Haji Miskin y Haji Piobang fueron ex alumnos de La Meca que llevaron a cabo reformas islámicas a principios del siglo XIX en Minangkabau. Sus enseñanzas, conocidas como el movimiento Padri , se extendieron luego a Riau y al sur de Tapanuli. [20]
Después de la Guerra Padri , la mayoría de los reformistas musulmanes fueron a La Meca y El Cairo . Entre ellos estaban Ahmad Khatib , Tahir Jalaluddin , Abdul Karim Amrullah y Muhammad Jamil Jambek . En La Meca , Ahmad Khatib sirvió como imán de la escuela de derecho Shafi'i en la mezquita conocida como Masjidil Haram . Mientras que Djanan Thaib fundó Jamaah al-Chairiyah en 1923 y dirigió la revista Seruan al-Azhar con Ilyas Yakoub y Mahmud Junus en El Cairo. [21]
En Java, la mayoría de ellos asistieron a STOVIA y Rechtsschool en Batavia , así como a Technische Hoogeschool en Bandung. En el período 1900-1914, alrededor del 18% de los graduados de STOVIA eran estudiantes Minang. Esto explica por qué desde antes de la independencia de Indonesia hasta hoy, muchos médicos en Yakarta provienen de inmigrantes Minangkabau. [9] Varios Minang de graduados de STOVIA que luego se convirtieron en personajes del gobierno indonesio fueron Adnan Kapau Gani y Bahder Djohan .
A principios del siglo XX, muchos jóvenes minangkabaus emigraron a Europa. La mayoría de ellos estudiaron en los Países Bajos y Alemania . Abdoel Rivai , Mohammad Hatta , Roestam Effendi , Nazir Pamuntjak y Sutan Sjahrir eran minangkabaus en el extranjero que estudiaron en Europa y luego se convirtieron en activistas del movimiento por la independencia de Indonesia. [22] Otro activista fue Tan Malaka , que vivió en ocho países diferentes, incluidos los Países Bajos, China y Filipinas. Fue miembro del Partido Comunista de Indonesia y también fue candidato a miembro del parlamento de los Países Bajos. [23]
Hay dos explicaciones para este fenómeno. Una: debido a que la cultura Minang dicta que los muchachos necesitan aprender a ser hombres óptimos y eficaces, necesitan aprender del mundo exterior, adquirir conocimientos y experiencia para poder, con suerte, adquirir la sabiduría suficiente para cuidar de las mujeres (hermanas, sobrinas, madre, tías, abuela, etc.) y adquirir las habilidades suficientes para ser hombres productivos que puedan mantener a sus mujeres. La otra: los nómadas que regresan a su ciudad natal, por lo general, son considerados más deseables por las muchachas y respetados por los posibles suegros.
Hoy en día, las mujeres Minangkabau modernas también aspiran a salir de su ciudad natal porque quieren ganarse la vida mediante el comercio, tener una carrera o continuar su educación.
Según Rudolf Mrázek, un indonesio checo radicado en Michigan, dos tipologías de la cultura Minang, el dinamismo y el antiparroquialismo dieron origen al espíritu de independencia, cosmopolita, igualitario y de mentalidad liberal, causando la cultura migratoria arraigada del pueblo Minangkabau. [24] El espíritu de cambiar el destino de la búsqueda de conocimiento y riqueza, y el proverbio Minang que dice Ka ratau madang di hulu, babuah babungo balun, marantau bujang dahulu, di rumah paguno balun (mejor vete a vagar, porque en el kampong no es útil) dan como resultado que los jóvenes Minang emigren desde la juventud.
Otra explicación es que debido a que muchos Minangkabau han demostrado ser comerciantes exitosos y las familias cuyos hombres están en el extranjero generalmente son más ricas en casa, esto impulsa a los otros hombres que todavía están en casa a querer salir de su tierra natal y poner a prueba sus habilidades económicas también.
