Los lezgins o lex ( lezgiano : Лезгияр [7] IPA : lezgijar) son un grupo étnico del noreste del Cáucaso nativo predominantemente del sur de Daguestán , una república de Rusia , y del noreste de Azerbaiyán , y hablan el idioma lezgin . Su estructura social está firmemente basada en la igualdad y el respeto a la individualidad. La sociedad lezgin está estructurada en torno a djamaat ( lezgiano : жамаат-uniones de clanes ) y tradicionalmente ha sido igualitaria y organizada en torno a muchos clanes locales autónomos, llamados syhils (сихилар).
La tierra de los Lezgins ha estado sujeta a múltiples invasores a lo largo de la historia. Su terreno aislado y el valor estratégico que los forasteros han otorgado a las áreas colonizadas por los lezgins han contribuido en gran medida al espíritu de la comunidad lezgin y han ayudado a moldear su carácter nacional. Debido a los constantes ataques de los invasores, los Lezgins han desarrollado un código nacional de honor y conducta, Lezgiwal, transmitido de generación en generación por los padres y la sociedad. Implica comportamiento moral y ético, generosidad y voluntad de salvaguardar el honor de la mujer.
Siendo el águila el animal nacional de Lezgin, se dice que el término Lezgi deriva de Lek , la palabra lezgin para águila . [8] Otros creen que Lezgi se deriva del antiguo Legi y del Lakzi medieval temprano .
Los historiadores griegos antiguos, incluidos Heródoto, Estrabón y Plinio el Viejo, se refirieron a los Legoi (o griego antiguo : Λῆχαι , romanizado : Lē̂chai ) [9] personas que habitaban la Albania caucásica .
Los historiadores árabes de los siglos IX y X mencionaron un reino llamado Lakz, en el actual sur de Daguestán. [10] Al Masoudi se refirió a los habitantes de esta zona como Lakzams (Lezgins), [11] quienes defendieron Shirvan contra los invasores del norte. [12]
Antes de la Revolución Rusa , "Lezgin" era un término aplicado a todos los grupos étnicos que habitaban la actual República Rusa de Daguestán . [13] En el siglo XIX, el término se utilizó de forma más amplia para todos los grupos étnicos que hablaban lenguas no naj del Cáucaso nororiental , incluidos los ávaros caucásicos , los laks y muchos otros (aunque se hacía referencia a los pueblos vainakh , que eran hablantes de lenguas caucásicas del noreste). como "circasianos").
En el siglo IV a. C., las numerosas tribus que hablaban lenguas lezgicas se unieron en una unión de 26 tribus, formada en el estado de Albania caucásica , en el Cáucaso oriental , que a su vez se incorporó al Imperio persa aqueménida en 513 a. [14] [15] Bajo el dominio persa y parto, la Albania caucásica se dividió en varias áreas: Lakzi, Shirvan, etc.
Las tribus de habla lezgica participaron en la batalla de Gaugamela bajo la bandera persa contra el invasor Alejandro Magno . [14]
Bajo el dominio parto , la influencia política y cultural iraní aumentó en toda la región de su provincia albanesa caucásica, incluido el lugar donde vivían las tribus de habla lezgica. [16] Cualquiera que fuera la esporádica soberanía de Roma sobre la región debido a sus guerras con los partos, el país era ahora parte, junto con Iberia (Georgia Oriental) y Albania (Caucásica), donde reinaban otras ramas arsácidas, de una pan- Federación de la familia Arsácida . [16] Culturalmente, el predominio del helenismo, como bajo los artaxiadas, fue seguido ahora nuevamente por un predominio del "iranianismo" y, sintomáticamente, en lugar del griego, como antes, el parto se convirtió en el idioma de los educados de la región. [16] Los alanos realizaron una incursión en esta época y atacaron regiones entre 134 y 136, incluidas las tribus lezgicas, pero los Vologases los persuadieron a retirarse, probablemente pagándoles.
