Chibcha , Mosca , Muisca , [4] Muysca (*/ˈmɨska/ *[ˈmʷɨska] [5] ), o Muysca de Bogotá [6] es una lengua hablada por el pueblo Muisca de la Confederación Muisca , una de las muchas culturas indígenas de América . Los muiscas habitan el Altiplano Cundiboyacense de lo que hoy es el país de Colombia .
El nombre de la lengua Muysc cubun en su propia lengua significa “lengua del pueblo”, de muysca (“pueblo”) y cubun (“lengua” o “palabra”). A pesar de la desaparición de la lengua en el siglo XVII (aproximadamente), varios procesos de revitalización lingüística están en marcha dentro de las comunidades muiscas actuales. El pueblo muisca sigue siendo étnicamente distinto y sus comunidades son reconocidas por el Estado colombiano. [7]
Entre los eruditos importantes que han contribuido al conocimiento de la lengua chibcha se encuentran Juan de Castellanos , Bernardo de Lugo , José Domingo Duquesne y Ezequiel Uricoechea .
La lengua muysca forma parte de la familia lingüística chibcha , que a su vez pertenece al macrogrupo chibcha. La familia lingüística chibcha incluye varias lenguas indígenas de América Central y el noroeste de América del Sur.
En tiempos prehistóricos, en las civilizaciones andinas llamadas precerámicas , la población del noroeste de Sudamérica migró a través del Tapón del Darién entre el istmo de Panamá y Colombia. En el sur de Centroamérica se hablan otras lenguas chibchas y los muiscas y grupos indígenas afines llevaron su lengua consigo al corazón de Colombia donde conformaron la Confederación Muisca , una agrupación cultural.
Ya en 1580 las autoridades de Charcas, Quito y Santa Fe de Bogotá ordenaron la creación de escuelas en lenguas nativas y exigieron que los sacerdotes las estudiaran antes de su ordenación. En 1606 se ordenó a todo el clero que impartiera instrucción religiosa en chibcha. El idioma chibcha decayó en el siglo XVIII. [8]
En 1770, el rey Carlos III de España prohibió oficialmente el uso de la lengua en la región [8] como parte de un proyecto de desindigenización . La prohibición se mantuvo vigente hasta que Colombia aprobó su constitución de 1991 .
Estudiosos modernos del muisca como Diego Gómez [9] han afirmado que la variedad de lenguas era mucho mayor de lo que se creía y que de hecho existía un continuo dialectal chibcha que se extendía a lo largo de la Cordillera Oriental desde la Sierra Nevada del Cocuy hasta el Páramo del Sumapaz . [9] La rápida colonización de los españoles y el uso improvisado de traductores itinerantes redujeron las diferencias entre las versiones del chibcha a lo largo del tiempo. [10]
Desde 2008 se ha publicado en línea un diccionario español-muysc cubun que contiene más de 3000 palabras. El proyecto fue financiado en parte por la Universidad de Bergen , Noruega. [11]
Las fuentes de la lengua muysca son siete documentos elaborados en la primera década del siglo XVII y se consideran un conjunto documental legítimo y confiable de la lengua.
El manuscrito 158 de la Biblioteca Nacional de Colombia cuenta con una Gramática, un anexo llamado "Modos de hablar en la lengua Mosca o Chipcha" [ sic ], un vocabulario español-muysca y un "Catheçismo en la lengua Mosca o Chipcha" [ sic ]. Fue transcrito por María Stella González y publicado por el Instituto Caro y Cuervo en 1987. Según la investigadora, este manuscrito "fue escrito en tiempos en los que aún se hablaba la lengua". [12] "La transcripción de González ha sido una de las más consultadas obras de lingüistas modernos interesados en la lengua.
