Los antemoro (o antaimoro , lit. ' gente de la orilla ' ) son un grupo étnico de Madagascar que vive en la costa sureste, principalmente entre Manakara y Farafangana . Con un número de alrededor de 500.000, este grupo étnico en su mayoría remonta sus orígenes a los hablantes de bantú de África oriental y austronesio indonesio como la mayoría de los otros malgaches . Una minoría de ellos pertenecientes a los clanes anteony (aristócratas), antalotra (escribas del alfabeto sorabe ) o anakara afirman ser descendientes de colonos que llegaron de Arabia , Persia [1] [2] La religión islámica pronto fue abandonada en favor de creencias y prácticas tradicionales asociadas con el respeto a los antepasados, aunque quedan restos del Islam en fady como la prohibición de consumir carne de cerdo. En el siglo XVI se estableció un reino antemoro, suplantando el poder de los anteriores zafiraminia , que descendían de marineros de origen sumatrano . [3]
Los Antemoro (clan Anteony) pronto se ganaron la reputación de poderosos hechiceros y astrólogos, en gran parte debido a su monopolio del conocimiento de la escritura, denominada sorabe , que utiliza la escritura árabe para transcribir el idioma malgache . Los ombiasy (sabios astrólogos) antemoro migraron por toda la isla, donde practicaron sus artes para las comunidades locales, sirvieron como consejeros de los reyes e incluso fundaron nuevos principados. Se atribuye a esta movilidad de los antemoro y a su creación de una red de poderosos consejeros espirituales en toda la isla el mérito de haber forzado a los malgaches a tomar conciencia de la existencia de comunidades más allá de la propia y de haber despertado un sentimiento de identidad malgache común. El reino de los antemoro se disolvió a finales del siglo XIX tras un levantamiento de los plebeyos antemoro contra la clase noble.
En la actualidad, los antemoro siguen concentrados en torno a su tierra natal, situada en la costa sureste, donde cultivan arroz y café, producen sal y fabrican amuletos. Los antemoro suelen abandonar su tierra natal durante seis a diez meses al año o más para trabajar como ombiasy, ofreciendo amuletos, hechizos, adivinaciones y otros servicios arcanos. Casi todas las aldeas de Madagascar tienen un ombiasy, y muchos de ellos son antemoros o han viajado a su tierra natal para recibir formación. La producción histórica de papel antemoro, un papel con flores incrustadas que se utiliza tradicionalmente para registrar conocimientos secretos mediante sorabe, es otra fuente importante de ingresos de la comunidad, ya que el papel se vende habitualmente a los turistas y se exporta al extranjero.
"Antemoro", en lengua malgache , significa "gente de la costa". Viven en la costa sureste, principalmente entre Manakara y Farafangana . [4] Los antemoro son en parte descendientes de los somalíes que se asentaron en Madagascar en el siglo XIV y se casaron con la población local. En 2013, la población antemoro se estimó en 500.000. [5] Si bien hay afirmaciones que los vinculan con Arabia, otros académicos sostienen que es más probable que estas personas estén vinculadas a grupos originarios de la costa suajili. [6]
Algunos de los colonos más recientes en la isla de Madagascar se encuentran entre los Antemoro [4] Aparte de su clan nativo Ampanabaka, que forma la mayoría, otros tres clanes descienden de navegantes musulmanes que se cree que llegaron a la costa sureste alrededor de 1500: los Anteony, los Antalaotra y los Anakara. Los barcos que transportaban colonos musulmanes habían llegado a las costas de Madagascar en el pasado, pero hubo un marcado repunte en las llegadas en esta época. A su llegada, se encontraron con varios otros grupos étnicos malgaches , incluidos los Zafiraminia, que también rastrearon sus orígenes hasta La Meca a través de África Oriental, aunque algunos estudiosos sugieren que los orígenes de los Zafiraminia estaban en Sumatra. [7] Los Zafiraminia habían desarrollado un alto estatus entre las comunidades malgaches por el conocimiento y la tecnología que habían traído consigo desde el extranjero, y tenían la prerrogativa de practicar el sacrificio ritual de animales para los antepasados ( sombili ), un rito muy poderoso e importante entre las comunidades malgaches. Las tradiciones históricas orales y escritas de los antemoro describen su deseo de conseguir matrimonios entre las dos comunidades, pero estos esfuerzos fueron rechazados por los zafiraminia. Se desató un conflicto entre los dos grupos por la supremacía, que las historias orales de otros grupos malgaches describen como una batalla entre dos gigantes. El conflicto evolucionó a medida que llegaban más colonos árabes que se unieron a sus compañeros recién llegados para convertirse ellos mismos en antemoros. [8]
