Annales Ecclesiastici (título completo Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198 ; "Anales eclesiásticos desdela natividaddeCristohasta 1198"), que consta de docevolúmenesen foliohistoriade los primeros 12 siglos de laIglesia cristiana, escrita porCésar BaronioyOdorico Raynaldiy publicado entre 1588 y 1607.
Los Anales se publicaron por primera vez entre 1588 y 1607. Esta obra funcionó como una respuesta oficial a la Historia Ecclesiae Christi (Historia de la Iglesia de Cristo) luterana . En esa obra, los teólogos de Magdeburgo examinaron la historia de la iglesia cristiana con el fin de demostrar cómo la Iglesia católica representaba al Anticristo y se había desviado de las creencias y prácticas de la iglesia primitiva . A su vez, los Anales respaldaron plenamente las afirmaciones del papado de liderar la única iglesia verdadera. [1]
Antes de que Baronius fuera nombrado bibliotecario del Vaticano en 1597, tenía acceso a material y fuentes de sus archivos que no habían sido publicados ni utilizados anteriormente. Los utilizó en el desarrollo de su trabajo. Por ello, la documentación contenida en Annales Ecclesiastici es considerada por la mayoría como extremadamente útil y completa. Lord Acton la llamó "la mayor historia de la Iglesia jamás escrita". [2]
Los detalles de la primera edición son los siguientes: [3] [4]
Las dificultades que acosaron a Baronio en la publicación de los Annales Ecclesiastici fueron muchas y molestas. Preparó su manuscrito sin ayuda, escribiendo cada página con su propia mano. Sus hermanos oratorianos en Roma no pudieron prestarle ayuda. Los de Nápoles , que lo ayudaron a revisar su copia, eran poco competentes y casi exasperantes en su lentitud y juicio acrítico. Las pruebas las leyó él mismo. Sus impresores, en la infancia de su arte, no fueron ni rápidos ni minuciosos. En la primavera de 1588 apareció el primer volumen y fue aclamado universalmente por su sorprendente riqueza de información, su espléndida erudición y su oportuna reivindicación de las pretensiones papales. [5] Los siglos de Magdeburgo quedaron eclipsados. [5] Las más altas autoridades eclesiásticas y civiles elogiaron al autor, pero más gratificante aún fue la venta verdaderamente fenomenal que consiguió el libro y la demanda inmediata de su traducción a los principales idiomas europeos. [5] Baronius tenía intención de publicar un volumen cada año, pero el segundo no estuvo listo hasta principios de 1590. Los cuatro siguientes aparecieron anualmente, el séptimo a finales de 1596, los otros cinco a intervalos aún más largos, hasta 1607, cuando, justo antes de su muerte, completó el duodécimo volumen, que había previsto en una visión que sería el término de su obra. Esto llevó la historia hasta 1198, el año de la ascensión al trono de Inocencio III .
El primer volumen se ocupó de los profetas gentiles , entre los que se encontraban Hermes Trimegisto , el supuesto autor del Corpus Hermeticum , y de los Oráculos Sibilinos de Roma. Algunos, se afirmaba, habían previsto el nacimiento de Cristo. Esto fue cuestionado por los estudiosos posteriores a la Reforma protestante , incluido Isaac Casaubon en su De rebus sacris et ecclesiasticis exercitationes , XVI. [6]
La compilación de un relato monumental de la historia de la Iglesia , los Annales Ecclesiastici , no podía dejar de tener sus aspectos controvertidos, incluso dentro de los límites de la obediencia romana; por ejemplo, las discusiones sobre las relaciones papales con los normandos en el siglo XI llevaron a los españoles a resentirse por la consideración de sus derechos en el Reino de Nápoles . Baronio se ganó el desagrado de Felipe al apoyar la causa de su enemigo, el excomulgado Enrique IV de Francia , cuya absolución Baronio defendió calurosamente. Por estas razones, los Annales Ecclesiastici fueron condenados por la Inquisición española . [5]
Baronio superó a los Centuriadores en la extensión de sus citas de documentos originales, a los que tenía acceso privilegiado como bibliotecario; los primeros volúmenes de la obra contienen muchas piezas de evidencia epigráfica : se discuten e ilustran monedas y medallas . Baronio estaba dotado de un espíritu crítico que era, por decir lo menos, mucho más agudo que el de sus contemporáneos. [5] Como la mayoría de los eruditos serios de esta fecha, rechazó la Donación de Constantino y muchos otros fragmentos tradicionales del aparato papal. Las referencias a autoridades son incluso más abundantes que en las Centurias y, un recurso útil (aunque no de su propia invención), la ubicación exacta del texto citado se eliminó a una nota marginal en lugar de sobrecargar el texto. Al igual que las Centurias , la obra estaba bien indexada.
Los Annales Ecclesiastici de Baronio incluían muchos documentos de los Archivos Vaticanos que todavía no están disponibles en ningún otro lugar. [7]
Los Annales Ecclesiastici tuvieron un éxito inmediato e inmenso tanto entre los protestantes como entre los católicos. Hubo muchas reimpresiones y compendios , estos últimos ampliamente traducidos. Los dos primeros volúmenes (1588, 1590) se imprimieron en las imprentas del Vaticano; ediciones posteriores tuvieron el honor de ser publicadas por Plantin (1589-1609) y Moretus (1596-1610). Sobre todo, se continuó. Bzovius continuó la historia desde 1198, donde Baronio había terminado (vol. XII, 1607), hasta el año 1572. Más tarde, otros retomaron la tarea, en particular Raynaldi (1646-77) y, en el siglo XIX, Theiner; mientras tanto, muchos otros eruditos habían revisado y enriquecido la obra, en particular Giovanni Domenico Mansi (1692-1769).
Antoine Pagi y su sobrino François Pagi hicieron correcciones a los Annales a finales del siglo XVII. Los continuadores de Baronius del período moderno temprano fueron Odorico Raynaldi , [8] Giacomo Laderchi , [9] Henri Spondanus , [5] y Abraham Bzovius . [10] En el siglo XIX, August Theiner continuó los Annales . [11]