En 252-253, el gobierno sobre las tribus lezgicas cambió del parto al persa sasánida . La Albania caucásica se convirtió en un estado vasallo , [17] ahora de los sasánidas, pero conservó su monarquía; el rey albanés no tenía poder real y la mayor parte de la autoridad civil, religiosa y militar recaía en el marzban (gobernador militar) sasánida del territorio. [18]
El Imperio Romano obtuvo el control sobre algunas de las regiones más meridionales de Lezgin durante unos años alrededor del 300 d.C., pero luego los persas sasánidas recuperaron el control y posteriormente dominaron la zona durante siglos hasta las invasiones árabes .
Aunque los lezgins conocieron el Islam por primera vez quizás ya en el siglo VIII, siguieron siendo principalmente animistas hasta el siglo XV, cuando la influencia musulmana se hizo más fuerte, con los comerciantes persas llegando desde el sur y la Horda Dorada presionando cada vez más desde el norte. A principios del siglo XVI, los safávidas persas consolidaron su control sobre gran parte de Daguestán durante siglos. Como resultado de la guerra otomano-safávida de 1578-1590 , los otomanos lograron arrebatar el control de la región durante un corto período de tiempo, hasta que fue recuperada por los safávidas bajo el rey Abbas I (r. 1588-1629).
Un Lezgin notable de la era iraní safávida fue Fath-Ali Khan Daghestani , quien sirvió como gran visir safávida de 1716 a 1720, durante el reinado del rey ( shah ) Sultán Husayn (1694-1722). A principios del siglo XVIII, el Imperio Safawí se encontraba en un estado de fuerte decadencia. En 1721, los Lezgins saquearon y saquearon la ciudad de Shamakhi , la capital provincial de Shirvan . El Kanato Lak Kazi Kumukh controló una parte de los Lezgins durante un tiempo en el siglo XVIII después de la desintegración del Imperio Safawí .
En la primera mitad del siglo XVIII, Persia pudo restaurar su plena autoridad en todo el Cáucaso bajo Nader Shah . Después de la muerte de Nader, el área se dividió en múltiples kanatos. Algunos Lezgins formaban parte del Kanato de Kuba en lo que hoy es Azerbaiyán, mientras que otros caían bajo la jurisdicción del Kanato de Derbent y el Kanato de Kura . La mayor parte de los lezgins se unieron en la "sociedad libre" (Magalim) (Akhty para (ahora distrito de Akhtynsky ), Kure (ahora distrito de Kurakhsky ), Alty-para y Dokuz-para (ahora distrito de Dokuzparinsky )). Algunos clanes Lezgin estaban en la Federación Rutul . [19]
En 1813, como resultado del Tratado de Gulistan , los rusos obtuvieron el control sobre el sur de Daguestán y la mayor parte de lo que es la contemporánea República de Azerbaiyán. [20] El Tratado de Turkmenchay de 1828 consolidó indefinidamente el control ruso sobre Daguestán y otras áreas donde vivían los lezgins y eliminó a Irán de la ecuación militar. [21] [20] La administración rusa posteriormente creó el Kiurin Khanate, que más tarde se convertiría en el distrito de Kiurin. Muchos lezgins en Daguestán , sin embargo, participaron en la Gran Guerra del Cáucaso que comenzó aproximadamente durante el mismo tiempo que ocurrían las guerras ruso-persas del siglo XIX, y lucharon contra los rusos junto al imán ávaro Shamil , quien durante 25 años (1834– 1859) desafió el dominio ruso. No fue hasta después de su derrota en 1859 que los rusos consolidaron su dominio sobre Daguestán y los Lezgins.
La cultura Lezgins es una mezcla única de costumbres nativas ( adats ). Hay un tema fuerte de representar a la nación con su animal nacional, el Lek (águila), esto está conectado con un fuerte valor en el concepto de libertad. Una gran mayoría de los héroes nacionales de la nación lucharon por la independencia (Abrek Kiri Buba, Hadj-Dawud, etc.). A los lezgins no les gusta la coerción, su estructura social se basa firmemente en la igualdad y la deferencia a la individualidad. La sociedad lezgin está estructurada en torno a djamaat ( lezgiano : жамаат-uniones de clanes ) y alrededor de 200-300 syhils ( lezgiano : сихил-clan ). Los syhils descienden de un ancestro común que vivió hace mucho tiempo y cada syhil tiene su propio pueblo y montaña. Los syhils se subdividen en miresar (familias patronímicas). [22] El principal tipo de asentamiento en Lezghins: el pueblo ("hur"). En cuanto a los grupos sociales, el pueblo de Lezgin está dividido en barrios. Gran asentamiento distribuido geográficamente (un cuarto - un syhil). Cada aldea tenía una zona rural: Kim, una reunión de residentes (parte masculina) en la asamblea de la aldea para abordar los temas más importantes de la vida pública de la aldea.