Mientras tanto, la historia económica del pueblo Minangkabau desde hace mucho tiempo se ha visto reforzada por la capacidad de comerciar y distribuir sus cultivos. El área interior de Minangkabau tiene reservas geológicas de materias primas, especialmente oro , cobre , plomo , zinc , mercurio y hierro . [25] El apodo Suvarnadvipa que aparece en la leyenda en la India se refería a la posibilidad de que Sumatra fuera una isla de oro. [26] En el siglo IX, los comerciantes árabes informaron que el pueblo de Sumatra había estado utilizando una gran cantidad de oro en el sistema comercial. Continuando en el siglo XIII, el rey de Sumatra utilizó la corona de oro. Tomé Pires , alrededor del siglo XVI, dice que el oro era comerciado en Malacca , Barus, Tiku y Pariaman , originario del área interior de Minangkabau. También mencionó que en el área de Indragiri en la costa este de Sumatra se encuentra el puerto central del reino de Minangkabau . [27] Los manuscritos escritos por Adityawarman también mencionan que él es el gobernante del oro de la tierra. Luego se animó a los holandeses a construir un puerto en Padang . [28] Y llegó al siglo XVII, los holandeses todavía llaman gobernante del oro al rey de Pagaruyung [29] y luego le piden a Tomas Díaz que investigue el asunto, que trató de entrar en el interior de Minangkabau desde la costa este de Sumatra, y Díaz señaló que había encontrado uno de los reyes de Minangkabau en ese momento (Rajo Buo) y también mencionó que el principal trabajo de la gente era mineros de oro. [30] El registro geológico de los Países Bajos señaló que en Batanghari encontraron 42 lugares de oro extraído con una profundidad que alcanza los 60 metros, y en Kerinci conocieron a los mineros de oro. [31] Hasta el siglo XIX, la leyenda del oro en el área de Minangkabau todavía impulsaba a Raffles a demostrarlo, y se le menciona como el primer europeo en lograr con éxito Pagaruyung a través de la costa oeste de Sumatra. [32]
Los inmigrantes minangkabau han tenido éxito en muchos campos y aspectos a lo largo de los años. Ejercieron una gran influencia en la política de muchos reinos y estados del sudeste asiático marítimo. Raja Baginda emigró al sur de Filipinas y fundó el Sultanato de Sulu en 1390. [4] Entre 1558 y 1575, Rajah Sulayman fue gobernante del Reino de Maynila en lo que hoy es Manila , Filipinas . [4]
Los Minangkabau de Ultramar también estuvieron involucrados en rivalidades políticas con los Bugis después de la muerte del Sultán Mahmud Shah II en el Sultanato de Johor . En 1723, el Sultán Abdul Jalil Rahmad Syah I o conocido como Raja Kecil , fundó el Sultanato de Siak en Riau . [33] Raja Ismail, un nieto de Raja Kecil, que gobernó Siak en 1761 y 1779-1781, tiene influencia en la costa este de Sumatra, la península malaya, el sur de Tailandia y Kalimantan Occidental . [17]
En 1773, Raja Melewar fue nombrado Yang di-Pertuan Besar en el estado de Negeri Sembilan . A mediados del siglo XX, muchos Minangkabau de ultramar como Ahmad Boestaman , Abdullah CD , Rashid Maidin , Shamsiah Fakeh y Khadijah Sidek [34] estuvieron involucrados en el movimiento independentista de Malasia. Después de la independencia de Malasia y Singapur, muchos políticos y ministros fueron Minangkabau de ultramar, como Ghazali Shafie , Rais Yatim , Aishah Ghani y Muhammad Eunos Abdullah. Mientras que Yusof bin Ishak fue el primer presidente de Singapur y Tuanku Abdul Rahman fue el primer Jefe de Estado Supremo ( Yang di-Pertuan Agong ) de la Federación Malaya.
Los Minangkabau de ultramar también se basan abrumadoramente en figuras socio-religiosas que son bastante influyentes en el mundo malayo, como Muhammad Yasin Al-Fadani, un erudito prolífico que escribió muchos libros [35], así como Ahmad Khatib, que se convirtió en maestro de muchos eruditos malayos en La Meca. Tres de sus estudiantes: Ahmad Dahlan , Hasyim Asy'ari y Sulaiman ar-Rasuli establecieron Muhammadiyah , Nahdlatul Ulama y Perti respectivamente. Muhammadiyah había sido fundada en 1912 en Yogyakarta, pero su rápida expansión por toda Indonesia se debió en gran parte a los esfuerzos de los comerciantes y maestros Minangkabau. [36] Tahir Jalaluddin y Hamka fueron los eruditos influyentes que publicaron su propia revista reformista al-Imam (Tahir) y Panji Masyarakat (Hamka). La circulación de la revista cubre Indonesia, Malasia y Singapur.