Alrededor de 1550, el conflicto creciente parece haber llegado a un punto de inflexión con la llegada al poder de la familia noble Zafikasimambo en Matitana tras el matrimonio del líder de la familia con una mujer local. Los textos históricos vinculan el linaje del líder de la familia, Zafikazimambobe, con el noble Anteony Ramarohala, que se había establecido allí al menos tres generaciones antes. Sin embargo, otras fuentes históricas confirman que la genealogía descrita en estos textos no es veraz y que la familia Zafikazimambo acababa de llegar y, por lo tanto, no tenía descendencia demostrable de los nobles locales. Más bien, estos textos sugieren que los Antemoro tardaron más de tres generaciones en integrarse con éxito en la sociedad mediante matrimonios mixtos y otros medios, y también reflejan una conciencia entre los Antemoro de la importancia de las tradiciones locales de casta y linaje y su necesidad de encontrar un lugar dentro de ellas. Al llegar al poder, el clan Zafikasimambo absorbió los privilegios rituales del antiguo clan Zafiraminia y se estableció como el principal ombiasy (sabio) que practicaba la astrología y servía como escriba; abandonaban regularmente la tierra natal de los Antemoro para prestar sus servicios donde fuera necesario. Estos ombiasy también solían formar a los líderes espirituales de otras comunidades, lo que reforzaba aún más la preeminencia de los ombiasy de Matitana como maestros del conocimiento arcano y de aquellos fuera de su clan que buscaban aprenderlo o difundirlo. Los Zafikasimambo utilizaron su derecho a realizar sombily (sacrificios rituales) para dar forma y controlar cada vez más las actividades políticas y económicas de la zona. Para poner fin al conflicto con los Zafiraminia, ejecutaron a tantos varones del grupo como pudieron y relegaron a las mujeres y los niños a zonas restringidas. De esta manera establecieron el primer reino fuerte de los Antemoro. [8] Son raros entre los clanes malgaches como los recién llegados que lograron establecer su propio reino poco tiempo después de desembarcar en la isla. [9]
Bajo el liderazgo de Antemoro Zafikasimambo, la libertad de los plebeyos se redujo significativamente y la religión se convirtió en un elemento central de la vida social y política. El conflicto entre los nobles Antemoro y Zafiraminia y el gobierno Zafikasimambo resultante también establecieron una tradición de emigración desde esta parte de la isla. A diferencia de la mayoría de los malgaches que generalmente buscan regresar a su tierra ancestral, los Antemoro inicialmente no sintieron tal llamado a permanecer vinculados a un área geográfica. Como resultado, los ombiasy de los Antemoro viajaron mucho, algunos se mudaron de un lugar a otro y otros se establecieron permanentemente en las cortes reales y en otros lugares. Su conocimiento arcano de la escritura, la medicina, la tecnología y otras áreas establecieron su reputación como consejeros indispensables para los nobles y los plebeyos por igual, e inculcaron la característica de astrólogo comunitario que da forma a la vida diaria en toda la isla. Los ombiasy de Matitana fueron Según el historiador Bethwell Ogot, la red de ombiasy itinerantes y estacionarios de Antemoro fue clave en la transformación de las sociedades de Madagascar de una amalgama de clanes insulares a comunidades abiertas al exterior con mayor conciencia de los demás, lo que llevó a la expansión territorial y a reinos más grandes y complejos. [10] Además, las historias orales sugieren que los soberanos entre los Merina , Tanala y Antanosy pueden haber tenido antepasados que emigraron del país Antemoro. [11]
A principios del siglo XVIII, los antemoro se habían establecido como importantes exportadores de arroz y esclavos. [12] A lo largo de la década de 1700, los antemoro se vieron envueltos en un conflicto con los ikongo- tanala que culminó en una sangrienta invasión tanala de la llanura costera oriental. Poco después, un importante líder antemoro llamado Andriamamohotra estableció una alianza y una relación vasallática con el rey que entonces gobernaba Imerina, Andrianampoinimerina , para restablecer la paz. [13]