Lezgiwal ( lezgiano : Лезгивал ) un código de honor no escrito para los lezghins. Lezgival no se escribió, se formó entre la gente como un conjunto de reglas éticas para los lezghins. [23] Abarca todas las esferas de la vida de cualquier miembro de la sociedad, comenzando desde la infancia. Lezgival es un Código de honor y conducta transmitido de generación en generación por los padres y la sociedad. Implica comportamiento moral y ético, generosidad y voluntad de salvaguardar el honor de la mujer. El legendario Abrek Kiri Buba antes de ser asesinado por los rusos dijo : "Mejor un cuchillo en el pecho que honor en el suelo". [24] [25]
Los lezgins, al igual que otras mayorías del noreste del Cáucaso, son musulmanes, aunque, debido a sus antiguas creencias tradicionales, la religión no echó raíces en su forma estricta. Bajo la influencia de los estados vecinos, fue en cierta medida suprimida, principalmente por los soviéticos, y hoy en día desempeña un papel menos importante que las tradiciones culturales. [26] Sin embargo, los practicantes siguen las escuelas de jurisprudencia Shafi'i o Hanafi, fiqh. Los lezgins celebran Yaran Suvar , que data del período preislámico, algunos también celebran el Ramadán y el Eid al-Fitr. [27]
La lengua lezgiana pertenece a la rama lezgiana de la familia de lenguas del noreste del Cáucaso (junto con el aghul , el rutul , el tsakhur , el tabasaran , el budukh , el khinalug , el jek , el khaput, el kryts y el udi ). El idioma lezgin tiene tres dialectos estrechamente relacionados (mutuamente inteligibles): Kurin (también conocido como Gunei o Kurakh), Akhti y Kuba. El dialecto Kurin es el más extendido de los tres y se habla en la mayoría de los territorios Lezgin en Daguestán, incluida la ciudad de Kurakh, que, históricamente, fue el centro cultural, político y económico más importante del territorio Lezgin en Daguestán y es la antigua sede del kanato de Kurin. El dialecto Akhti se habla en el sureste de Daguestán. El dialecto Kuba , el más turco de los tres, está muy extendido entre los lezgins del norte de Azerbaiyán (llamado así por la ciudad de Kuba, el centro cultural y económico de la región).
La danza Lezgin, incluida la danza Lezgin solista masculina y en pareja, es común entre muchos pueblos del Cáucaso. El baile utiliza una imagen 2. El hombre se mueve a la manera de "águila", alterna entre un ritmo lento y rápido. Los movimientos más espectaculares son los movimientos de baile del hombre, cuando está de puntillas y lanza las manos en diferentes direcciones. La mujer se mueve en forma de "cisne", cautivando con una postura elegante y movimientos suaves de las manos. La mujer aumenta el ritmo de su baile tras el hombre. No en vano, la danza, común entre todos los pueblos caucásicos, recibió su nombre de acuerdo con el antiguo tótem de los lezgins: la palabra "Lek" ( lezgiano : лекь ) significa águila.
Las canciones épicas-históricas sobre guerras son populares entre los lezghins. Las más conocidas son las baladas "Shamil atana" (sobre el Imam Shamil ) y "Kiri Buba". (sobre un Lezgin abrek ). En la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, la cultura y la literatura lezgin experimentaron una influencia cultural significativa en Azerbaiyán. El primer teatro Lezgin surgió en 1906 en el pueblo de Akhty. En 1935, a partir de un equipo semiprofesional se creó el Teatro Estatal de Música y Drama de Lezgin que lleva el nombre de S. Stalsky. En 1998 se inauguró en Azerbaiyán el teatro estatal Lezgin, ubicado en Qusar.
