El español llanero es una variedad del español hablado en la región de los Llanos de Colombia y Venezuela . Se caracteriza por la mezcla de elementos del español antiguo con elementos indígenas.
Los rasgos característicos del español llanero incluyen el yeísmo , el roticismo (por ejemplo, la articulación de la /l/ como una /r/ ( vorqueta en lugar de volqueta, un fenómeno observado en Arauca , Colombia) y la /r/ final que omite infinitivos (por ejemplo, ventiá, aserrá, ordeñá, cogé ).
El español llanero también se caracteriza por la articulación de la /s/ implosiva, la /s/ aspirada (p. ej., maíh por maíz ) y la supresión de /s/ (p. ej., cataplahma por cataplasma ). También puede ocurrir la aspiración prevocálica en lugar de /s/ (p. ej., ( ji jeñol, eso je li olvida = sí señor, eso se le olvida). El fonema /x/ incluso es aspirado [h] , como en la mayor parte del resto de Colombia y Venezuela.
Las oclusivas intervocálicas como /b/, /d/ y /g/ se debilitan o desaparecen en el habla llanera ( auacero por aguacero ).
El dialecto conserva el sonido de la "h" escrita (p. ej., joyo, jumo, mojo, jallan, sajuma, ajoga, ajita para hoyo, humo, moho, hallan, sahúma, ahoga, ahíta) donde otros dialectos han eliminado esta consonante. Es una característica más vista en Venezuela , Arauca y Casanare.
El español llanero suprime o debilita la "-s" final de los sustantivos en plural (p. ej., los antioqueño, loj perro , cuatronarice ( cuatronarices es una especie de serpiente local ), loj padrino .
El español llanero también tiene una composición nominal similar a los dialectos costeños, por ejemplo, pativoltiao (pata + volteado, es decir, sustantivo + adjetivo ).
Formación de pasado compuesto de subjuntivo con el verbo “ ser ”, ej: “ Si no fuera (hubiera) sido por Guadalupe Salcedo …”.
Algunas formas léxicas de origen costeño registradas en la región son: “ cautivar ” (cultivar), “ concha ” (cascara), “ pollino ” (burro joven) y “ yerna ” (hija).
También cuenta con aportes del occidente colombiano como el hamero (envoltura de mazorca ), el choclo ( maíz tierno ) o el rabipelao ( zarigüeya ).
Quizás la cualidad más distintiva del español llanero es su herencia indígena .
Muchos términos indígenas se incorporan a menudo al habla llanera, entre ellos:
Los mapas y textos de geografía aportan abundante onomástica de origen indígena: nombres de aguas y topónimos como Guatiquía , Guayuriba, Guarca, Guaicaramo . Quizás menos conocida sea la contribución indígena a la antroponimia que se observa en los numerosos apellidos de los miembros de las comunidades de habla hispana, Catimay, Cuburuco, Chaquea, Humejé, Tabaco, Tupanteve, Tumay, Achagua, Cuyaré, Chamarrabí, Chipiaje, Errenumá, Guacabare. , Gaspaday, Guatumé, Itanare, Pirache, Renumá, Tarache, Yaguiduá, Yavimay, Yaya, Guanay, etcétera.
Ejemplo de cómo el funcionamiento de la lengua en las condiciones peculiares de Los Llanos producirá hechos más o menos específicos es la reorganización de ciertos microsistemas léxicos. En toda la región de Casanare, el verbo mirar ha avanzado en el campo semántico de ver , hasta casi desaparecer del habla ordinaria hasta el punto de que este verbo “ Entonces miró el presidente Rojas Pinilla que el Llano era una gran belleza ”, “¿Él no está por aquí? – No, no lo he mirao ” ; “ Yo ya no miro pa' trabajar esta cosa ”; y el mismo fenómeno está empezando a afectar al binomio “ oír – escuchar ” en el que este último tiende a absorberse en un primer momento.
También es típica de Los Llanos la clasificación de las musáceas cultivadas en tres grupos: plátanos , bananos y topochos; la gran importancia en la vida del llanero tiene esta última variedad hace que se le forme una clase especial.
La influencia indígena también aparece de manera indirecta y mediata, no en las lenguas aborígenes , sino más bien por características propias de la convivencia de las comunidades nativas e indígenas, características que vienen a ser muy indicativas de las relaciones entre dichas comunidades, es decir, entre la lucha silenciosa que sigue desarrollándose entre ellas, fenómenos caracterizados por los conceptos que el criollo tiene respecto de indígena: “ tunebó ” es “ guardabosque ”, “ guajibo ” es “demasiado tímido o solitario” ( Arauca ); y en Puerto López se escuchó un dicho que bien podría explicar por sí solo las luchas entre llaneros e indígenas que causaron conmoción en la comunidad colombiana: “‘Ni burro es bestia’, ‘ni indio es pueblo’, ni la yuca sirve para víveres” .
Y voces de raíz tradicional hispana sólo comunes en Los Llanos o que lo usan con un sentido peculiar son, entre otras: “ el cerro ” (el cerro, los Andes), “ cachilapero ” (el que roba ganado y desfigura sus marcas), " cámara ' , “ camarita ” (compañero, camarada), “ camazo ” ( calabazo ), “ caramera ” (cornamenta), 'guate'” (persona rural), “ guafa ” ( guadua ), “ magalla ” (bolsa para la hamaca ) , “ popo ” (rudo, torpe), “ saquero ” (comprador de ganado), “ soropo ” “ensoropao” (pared de hojas de palma), etc., etc.