El llamado divino , llamado unitario o da'wat at- tawḥīd es el período de tiempo del proselitismo druso que fue abierto al atardecer del jueves 30 de mayo de 1017 d. C. por el califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah y cerrado en 1043 d. C. por al-Muqtana Baha'uddin , prohibiendo a partir de entonces que cualquier otra persona se convirtiera a la religión drusa . [1] [2] [3] [4]
El llamado fue suspendido brevemente entre el 19 de mayo de 1018 y el 9 de mayo de 1019 d.C. durante la apostasía de ad-Darazi y nuevamente entre 1021 y 1026 d.C. durante un período de persecución por parte de Ali az-Zahir para aquellos que habían jurado aceptar el llamado. [1] Las persecuciones comenzaron cuarenta días después de la desaparición en ocultación de al-Hakim , quien se pensaba que había estado convirtiendo a la gente a una fe unitaria durante más de veinte años antes. [1] Al-Hakim convenció a algunos seguidores heréticos como ad-Darazi de su divinidad soteriológica y declaró oficialmente el llamado divino después de emitir un decreto que promovía la libertad religiosa. [1] [3]
Eliminad de vosotros las causas del miedo y del alejamiento. Eliminad la corrupción del engaño y del conformismo. Estad seguros de que el Príncipe de los Creyentes os ha dado libre albedrío y os ha ahorrado la molestia de disfrazar y ocultar vuestras verdaderas creencias, para que cuando trabajéis podáis mantener vuestras acciones puras para Dios. Ha hecho esto para que cuando renunciéis a vuestras creencias y doctrinas anteriores no os apoyéis en tales causas de impedimentos y pretensiones. Al comunicaros la realidad de su intención, el Príncipe de los Creyentes os ha ahorrado toda excusa para hacerlo. Os ha instado a declarar vuestra creencia abiertamente. Ahora estáis a salvo de cualquier mano que pueda haceros daño. Ahora podéis encontrar descanso en su seguridad de que no seréis agraviados. Que los que están presentes transmitan este mensaje a los ausentes para que pueda ser conocido tanto por la gente distinguida como por la gente común. Así se convertirá en una regla para la humanidad; y la Sabiduría Divina prevalecerá durante todos los días venideros. [5]
El llamado convocó a la gente a una verdadera creencia unitaria que eliminó todos los atributos (sabio, justo, externo, interno, etc.) de Dios. [6] Promovió el monoteísmo absoluto y los conceptos de apoyo al prójimo, el habla verdadera y la búsqueda de la unidad con Dios. Estos conceptos reemplazaron todos los rituales , leyes y dogmas y se restaron importancia a los requisitos de peregrinación , ayuno , días sagrados , oración , caridad, devoción , profesión de fe y adoración particular de cualquier profeta o persona. La ley islámica fue rechazada y las tradiciones drusas iniciadas durante el llamado continúan hoy, como reunirse para leer, orar y socializar un jueves en lugar de un viernes en Khalwats en lugar de mezquitas. Tales reuniones y tradiciones no eran obligatorias y se alentó a las personas a buscar un estado de cumplimiento con la ley real de la naturaleza que gobierna el universo. [7] La epístola trece de las Epístolas de la Sabiduría lo llamó "Una doctrina espiritual sin ninguna imposición ritualista" . [1] La época del llamado fue vista como una revolución de la verdad, con misioneros predicando su mensaje por todo Oriente Medio. Estos mensajeros fueron enviados con las epístolas drusas y tomaron votos escritos de los creyentes, cuyas almas se cree que todavía existen en los drusos de hoy. Se cree que las almas de quienes tomaron los votos durante el llamado se reencarnan continuamente en sucesivas generaciones de drusos hasta el regreso de al-Hakim para proclamar un segundo llamado divino y establecer una era dorada de justicia y paz para todos. [8]
En 1043 al-Muqtana declaró que la secta ya no aceptaría nuevas promesas, y desde entonces el proselitismo ha estado prohibido a la espera del regreso de al-Hakim en el Día del Juicio para marcar el comienzo de una nueva era dorada . [9] [10]