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Los Lezgins habitan un territorio compacto que se extiende a ambos lados de la zona fronteriza del sur de Daguestán y el norte de Azerbaiyán. Se encuentra, en su mayor parte, en la parte sureste de Daguestán en ( distrito de Akhtynsky , distrito de Dokuzparinsky , distrito de Suleyman-Stalsky , distrito de Kurakhsky , distrito de Magaramkentsky , distrito de Khivsky , distrito de Derbentsky y distrito de Rutulsky ) y el noreste contiguo de Azerbaiyán (en Kuba , distritos de Qusar , Qakh , Khachmaz , Oguz , Qabala , Nukha e Ismailli ).
Los territorios de Lezgin se dividen en dos zonas fisiográficas: una región de montañas altas y escarpadas y el piedemonte (estribaciones). La mayor parte del territorio de Lezgin se encuentra en la zona montañosa, donde varios picos (como Baba Dagh) alcanzan más de 3.500 metros de altura. Hay cañones y gargantas profundos y aislados formados por los afluentes de los ríos Samur y Gulgeri Chai. En las zonas montañosas los veranos son muy calurosos y secos, siendo la sequía una amenaza constante. Hay pocos árboles en esta región aparte de los que se encuentran en los profundos cañones y a lo largo de los propios arroyos. Los arbustos y las malas hierbas resistentes a la sequía dominan la flora natural. Los inviernos aquí suelen ser ventosos y brutalmente fríos. En esta zona los lezgins se dedicaban principalmente a la cría de animales (principalmente ovejas y cabras) y a la industria artesanal.
En el extremo este del territorio de Lezgin, donde las montañas dan paso a la estrecha llanura costera del mar Caspio , y en el extremo sur, en Azerbaiyán, se encuentran las estribaciones. Esta región tiene inviernos relativamente suaves y muy secos y veranos calurosos y secos. Aquí también hay pocos árboles. En esta región la ganadería y la artesanía se complementaron con algo de agricultura (a lo largo de los depósitos aluviales cerca de los ríos).
Los lezgins viven principalmente en Azerbaiyán y Rusia (Daguestán). Se cree que la población total ronda los 700.000 habitantes, de los cuales 474.000 viven en Rusia. En Azerbaiyán, el censo gubernamental cuenta con 180.300 personas. [3] Sin embargo, las organizaciones nacionales lezgin mencionan entre 600.000 y 900.000, siendo la disparidad que muchos lezgins reclaman la nacionalidad azerí para escapar de la discriminación laboral y educativa en Azerbaiyán. [28] A pesar de la política asimilacionista del gobierno azerí, la población lezgin es sin duda mayor de lo que parece. [29]
Como añade Svante Cornell ;
Mientras que oficialmente el número de lezgins registrados como tales en Azerbaiyán es de alrededor de 180.000, los lezgins afirman que el número de lezgins registrados como Azerbaiyán es muchas veces mayor que esta cifra; algunas cuentas muestran más de 700.000 lezgins en Azerbaiyán. El gobierno azerbaiyano niega estas cifras, pero en privado muchos azeríes reconocen el hecho de que la población de los lezgins (y, de hecho, los talysh o los kurdos ) es mucho mayor que las cifras oficiales. [30]
Los lezgins también viven en Asia Central , [31] principalmente debido a las políticas de deportación de Stalin .
Los lezgins están, "en términos generales", bien integrados en la sociedad de Azerbaiyán. Además, los matrimonios mixtos son comunes. Por último, los lezgins de Azerbaiyán tienen un mejor nivel de educación en comparación con sus parientes de Daguestán. [30]
En 1992 se creó una organización lezgin llamada Sadval para promover los derechos de los lezgin. Sadval hizo campaña a favor de volver a trazar la frontera entre Rusia y Azerbaiyán para permitir la creación de un único estado lezgin que abarque áreas de Rusia y Azerbaiyán donde los lezgins estaban asentados de manera compacta. En Azerbaiyán, se formó una organización más moderada llamada Samur, que aboga por una mayor autonomía cultural para los lezgins en Azerbaiyán.