Las aldeas de Antemoro se agrupan principalmente en la zona costera del sudeste cerca de Vohipeno y Manakara . [4] La sociedad se dividía tradicionalmente en dos grandes categorías: los mpanombily (o tompomenakely ), que eran nobles que se decía que descendían de los somalíes del clan Dir , y los menakely , compuestos por las clases trabajadoras y esclavas, que se decía que descendían de los malgaches locales que se sometieron al gobierno somalí, o alternativamente de los esclavos que los somalíes habían traído consigo. [14] Los mpanombily comprendían muchos clanes nobles como los Anakara, Onjatsy, Tsimaito, Antaiony, Antalaotra, Antaisambo, Antaimahazo y otros. [14] Los clanes particulares dentro de la sociedad Antemoro históricamente tenían privilegios y responsabilidades distintos. El sacrificio de ciertos animales para el consumo humano estaba asignado a clanes específicos. [15]
Los reyes Antemoro ( andrianony [16] ) eran seleccionados por decisión popular de entre el clan Anteony, originalmente agrupado alrededor de la desembocadura del río Matitanana cerca de la ciudad de Manakara que comparte su nombre. Una vez seleccionados, a estos gobernantes se les otorgaba un estatus casi sagrado. El fady que establecían se observaba escrupulosamente durante siglos después de la muerte del gobernante. [17] Los Anakara eran responsables de salvaguardar los ídolos y textos sagrados de Antemoro, hablaban un idioma secreto para comunicarse conocimiento arcano entre ellos y rara vez se casaban con otros clanes Antemoro. [18] Se creía que este clan estaba en comunicación con poderosos genios ( ziny ) y otros espíritus y tenía fama de producir los hechiceros y astrólogos más poderosos de la isla. [19] Sabían cómo fabricar amuletos, lanzar hechizos y practicar la geomancia utilizando piedras preciosas locales. [16] Para mantener su distinción de otros miembros de la sociedad Antemoro, los Anakara vivían en aldeas cerradas por empalizadas de madera con púas donde nadie podía entrar sin permiso. [19] Los gobernantes se distinguían aún más por el fady que les prohibía usar camisas o sombreros. [20]
Cada clan Antemoro era endogámico y el matrimonio fuera del clan era un profundo tabú. [21] Aquellos que transgredían eran llorados como si estuvieran muertos y eran completamente separados de la comunidad. [22]
Los Antemoro se adhieren a las creencias y prácticas espirituales tradicionales comunes en toda la isla, aunque diferentes clanes y familias Antemoro incorporan aspectos del Islam en diversos grados. [23] Comúnmente hacen y usan amuletos en los que se escriben versículos del Corán usando la escritura sorabe . [4] Antes de convertirse al Islam en el siglo VII u VIII, los clanes malgaches que luego se casaron con el clan Dir para fundar la dinastía Antemoro eran monoteístas que creían en un dios creador y numerosos espíritus que servían como intermediarios entre los seres vivos y el creador. En el momento de la conversión al Islam, el dios creador había sido prácticamente olvidado, y se puso mucho más énfasis en los espíritus, que habían sido elevados al nivel de deidades. La llegada de colonos somalíes impulsó una conversión a gran escala al Islam, pero los principios básicos pronto se perdieron y dieron paso al homenaje a los antepasados y su fady . [23]
Desde finales del siglo XX, los misioneros y las organizaciones musulmanas han propiciado un resurgimiento de las prácticas islámicas entre los antemoro. Se dice que muchos de ellos se han reconvertido al islam o han comenzado a practicarlo con más devoción. [24]
Las influencias bantú, árabe e islámica de África oriental marcan fuertemente la cultura Antemoro. Tradicionalmente, la vestimenta de los hombres Antemoro incluía un turbante o un sombrero estilo fez y túnicas largas y sueltas similares a las que se usaban en muchas otras partes del mundo musulmán. [25] Las cañas de harefo se tejían para formar esteras ( tafitsihy ) que se cosían juntas para formar chaquetas y túnicas (con mangas largas para los hombres mayores); un taparrabos hecho de fanto ( tela de corteza golpeada ) se usaba debajo del conjunto. Las mujeres usaban vestidos de tubo sin mangas hechos de dos o tres esteras de caña cosidas juntas y ceñidas a la cintura o sobre un hombro. Las mujeres adolescentes y adultas a menudo también usaban un bandeau de estera o un top con cuello halter. [26] Históricamente, estaba prohibido que las mujeres usaran lambas hechas de algodón o cualquier otro material que no fueran esteras de rafia tejidas, ya que se creía que esto podría hacerlas más atractivas para los hombres fuera de su clan, con quienes tenían prohibido casarse. [22]
Los antemoro tenían fama en toda la isla de ser el único grupo étnico que había desarrollado una forma escrita de la lengua malgache, el sorabe, que utilizaba la escritura árabe; esta forma de escritura fue reemplazada en gran parte en otros lugares por el alfabeto latino bajo la monarquía merina en el siglo XIX. [4] Los antemoro también tenían una gran reputación en el período precolonial por sus astrólogos , que predecían el futuro basándose en las fases lunares . Eran conocidos en todo Madagascar y actuaron como asesores en la corte de muchos reyes malgaches , incluido el célebre rey merina Andrianampoinimerina , cuyos astrólogos antemoro lo asesoraron y le enseñaron a escribir sorabe. La tradición pan-malgache de los ombiasy tiene sus raíces en este elemento de la cultura antemoro. [27] La introducción de los sampy (ídolos) reales en el Reino de Imerina también se atribuye a un ombiasy antemoro. [28]
Los tabúes ( fady ) entre los antemoro se derivan de tradiciones ancestrales, así como de aspectos de la cultura islámica y árabe. Un tabú antemoro contra los perros por considerarlos impuros, aunque compartido por el Islam, en realidad es anterior a la llegada de la religión a la isla. [29] Sin embargo, la prohibición de comer cerdo se originó con la introducción del Islam. Tradicionalmente, los miembros de un determinado clan antemoro solo podían comer con otros del mismo clan. [30]
La muerte de cualquier miembro de la comunidad se llora de la misma manera, independientemente de la clase social. Todos los miembros de la comunidad participan en un período de duelo de una semana por el difunto, durante el cual se les prohíbe lavarse o cambiarse de ropa. El octavo día, el período de duelo se rompe y todos se bañan y se visten con ropa limpia. Una mujer viuda debe continuar el período de duelo hasta que los padres del difunto lo declaren terminado. Un hombre viudo permanece encerrado en su casa durante un período de una o dos semanas, tiempo durante el cual los padres del difunto envían a un miembro femenino de la familia para cuidarlo y hacerle compañía. [31]
Los antemoro hablan un dialecto de la lengua malgache , que es una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio derivado de las lenguas barito , habladas en el sur de Borneo . La lengua se escribe tradicionalmente utilizando la escritura sorabe, y aquellos que dominan esta forma de escritura se denominan katibo y se considera que poseen un poder inusual. Los escritos sorabe tradicionalmente variaban desde textos instructivos para enseñar astrología hasta registros históricos y otras formas de documentación, y los materiales escritos utilizando la escritura sorabe se consideraban sagrados. [25]
Entre los diversos clanes antemoro, los especialistas religiosos (especialmente los anakara) conservan y hablan una lengua secreta llamada kalamo. El kalamo es una lengua árabe que utiliza la morfología y la sintaxis malgaches y que los lugareños llaman kalamon' antesitesy . [32]
Muchos Antemoro trabajan como ombiasy y se ganan la vida vendiendo sus servicios como astrólogos, hechiceros o artesanos de amuletos poderosos; es común que los hombres viajen de seis a diez meses al año. [33] La producción de café está muy extendida en la tierra natal de los Antemoro y genera ingresos para muchas familias. Aquellos que poseen poca o ninguna tierra a menudo emigran para trabajar como jornaleros agrícolas en el norte y el oeste. [34] El clan Antemoro Ampanira fue históricamente un importante productor y comerciante de sal marina. [35] Los Antemoro son bien conocidos por su papel hecho a mano, que a menudo está decorado con flores y hojas frescas prensadas. El papel Antemoro es un producto importante comercializado para los turistas. [25]
La primera escuela formal en el Reino de Imerina fue establecida y dirigida desde 1800 a 1804 por dos ombiasy Antemoro, Andriamahazonoro y Ratsilikaina, quienes enseñaron al futuro rey Radama I y a otros cuatro o cinco niños a leer usando sorabe, los entrenaron para fabricar tinta y papel, y los educaron en el arte de la astrología y la adivinación. [36] Andriamahazonoro estaba entre el grupo de tres que sirvieron como los primeros embajadores en Gran Bretaña y Mauricio; murió en 1838 por veneno de tangena administrado en una prueba por ordalía durante el reinado de la reina Ranavalona I. [ 37]