A finales del siglo XVI, los predicadores minangkabaus enseñaron el Islam en las islas de Sulawesi , Borneo y Nusa Tenggara . Dato ri Bandang, Dato ri Tiro y Dato ri Pattimang, tres de los cuales eran ulemas prominentes, difundieron la palabra del Islam en el reino de Gowa y Luwu en el sur de Sulawesi . [37]
Mohammad Yamin , uno de los padres fundadores de Indonesia, que tuvo éxito en la unificación de la identidad indonesia con el idioma indonesio . [38] Además de Yamin, otros autores minangkabau, como Marah Rusli , Abdul Muis , Sutan Takdir Alisjahbana , Hamka y Chairil Anwar , que emigraron a Java desde jóvenes, fueron considerados pioneros de la literatura indonesia moderna. Sus obras tienen influencia en el sudeste asiático marítimo , además de que el idioma minangkabau tuvo una fuerte influencia en el idioma indonesio . [39]
También tienen una gran influencia en el desarrollo de la cultura de Malasia y Singapur, principalmente en el idioma, la cocina, la música y las artes marciales. Zainal Abidin Ahmad fue un escritor minangkabau que modernizó el idioma malayo. El caklempong , el instrumento musical tradicional, fue traído a Malasia por el pueblo minangkabau ya en el siglo XIV. [40] A Muzammil Alias, que se hace llamar Waris, se le atribuye haber dado un nuevo aliento a la cultura minang en Malasia. Quien no puede olvidarse es Zubir Said , que compuso Majulah Singapura (el himno nacional de Singapur).
Rendang y Lemang , la cocina tradicional de Minangkabau, también popular en Malasia y Singapur. El historiador de la Universidad de Andalas , Prof. Gusti Asnan, sugiere que el rendang comenzó a extenderse por la región cuando los comerciantes y trabajadores de Minangkabau comenzaron a comerciar y migrar a Malaca en el siglo XVI. [41] Actualmente, el restaurante Minangkabau, conocido como Nasi Padang Restaurant, es uno de los puestos de comida más visibles en Malasia y Singapur.
En la actualidad, los habitantes malayos de Negeri Sembilan y el norte de Melaka practicaban el sistema Minangkabau de adat perpatih . [42] A diferencia del adat temenggung, el sistema adat perpatih ha sido estudiado y analizado extensamente por muchos estudiosos.
Muchos minangkabau se han establecido como empleados del gobierno y trabajadores de cuello blanco en los lugares donde se han establecido. Varios de ellos trabajan como médicos, artesanos, escritores, periodistas, políticos, predicadores y comerciantes . Además de los restauradores, un número significativo de comerciantes minangkabau se dedicaban a la industria textil, financiera, hotelera y hospitalaria. La mayoría de los mercados tradicionales de las principales ciudades de Indonesia están ocupados por comerciantes textiles minang. Hasyim Ning , Abdul Latief , Basrizal Koto , Nasimuddin Amin y Kamarudin Meranun fueron figuras de exitosos empresarios minangkabau.
También están presentes en el campo académico y muchos Minangkabau en el extranjero ocupan puestos como rectores, decanos y directores de escuelas secundarias. [4] Después de la independencia de Indonesia, los Minangkabau emigraron como profesionales calificados a Australia , Japón , Europa y los Estados Unidos .
Muchos Minangkabau de ultramar están afiliados a las organizaciones musulmanas modernas, es decir, Muhammadiyah, Perti y el Consejo Ulema de Indonesia . En las ciudades, están muy involucrados en las actividades de la mezquita, así como en la gestión de la organización musulmana moderna. En varias ocasiones, los presidentes generales de Muhammadiyah y del Consejo Ulema de Indonesia, así como casi todos los presidentes de Perti, fueron ocupados por inmigrantes Minangkabau.
En cuanto a las instituciones locales, la mayoría de los kanagarian (que literalmente significa "pequeño estado") de Minangkabau tienen una organización en el extranjero. Tienen sucursales y se encuentran en las grandes ciudades del archipiélago malayo. Varios nagari con un número considerable de inmigrantes también tienen sucursales en Australia y los Estados Unidos. [43] Sus objetivos son la promoción del bienestar social, físico, intelectual, cultural y general de sus miembros.
El fenómeno del vagabundeo en la sociedad Minangkabau se convierte a menudo en una fuente de inspiración para los artistas, principalmente literarios.
Referencias en la literatura
Referencias en el cine