Tres documentos de la Biblioteca Real de Palacio son compendios de la lengua muysca y forman parte de la llamada Colección Mutis, un conjunto de documentos lingüístico-misionales de varias lenguas indígenas del Nuevo Reino de Granada y de la Capitanía General de Venezuela , recopilados por Mutis , debido a los deseos iniciales de la zarina de Rusia Catalina la Grande , quien quería crear un diccionario de todas las lenguas del mundo [13]
Este manuscrito se compone de tres libros: el primero titulado "De la gramática breve de la lengua Mosca"; el segundo contiene tres títulos: "Confesionarios en la Lengua Mosca chibcha" [ sic ], "Oraciones en Lengua Mosca chibcha" [ sic ] y "Catecismo breve en Lengua Mosca chibcha" [ sic ]; El tercer libro se titula "Bocabulario de la Lengua Chibcha o Mosca" [ sic ]. Fue transcrita por Diego Gómez y Diana Girlado entre 2012 y 2013. [14]
Estos manuscritos son en realidad un único vocabulario, uno copia del otro. El primero fue transcrito por Quesada Pacheco en 1991 y el segundo por Gómez y Giraldo entre 2012 y 2013 [15]
Fue publicada en Madrid, España, en el año de 1619. Consta de una gramática, un confesionario en castellano y un confesionario en muysca. Para la elaboración de su obra, Lugo ideó un género o tipo con el fin de expresar una vocal que no formaba parte del inventario fonético del español y que era necesario captar si se quería una pronunciación correcta, la llamó “Ípsilon Inversa” y hoy la conocemos como “La y de Lugo”. En otras fuentes aparece expresada simplemente con el grafema y .
Recientemente se han descubierto en la Biblioteca Bodleiana un par de textos doctrinales de la lengua muysca, que fueron cosidos en la parte final de una gramática anónima de la lengua quechua, publicada en Sevilla en 1603. El primero de ellos es una Gramática breve, y el segundo una Doctrina cristiana breve. Estos panfletos son considerados los textos más antiguos conocidos de la Lengua General del Nuevo Reino de Granada y aunque su ortografía es inconsistente y un poco diferente a las conocidas, estos panfletos están asociados con la variedad hablada en Santafé y sus alrededores [16]
Debido a que el Muysc Cubun es una lengua extinta, diversos estudiosos como Adolfo Constenla (1984), González de Pérez (2006) y Willem Adelaar con la colaboración de Pieter Muysken (2007) han formulado diferentes sistemas fonológicos teniendo en cuenta documentos lingüísticos del siglo XVII y la lingüística comparada.
La propuesta de Adolfo Constenla , [17] profesor costarricense de las lenguas chibchas, ha sido la base de las demás propuestas y sus apreciaciones siguen vigentes, más aún porque fueron fruto del uso del método comparativo con otras lenguas chibchas y de la lexicoestadística. De hecho, la clasificación de las lenguas chibchas de Constenla sigue siendo la más aceptada.
En Las lenguas de los Andes se presenta un cuadro fonológico basado en la ortografía desarrollada durante el periodo colonial, que diverge en algunos aspectos de la utilizada en español según las necesidades de la lengua. [18]
En su libro Aproximación al sistema fonológico de la lengua muisca , González presenta la siguiente tabla fonológica (González, 2006:57, 65, 122).
González no presenta aproximantes, aunque considera a [w] como una extensión semivocálica de las consonantes bilabiales, como lo presentó en su momento Adolfo Constenla, por ejemplo en cusmuy *[kusmʷɨ], */kusmɨ/, la considera una característica fonética y no fonológica.
