El dialecto dholuo (pronunciado [d̪ólúô] [2] ) o kavirondo nilótico , es un dialecto del grupo luo de lenguas nilóticas , hablado por unos 4,2 millones de luos de Kenia y Tanzania , [3] que ocupan partes de la costa oriental de Nam Lolwe ( lago Victoria ) y áreas al sur. Se utiliza para transmisiones en Ramogi TV y KBC ( Kenya Broadcasting Corporation , anteriormente Voice of Kenya ).
Dholuo es mutuamente inteligible con Alur , Acholi , Adhola y Lango de Uganda . El dholuo y las lenguas de Uganda antes mencionadas están todos relacionados lingüísticamente con el dholuo de Sudán del Sur y el anuak de Etiopía debido a los orígenes étnicos comunes de los pueblos luo más grandes que hablan lenguas luo .
Se estima que el dholuo tiene un 93% de similitud léxica con el dhopadhola (adhola), un 90% con el leb alur (alur), un 83% con el leb achol (acholi) y un 81% con el leb lango . Sin embargo, a menudo se los considera idiomas separados a pesar de tener orígenes étnicos comunes debido a los cambios lingüísticos ocasionados por el movimiento geográfico.
Los cimientos de la lengua escrita dholuo y la tradición literaria dholuo actual, así como la modernización del pueblo joluo en Kenia, comenzaron en 1907 con la llegada de un misionero adventista del séptimo día nacido en Canadá, Arthur Asa Grandville Carscallen , cuyo trabajo misionero durante un período de aproximadamente 14 años a lo largo de las costas orientales del lago Victoria dejó un legado. (Esto se aplica solo a los luo del sur de Nyanza, que están al este del lago Victoria). Este legado continúa hoy a través de la familia Obama de Kenia y la Iglesia Adventista del Séptimo Día a la que los Obama y muchos otros joluo se convirtieron a principios del siglo XX como residentes de la región a la que Carscallen fue enviado a hacer proselitismo. Los Obama de Kenia son parientes del expresidente estadounidense Barack Obama . [4]
De 1906 a 1921, Carscallen fue superintendente de la Misión de África Oriental Británica de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , y se encargó de establecer estaciones misioneras en el este de Kenia, cerca del lago Victoria, y de hacer proselitismo entre la población local. Estas estaciones incluirían Gendia, Wire Hill, la isla Rusinga , Kanyadoto, Karungu, Kisii (Nyanchwa) y Kamagambo. En 1913, adquirió una pequeña imprenta para la Misión y montó una pequeña operación de impresión en Gendia para publicar materiales de la iglesia, pero también la utilizó para influir en la educación y la alfabetización de la región.
Durante un período de aproximadamente cinco años administrando congregaciones en su mayoría jaluo, Carscallen logró dominar el idioma dholuo y se le atribuye ser el primero en traducir el idioma a la escritura, publicando la Gramática elemental del idioma nilótico-kavirondo (Dhö Lwo) , junto con algunas frases útiles, vocabulario inglés-kavirondo y kavirondo-inglés, y algunos ejercicios con clave para el mismo en 1910. Luego, un poco más de dos años después, la misión tradujo porciones del Nuevo Testamento del inglés al dholuo, que luego fueron publicadas por la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera . [5]
En 2019, los testigos de Jehová publicaron la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras en idioma luo. [6] La traducción de la Biblia se distribuye gratuitamente, tanto en forma impresa como en línea.
El libro de gramática que produjo Carscallen se usó ampliamente durante muchos años en todo el este de Kenia, pero su autoría está en gran parte olvidada. Más tarde se tituló Dho-Luo para principiantes y se volvió a publicar en 1936. Además del texto de gramática, Carscallen compiló un extenso diccionario de "Kavirondo" (Dholuo) e inglés, que se encuentra en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres , Reino Unido. Ninguna de estas obras ha sido reemplazada, solo actualizada, con nuevas versiones revisadas de la base lingüística que Carscallen estableció en 1910. [7]
El dholuo tiene dos conjuntos de cinco vocales, que se distinguen por la característica [±ATR] que se encuentra principalmente en el primer formante. Si bien la ATR es fonémica en el idioma, varios procesos de armonía vocálica fonológica desempeñan un papel importante y pueden cambiar la ATR de la vocal en la salida. Un cambio actual en ciertos dialectos del dholuo es que ciertos pronombres parecen estar perdiendo el contraste ATR y en su lugar usan [±ATR] en variación libre. [8]
En la tabla de consonantes que aparece a continuación, los símbolos ortográficos se incluyen entre corchetes angulares después de los símbolos del AFI . Nótese especialmente lo siguiente: el uso de ⟨y⟩ para / j / , común en las ortografías africanas; ⟨th⟩ , ⟨dh⟩ son oclusivas , no fricativas como en la ortografía suajili (pero el fonema / d̪ / puede fricativizarse intervocalmente). [9]
El dholuo es una lengua tonal . Existe tanto tono léxico como tono gramatical, por ejemplo, en la formación de verbos pasivos. [10] Tiene armonía vocálica por estado ATR : las vocales en una palabra no compuesta deben ser todas [+ATR] o todas [−ATR]. El requisito de armonía ATR se extiende a las semivocales / w / , / ɥ / . [11] [ aclaración necesaria ]
El dholuo se caracteriza por sus complejas alteraciones fonológicas, que se utilizan, entre otras cosas, para distinguir la posesión inalienable de la enajenable. El primer ejemplo es un caso de posesión enajenable, ya que el hueso no forma parte del perro.
estrangulador
hueso
guok
perro
(chok guok)
'el hueso del perro' (que está comiendo)
El siguiente es, sin embargo, un ejemplo de posesión inalienable, siendo el hueso parte de la vaca:
