El Libro de Tomás el Contendiente [1] [2] o El Libro de Tomás [3] [4] es un diálogo de revelación gnóstica . [5] Es el séptimo tratado del Códice II de la biblioteca de Nag Hammadi . [1] El tratado es una traducción copta de un original griego , [1] probablemente compuesto en Siria a principios de los años 200 d. C. [1] [5] El diálogo es entre Jesús y Judas Tomás, [1] [5] a quien Jesús llama "mi gemelo" y "mi hermano". [2] Los eruditos no están de acuerdo sobre si Judas Tomás es Tomás el Apóstol , [5] Judas el Apóstol , [1] y/o Judas, hermano de Jesús . [3] Judas es uno de los hermanos de Jesús nombrados en Marcos 6 :3, [6] y Tomás es la palabra aramea para "gemelo". [3] El final del texto es un monólogo pronunciado por Jesús. [5]
El texto se presenta como palabras secretas escritas por Mataías mientras escuchaba a Jesús hablando con Judas Tomás. Jesús le dice a Tomás que escuche porque Jesús le revelará a Tomás las cosas que ha meditado en su mente . Jesús insta a Tomás a examinarse a sí mismo y aprender quién es y cómo llegará a ser, ya que no es adecuado que sea ignorante de sí mismo. Jesús enfatiza que quien no se ha conocido a sí mismo no ha sabido nada, y solo quien se ha conocido a sí mismo ya ha alcanzado el conocimiento sobre la profundidad del todo. Tomás luego le pide a Jesús que le hable de las cosas ocultas, pero Jesús le pregunta si las cosas visibles ya son difíciles para él, ¿cómo puede escuchar acerca de las cosas invisibles? Jesús dice que Tomás y los demás todavía son aprendices y aún no han alcanzado la cima de la perfección.
Tomás pregunta a Jesús sobre las cosas invisibles. Jesús explica que los cuerpos visibles cambian y perecen porque son bestiales, y sus formaciones también perecerán. Tomás compara a los que hablan de cosas invisibles con arqueros que disparan de noche. Jesús dice que la luz existe en la luz. Tomás pregunta por qué la luz visible sale y se pone. Jesús explica que la luz brilla en favor de los humanos, y cuando todos abandonen la bestialidad, se retirará hasta su esencia. Jesús describe el amor inescrutable de la luz y la amargura del fuego que arde en los humanos, trastornando sus mentes y almas , y aconseja huir de los espíritus visibles.
Jesús dice que observar sus enseñanzas y obtener sabiduría es necesario para llegar a ser perfecto. Los sabios son aquellos que buscan la verdad y descansan en ella para siempre. Jesús cita el Salmo 1 :3, diciendo que el hombre sabio "será como un árbol que crece junto a la corriente serpenteante". [7] Jesús advierte contra ser atraído por las cosas visibles que se descompondrán y cambiarán y dice que estas cosas aprisionarán a las personas con placer fragante, guiándolas según el deseo del fuego. Él dice que es bueno descansar para siempre con la verdad, ya que las cosas visibles entre los hombres se disolverán, y aquellos que no aman la verdad primero perecerán en la preocupación por esta vida y el ardor del fuego.
Tomás pregunta qué decir a aquellos que dicen haber venido para hacer el bien, pero que aún conocen la iniquidad porque fueron engendrados en la carne. Jesús los describe como bestias que aman la dulzura del fuego y están privadas del reino . Serán arrojados al abismo y afligidos con el tormento de su naturaleza malvada. Tomás pregunta qué pasará con aquellos que luchen contra ellos, y Jesús dice que se disolverán en fuego y agua, se esconderán en tumbas de oscuridad y serán castigados por bestias y hombres. Tomás acepta lo que dice Jesús, pero le preocupa que los predicadores de sus palabras sean ridiculizados. Jesús advierte que aquellos que se aparten de sus palabras serán arrojados al abismo y encarcelados en un lugar estrecho y oscuro, perseguidos por azotes de fuego.
Al final del texto, Jesús habla de una serie de ayes para aquellos que confían en cosas que no sucederán, esperan en la carne y en la prisión que perecerá, y ponen su esperanza en el mundo y su dios en esta vida, corrompiendo sus almas. Habla del fuego que arde dentro de ellos, de la rueda que gira en sus mentes y de las garras del ardor que devorará su carne y desgarrará sus almas, preparándolos para sus compañeros. Jesús también habla de la cautividad de los que están atados en cavernas y habitan en la oscuridad y la muerte mientras están embriagados por el fuego y llenos de amargura. Sigue hablando de los bienaventurados , que tienen conocimiento previo de los obstáculos, que huyen de las cosas extrañas y que son vilipendiados y no estimados a causa del amor que su señor tiene por ellos. Les insta a velar y orar, para salir de la esclavitud de la amargura de esta vida y encontrar descanso, porque han dejado atrás el sufrimiento y la desgracia, y reinarán con el rey para siempre.
El colofón adjunto al texto es El libro de Tomás el Contendiente escribiendo hacia lo perfecto . [2]