Mishpat Ivri ( hebreo : משפט עברי , "ley/jurisprudencia judía/hebrea") son los aspectos de la halajá ("ley judía tradicional") que son relevantes para la ley no religiosa o secular . Además, el término se refiere a un enfoque académico de la tradición jurídica judía y a un esfuerzo concomitante por aplicar esa tradición a la ley israelí moderna .
La idea del mishpat ivri como un cuerpo de leyes de estilo occidental, distinto de la halajá , que se consideraba de naturaleza religiosa, apareció en el Mandato de Palestina como parte del movimiento revivalista sionista. [1]
El estudio académico de Mishpat Ivri abarca todo el espectro geográfico, literario e histórico de la halajá . Tiende a excluir ciertas áreas de la halajá que no son comparables con el derecho civil moderno, como el derecho penal y el derecho religioso .
Los temas tratados en Mishpat Ivri incluyen: derechos de propiedad , agravios (llamados daños en la ley judía), contratos , derecho público , derecho internacional , ventas , alquiler , propiedad , negligencia , responsabilidad legal y derechos de autor .
Dentro del judaísmo rabínico clásico, todos los temas de Mishpat Ivri también están incluidos en la halajá (ley judía en general).
Los estudiosos de Mishpat Ivri suelen adoptar metodologías basadas en el positivismo jurídico . Cabe destacar que Menachem Elon adopta un enfoque positivista jurídico en su extenso estudio (Elon 1994), que se ha utilizado para capacitar a estudiantes de derecho israelíes en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Si bien es útil para fines de derecho comparado , el enfoque positivista jurídico de Mishpat Ivri ha sido cuestionado por algunos estudiosos, como Hanina Ben-Menahem y Bernard Jackson .
En el moderno Estado de Israel , Mishpat Ivri se ha convertido en una de las fuentes menos importantes del derecho civil israelí contemporáneo , que se desarrolló siguiendo el modelo del derecho consuetudinario británico. (El derecho civil israelí se construyó principalmente sobre el derecho británico y otomano). Como esfuerzo por promover el derecho judío, el movimiento Mishpat Ivri ha tenido relativamente pocos logros, que incluyen: (1) la Ley de Fundamentos del Derecho de 1980, que permite que el razonamiento judicial se base en la halajá , (2) la acumulación limitada de jurisprudencia que hace referencia a la halajá , (3) referencias ocasionales a la halajá en las deliberaciones legislativas, y (4) la colocación de un experto en Mishpat Ivri en la oficina del Fiscal General , que ha preparado bibliografías que documentan las referencias a la halajá en la jurisprudencia y la legislación de Israel. La relevancia limitada de Mishpat Ivri para el derecho civil israelí puede contrastarse con la jurisdicción dominante de los tribunales de derecho rabínico en una ley israelí de matrimonio y divorcio.