El alfabeto myska consta de unas 20 letras. En su lengua no existía la "L". Las letras se pronunciaban más o menos así: [19] [20] [21]
a – como en español “casa”; ka – “recinto” o “valla”
e – como en “ acción ”; izhe – “calle”
i – “i” abierta como en “' i nca” – sié – “agua” o “río”
o – “o” corta como en “b o x” – to – “perro”
u – “ou” como en “y ou ” – uba – “cara”
y – entre “i” y “e”; “a” en acción – ty – “cantando”
b – como en “ b ed”, o como en español “ha b a”; – bohozhá – “con”
ch – "sh" como en " sh ine", pero con la lengua empujada hacia atrás – chuta – "hijo" o "hija"
f – entre una "b" y una "w" usando ambos labios sin producir sonido, un silbido corto – foï – "manto"
g – "gh" como en " bueno ", o como en español "abo g ado"; – gata – "fuego"
h – como en " hello " – huïá – "hacia adentro"
ï – "ie" como en Belcebú – ïe – "camino" u "oración"
k – "c" como en " frío " – kony – "rueda"
m – "m" como en " hombre " – mika – "tres"
n – "n" como en " n ice" – nyky – "hermano" o "hermana"
p – "p" como en " p ueblo" – paba – "padre"
s – "s" como en " lo siento" – sahawá – "marido"
t – "t" como en " t ext" – yta – "mano"
w – "w" como en " ¡ w ow!" – we – "casa"
zh – como en " chorizo ", pero con la lengua hacia atrás – zhysky – "cabeza"
La acentuación de las palabras es como en español en la penúltima sílaba excepto cuando se muestra acento: Bacatá es Ba-CA-ta y Bacatá es Ba-ca-TA.
En caso de repetición de la misma vocal, la palabra puede acortarse: fuhuchá ~ fuchá – “mujer”. [20]
En chibcha, las palabras se forman a partir de combinaciones en las que a veces las vocales están delante de la palabra. Cuando esto sucede delante de otra vocal, la vocal cambia de la siguiente manera: [22] a - uba se convierte en oba – "su (o su, su) cara"
a - ita se convierte en eta – "su base"
a - yta se convierte en ata – "su mano" (nota: ata también significa "uno")
A veces no se realiza esta combinación y las palabras se escriben con el prefijo más la nueva vocal: a-ita se convertiría en eta pero puede escribirse como aeta , a-uba como aoba y a-yta como ayta.
El muysca es una lengua aglutinante , caracterizada por raíces que suelen ser monosílabas o bisílabas (en menor medida más largas), que se combinan para formar expresiones extensas. Tipológicamente, es una lengua de núcleo final. Además, es una lengua flexiva , lo que significa que las raíces reciben prefijos y sufijos. La lengua viva más cercana al muysca es el uwa . En comparación con otras lenguas chibchas del norte, el muysca presenta innovaciones más recientes.
Los siguientes saludos han sido tomados directamente de fuentes escritas del siglo XVII, cuando el idioma aún estaba vivo.
En Muysca, el sustantivo carece de morfemas de género, número y caso. En los sustantivos que denotan sexo, es necesario agregar el nombre correspondiente "fucha~fuhucha" o "cha".
fulano
fulano
muy esca
persona
cha
masculino
eso
bien
chico
POLICÍA
Fulano es un buen macho
muy esca
persona
Fuhucha
mujer
eso
bien
Buena mujer
El adjetivo muysca no concuerda en género ni número con el sustantivo. Según su forma puede ser básico, derivado o perifrástico.
La forma perifrástica utiliza la 3ª persona + raíz verbal/nombre (+n) + ma-gue :
a-taba-n
3 -mezquindad- FOC
ma-gue
2 - COP
Él/ella/eso es tacaño
Ver verbos muysca (en español)
Contar del 1 al 10 en chibcha es ata , boza , mica , muyhyca , hyzca , taa , cuhupqua , suhuza , aca , hubchihica . [11] Los muiscas solo tenían los números del uno al diez y el número 20: gueta , usado extensamente en su complejo calendario lunisolar muisca . Para números mayores de 10 usaban adiciones; quihicha ata ("diez más uno") para once. Los números mayores eran multiplicaciones de veinte; guehyzca sería "cinco veces veinte"; 100.
Esta lista es una selección del diccionario en línea y se puede ordenar. Observe las diferentes papas y tipos de maíz y su significado. [11]
Las palabras de origen muysc cubun todavía se usan en el departamento de Cundinamarca , cuya capital es Bogotá , y en el departamento de Boyacá , cuya capital es Tunja . Entre ellas se encuentran la curuba (fruta colombiana, plátano, maracuyá ), el toche ( oropéndola amarilla ), la guadua (un bambú grande que se usa en la construcción) y la tatacoa ("serpiente"). Los descendientes muiscas continúan con muchas formas tradicionales, como el uso de ciertos alimentos, el uso de la coca para tés y rituales de curación, y otros aspectos de las formas naturales, que son una parte respetada de la cultura en Colombia.
