Kallar (o Kallan , antiguamente escrito como Colleries ) es una de las tres castas relacionadas del sur de la India que constituyen la confederación Mukkulathor . [1] Los Kallar, junto con los Maravar y los Agamudayar , constituyen una casta social unida sobre la base de profesiones paralelas, aunque sus ubicaciones y herencias están completamente separadas entre sí. [ cita requerida ]
Kallar es una palabra tamil que significa ladrón . Su historia incluye períodos de bandidaje. [2] Los propios kallars utilizan títulos como "terrateniente", [3] Otros orígenes etimológicos propuestos incluyen "piel negra", "héroe" y " recolectores de toddy ". [4]
La antropóloga Susan Bayly señala que el nombre Kallar, al igual que el de Maravar, era un título otorgado por los palaiyakkarars (jefes guerreros) tamiles a los campesinos pastores que actuaban como sus sirvientes armados. La mayoría de esos poligars, que durante los siglos XVII y XVIII controlaron gran parte de la región telugu , así como el área tamil, provenían de las comunidades Kallar, Maravar y Vatuka . [5] Kallar es sinónimo del término indio occidental, Koli , que tiene connotaciones de robo pero también de pastoreo en las tierras altas. [6] Según Bayly, Kallar debería considerarse un "título de grupos rurales en Tamil Nadu con tradiciones ancestrales de guerreros y pastores". [7]
Bayly señala que las identidades kallar y maravar como casta, más que como título, "... claramente no eran hechos antiguos de la vida en la región de Tamil Nadu. En la medida en que estas personas del turbulento país poligar realmente se convirtieron en castas, sus vínculos de afinidad se formaron en un pasado relativamente reciente". [6] Antes de finales del siglo XVIII, su exposición al hinduismo brahmánico , el concepto de varna y prácticas como la endogamia que definen el sistema de castas de la India fue mínima. A partir de entonces, la evolución como casta se desarrolló como resultado de varias influencias, incluida una mayor interacción con otros grupos como consecuencia de la limpieza de la selva, la construcción del estado y los cambios ideológicos. [5]
Las fuentes británicas a menudo caracterizaban a los kallars, y las castas relacionadas, como "soldados sin trabajo". Muchos kallars habían sido guerreros y campesinos durante los últimos siglos. Las jefaturas kallar, organizadas en redes de nadus , controlaban la región al norte y al oeste de Madurai. Los nayaks intentaron pacificarlos o subyugarlos titulando a los jefes kallars, con un éxito limitado. Estos nadus estaban muy fuera del control de los nayakas, y las canciones populares hablaban de campos que no se podían cosechar y de incursiones de grupos kallars, que se consideraban soberanos e independientes, en la ciudad de Madurai. Esta situación persistió después de la caída de los nayakas y la llegada de Yusuf Khan, hasta mediados del siglo XVIII. A partir de 1755, los ejércitos de la presidencia de la Compañía de las Indias Orientales participaron en varias campañas contra los kallars de Melur , pero décadas después, los grupos de incursión kallars todavía representaban una amenaza importante. En 1801, se unieron a los palegars de las regiones tamil y telugu para encabezar una serie de revueltas contra el control británico. [8]
A finales del siglo XVIII, los kallars trabajaban como kavalkarars , o vigilantes, en cientos de aldeas en todo el sur de Tamil Nadu, especialmente en la región al oeste de Madurai. A estos kavalkarars se les daba maniyam , tierras sin alquiler, para garantizar que hicieran su trabajo correctamente. Estos kaval maniyams eran comúnmente propiedad de palaiyakarars que usaban la tierra y partes de las cosechas para mantener una pequeña milicia. Una acusación común hecha por los funcionarios coloniales era que estos kavalkarars estaban "abusando" de su posición y explotando a los campesinos cuyo sustento se suponía que debían proteger. Los kallars también solían ser contratados como mercenarios por los palaiyakarars , quienes, según fuentes británicas, los usaban para saquear a los aldeanos. En 1803, estos derechos fueron abolidos por la Compañía de las Indias Orientales y las milicias fueron abolidas. Sin embargo, el sistema kaval no fue abolido sino puesto bajo la supervisión de la Compañía de las Indias Orientales. [8]
Las reformas de 1816 abolieron la responsabilidad que tenían los kavalkarars de indemnizar por las cosechas dañadas, al tiempo que se quedaban con las tasas, lo que según las fuentes británicas hizo que los kavalkarars cobraran tasas exorbitantes. A finales del siglo XIX, los vigilantes formaron una "administración en la sombra". Aunque las afirmaciones británicas de que los vigilantes kallar estaban llevando a cabo una "operación de protección" eran exageradas, los vigilantes kallar todavía tenían el poder de ejercer la violencia sobre los cultivadores que les pagaban. [8]
A principios del siglo XX, los cultivadores de muchas comunidades cercanas a Madurai organizaron un movimiento anti-Kallar contra la autoridad de la comunidad. Las razones del movimiento son complejas: en parte el abuso de autoridad mostrado por los vigilantes Kallar, en parte la angustia agraria y en parte una disputa personal. Las agitaciones tomaron la forma de violencia contra los Kallar, incluidos incendios provocados y la expulsión de los pueblos. En 1918, la comunidad fue incluida en la lista de Tribus Criminales. [8]
La dinastía Thondaiman del antiguo estado de Pudukkottai provenía de la comunidad Kallar. [9]
Entre las costumbres tradicionales de los kallar señaladas por los funcionarios coloniales estaba el uso del "palo de collery" ( tamil : valai tādi , kallartādi ), un palo arrojadizo doblado o "falso bumerán" que podía lanzarse hasta 100 yardas (91 m). [10] En 1957, Louis Dumont señaló que, a pesar de la frecuente mención del arma en la literatura, había desaparecido entre los kallar piramalai . [11] [ página requerida ]
Los kallar eran tradicionalmente un pueblo no vegetariano, [12] aunque una encuesta realizada en Tamil Nadu en los años 70 indicó que el 30% de los kallar encuestados, aunque no eran vegetarianos, se abstenían de comer pescado después de la pubertad. [13] La carne, aunque estaba presente en la dieta kallar, no se consumía con frecuencia, sino que se limitaba a las noches de los sábados y los días festivos. Aun así, esta pequeña cantidad de carne era suficiente para afectar la percepción del estatus social de los kallar. [11] [ página necesaria ]
Los kallars practicaban tradicionalmente un arte marcial tamil conocido como adimurai , chinna adi y varna ati . En los últimos años, desde 1958, se los conoce como kalaripayattu de estilo sureño , aunque son distintos del antiguo arte marcial de kalaripayattu, que históricamente era el estilo que se encontraba en Kerala . [14]