Los lezgins tradicionalmente padecían desempleo y escasez de tierras. Una consecuencia importante del estallido de la guerra en Chechenia en 1994 fue el cierre de la frontera entre Rusia y Azerbaiyán: como resultado, los lezgins quedaron separados por primera vez en su historia por una frontera internacional que restringía su movimiento.
La marea alta de movilización lezgin en Azerbaiyán parecía haber pasado hacia finales de los años noventa. Sadval fue prohibido por las autoridades azerbaiyanas tras acusaciones oficiales de que estaba implicado en un atentado contra el metro de Bakú . El fin de la guerra de Karabaj y la resistencia de Lezgin al reclutamiento forzoso privaron al movimiento de una cuestión clave sobre la cual movilizarse. En 1998, Sadval se dividió en alas "moderadas" y "radicales", tras lo cual pareció perder gran parte de su popularidad en ambos lados de la frontera entre Rusia y Azerbaiyán.
Lezgins expresó su preocupación por la insuficiente representación en el Parlamento de Azerbaiyán (Milli Meclis) después de un alejamiento de la representación proporcional en las elecciones parlamentarias de noviembre de 2005. Lezgins había estado representado por dos miembros del parlamento en el parlamento anterior, pero ahora está representado por sólo uno.
Los lezgins afirman que enfrentan discriminación y que se sienten obligados a asimilarse a la identidad azerí para evitar la discriminación económica y educativa. Por lo tanto, el número real de lezgins puede ser significativamente mayor que el presentado en los censos.
El lezgin se enseña como lengua extranjera en zonas donde están asentados muchos lezgin, pero los recursos didácticos son escasos. Los libros de texto lezgin provienen de Rusia y no están adaptados a las condiciones locales. Aunque los periódicos lezgin están disponibles, los lezgin también han expresado su preocupación por la desaparición de su rica tradición oral. La única transmisión de televisión en lezgin disponible en Azerbaiyán es la que se recibe a través de la frontera con Rusia.
En marzo de 2006, los medios de comunicación azerbaiyanos informaron que Sadval había formado una unidad terrorista "clandestina" que llevaba a cabo operaciones en Daguestán. Las fuerzas de seguridad al otro lado de la frontera en Daguestán, en Rusia, respondieron con escepticismo a estos informes al no haber encontrado pruebas.
Según informes, los lezgins en Daguestán sufren desproporcionadamente desempleo, con tasas de desempleo en las áreas pobladas por lezgins del sur de Daguestán que duplican el promedio de la república del 32 por ciento. Este puede ser un factor que contribuyó a los renovados llamamientos desde dentro del movimiento Sadval en enero de 2006 para que se redibujara la frontera ruso-azerbaiyana para incorporar las zonas pobladas por lezgin del sur de Daguestán dentro de Azerbaiyán.
En marzo de 1999 se creó otra organización, la Autonomía Cultural Nacional Federal Lezgin , como movimiento extraterritorial que defendía la autonomía cultural de los lezgins.
Los lezgins modernos hablan lenguas del noreste del Cáucaso que se hablaban en la región antes de la introducción de las lenguas indoeuropeas . Están estrechamente relacionados, tanto cultural como lingüísticamente, con los aghuls del sur de Daguestán y, algo más distantemente, con los tsakhurs , los rutuls y los tabasarans (los vecinos del norte de los lezgins). También están relacionados, aunque más distantemente, los pueblos numéricamente pequeños jek , kryts , shahdagh , budukh y khinalug del norte de Azerbaiyán . Estos grupos, junto con los lezgins, forman la rama samur de los pueblos indígenas lezgic .
Se cree que los lezgins descienden en parte de personas que habitaron la región del sur de Daguestán en la Edad del Bronce. Sin embargo, existe alguna evidencia de ADN de una mezcla significativa durante los últimos 4.000 años con una población de Asia Central. [32]
Aunque los lezgin son musulmanes suníes, existe una fuerte minoría chií.
Sin embargo, dada la fuerte influencia azerbaiyana sobre ellos, existe una minoría chiíta considerable entre los lezgins.
Los Lezgins son musulmanes; la gran mayoría son sunitas de rito shafi'i, y un pequeño número de lezgins que viven cerca o dentro de Azerbaiyán son chiítas.
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