Como los muiscas no tenían palabras para la tecnología o los artículos importados en los primeros tiempos coloniales, las tomaron prestadas del español, como "zapato"; çapato , [41] "espada"; espada , [42] "cuchillo"; cuchillo [43] y otras palabras.
La mayoría de los nombres originales muiscas de los pueblos, ríos y parques nacionales y algunas de las provincias de la sierra central de los Andes colombianos se mantienen o se han modificado ligeramente. Por lo general, los nombres hacen referencia a campos de cultivo ( ta ), la diosa de la luna Chía , su esposo Sué , nombres de caciques , la topografía de la región, recintos construidos ( ca) y animales de la región. [44]
La única escuela pública de Colombia que actualmente enseña chibcha (a unos 150 niños) está en la ciudad de Cota , a unos 30 kilómetros por carretera desde Bogotá. La escuela se llama Jizcamox (curación con las manos) en chibcha. [45]
La lengua myska es una lengua construida basada en el chibcha colonial , creada por el argentino Facundo Saravia. La pronunciación se basa en la propuesta fonológica de María González para chibcha, aunque tiene varias innovaciones. Su ortografía también se basa en la Aproximación al sistema fonético-fonológico de la lengua muisca [46] y una adaptación libre de la ortografía de Fray Bernardo de Lugo.
Este lenguaje ha recibido varias críticas por parte de los cabildos chibchas y sectores de la academia.
Los sujetos en chibcha no tienen género ni plural. to puede significar, por tanto, "perro macho", "perros machos", "perra" o "perras hembras". Para solucionar esto, los myska utilizaron los números y la palabra para "hombre", cha , y "mujer", fuhuchá , para especificar género y plural: [47]
El pronombre posesivo se coloca antes de la palabra a la que se refiere.
Los myska utilizaban dos tipos de verbos, terminados en -skwá y -suká : bkyskwá ("hacer") y guitysuká ("azotar"), que tienen formas diferentes en sus conjugaciones gramaticales . Bkyskwá se muestra a continuación para los verbos terminados en -suká .
Esta lengua construida ha despertado varias inquietudes por parte de los grupos chibchas reconocidos por el Estado colombiano debido a acusaciones de apropiación cultural y por exhibirse como una lengua nativa viva a pesar de que los chibchas perdieron su lengua quizás desde el siglo XVIII, por lo que hoy no hay hablantes nativos. Otra preocupación de los cabildos chibchas es la comercialización de su patrimonio lingüístico a través de cursos o charlas en eventos públicos, escuelas, plazas y otros lugares, cuyos integrantes se presentan como legítimos representantes de los chibchas actuales, o como sus descendientes directos. Con estas y otras actividades recaudan dinero, incluso de instituciones nacionales y organizaciones internacionales a favor de los chibchas y su revitalización, utilizando la lengua construida como instrumento para demostrar su progreso y legitimidad. [49] Por otra parte, el uso del misca en redes sociales y eventos públicos ha generado la sensación de que el chibcha ha sido una lengua que ha sobrevivido ininterrumpidamente desde tiempos prehispánicos, desconociendo el proceso histórico de aculturación y la lucha ancestral de los cabildos por la propiedad comunal de sus tierras, por el reconocimiento de su identidad por parte del Estado y contra la exclusión y pobreza a la que han sido sometidos los miembros y ancestros de los cabildos chibchas.
Esta neolengua también se ha visto envuelta en diferentes controversias académicas debido a que en muchas ocasiones el Myska se presenta ante el público como una lengua natural o, en el mejor de los casos, como la aproximación más cercana a la lengua hablada por los chibchas, a pesar de que su fonología, ortografía, gramática e incluso vocabulario, no se han desarrollado de manera natural sino con base en escritos antiguos, por lo que se cuestiona su consistencia y distancia con la ortografía de las fuentes lingüísticas conocidas. La presentación de esta lengua reconstruida como una aproximación casi fiel al original o equivalente al chibcha de la colonia ha despertado las siguientes críticas:
