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Nachlass

El Nachlass del filósofo austriaco Rudolf Steiner se encuentra en el Archivo Rudolf Steiner en Dornach, Suiza . Este archivador alberga las cartas del filósofo a personas con apellidos de la N a la Z.

Nachlass ( pronunciación alemana: [ˈnaːxlas] , ortografía antigua Nachlaß ) es una palabra alemana que se utiliza en el mundo académico para describir la colección de manuscritos, notas, correspondencia, etc., que quedan cuando muere un erudito. La palabra es un compuesto en alemán: nach significa "después" y el verbo lassen significa "dejar". El plural puede ser Nachlasse o (con Umlaut ) Nachlässe . [1] La palabra no se usa comúnmente en inglés; y cuando lo es, a menudo está en cursiva o impreso en mayúscula para indicar su procedencia extranjera.

Editar y conservar un Nachlass

El Nachlass de un académico importante a menudo se guarda en una biblioteca de investigación o en un archivo académico . Otros trabajadores en el área de especialización del académico pueden obtener permiso para revisar el Nachlass, en busca de importantes contribuciones académicas inéditas o material biográfico. El contenido de un Nachlass se puede catalogar, editar y, en algunos casos, publicar en forma de libro.

Esta publicación es más difícil para un Nachlass que contiene mucho material, como el de Gottfried Leibniz . En tales casos, puede que no sea económicamente posible publicar todo su contenido. El Nachlass de Ludwig Wittgenstein , conservado en la Universidad de Bergen , ha sido digitalizado y publicado en formato de disco compacto . [2]

Klagge y Nordmann señalan un conflicto al que se enfrenta un editor que elige qué publicar el borrador de un Nachlass: para entender a un académico (en este caso Wittgenstein) "como le gustaría que lo entendieran, debemos centrarnos en las obras que más se acercaron a aprobarse". reunirnos con él." Sin embargo, la publicación de borradores tal vez pueda contribuir a una comprensión más profunda de las versiones publicadas y también a comprender el proceso mediante el cual el académico creó sus obras. [3]

Una cuestión muy debatida es si los escritos que un autor no publicó pueden utilizarse legítimamente, junto con los que publicó, para reconstruir su pensamiento. Sin embargo, como ha señalado Huang (2019), las preocupaciones sobre el uso del Nachlass son innecesarias. [4]

El punto de vista del autor

A veces se sabe cuál era la opinión del erudito original sobre lo que se debía hacer con su Nachlass , y estas opiniones difieren mucho. Cerca del final de su vida, Gottlob Frege le escribió a su hijo adoptivo:

Kleinen, 12 de enero de 1925

Estimado Alfredo,

No despreciéis mi material escrito a mano. Aunque no todo sea oro, hay oro en ello. Creo que algún día algunas de ellas gozarán de mucha más estima que ahora. Asegúrese de que no se pierda nada.

Con amor tu padre

Es una gran parte de mí que os lego aquí.

Los deseos de Frege probablemente no se cumplieron: se cree que su Nachlass , aunque debidamente archivado en la biblioteca de la Universidad de Münster , fue destruido en 1945 por un bombardeo aliado durante la Segunda Guerra Mundial. [5] Aun así, Nachlass de Frege sobrevivió en copias mecanografiadas producidas por Heinrich Scholz. [6] Los textos fueron editados y finalmente publicados en 1969.

El filósofo Edmund Husserl desarrolló un fuerte compromiso con su Nachlass (que incluía alrededor de 40.000 páginas de bocetos) durante los últimos años de su vida, permitiendo a sus colegas ordenarlo y clasificarlo. Bernet, Kern y Marbach sugieren que, debido a que Husserl tuvo dificultades para plasmar sus pensamientos en una forma definitiva y publicable, concedió gran importancia a la supervivencia de sus notas. De hecho, debido a que Husserl era de etnia judía y murió en Alemania en el año 1938, su Nachlass escapó por poco de la destrucción bajo el régimen nazi . [7]

Alfred North Whitehead , por el contrario, pidió que se destruyera su Nachlass , deseo que su viuda cumplió. Según Lowe (1982), Whitehead "idealizaba a la juventud y quería que los jóvenes pensadores desarrollaran sus propias ideas, no que pasaran sus mejores años en un Nachlass". Gilbert Ryle tampoco aprobaba que los académicos dedicaran su tiempo a editar un Nachlass. Según Anthony Palmer, "odiaba la industria de Nachlass y pensaba que había destruido todo lo suyo que no había elegido publicar él mismo para que no existiera Ryle Nachlass ". ("Sin embargo, uno o dos" artículos (Palmer) sobrevivieron y fueron publicados) .

El Nachlass de Henri Bergson fue destruido por su viuda a petición suya. Lawlor y Moulard sugieren que la destrucción de los documentos de Bergson, al privar a los estudiosos posteriores del estímulo de examinar un Nachlass, en realidad afectó su posición póstuma: "La falta de material de archivo es una de las razones por las que Bergson perdió el favor durante la segunda mitad del siglo XIX". Siglo veinte." [9]

Nachlässe notable

Pequeños cuadernos en el archivo Steiner .

La mayoría de los matemáticos que pasan por Gotinga se toman el tiempo de visitar la biblioteca para examinar los famosos garabatos inéditos de Riemann, sus Nachlass . No sólo es una experiencia conmovedora sentir un vínculo con una figura tan importante en la historia de las matemáticas, sino que el Nachlass todavía contiene muchos misterios sin resolver, encerrados dentro de los garabatos ilegibles de Riemann. Se ha convertido en la piedra Rosetta de las matemáticas. [11]

En alemán

El uso de la palabra en alemán no se limita a contextos académicos. Se utiliza con frecuencia para referirse a la totalidad del patrimonio de una persona después de su muerte, generalmente en el contexto de la herencia.

Ver también

Notas

  1. ^ "Traducción Nachlass | Diccionario alemán | Reverso". diccionario.reverso.net .
  2. ^ Para obtener una descripción, consulte [1].
  3. ^ Wittgenstein, Klagge y Nordmann (1993, ix-x)
  4. ^ Huang, Jing (2019). "¿Quería Nietzsche quemar sus notas? Algunas reflexiones sobre el problema de Nachlass." Revista británica de historia de la filosofía 27:6, 1194-1214. Una versión no cerrada está disponible aquí.
  5. ^ Wehmeier y Schmidt am Busch (2002) analizan el asunto en detalle, traducido y publicado en la web por Kai F. Wehmeier ([2].
  6. ^ Resnik, Michael D. (1972). "Gottlob Frege. Nachgelassene Schriften. Hans Hermes, Friedrich Kambartel, Friedrich Kaulbach (Eds.). Hamburgo: Felix Meiner Verlag, 1969. Xli + 322 págs.". Filosofía de la Ciencia . 39 (2): 269–271. doi :10.1086/288445.
  7. ^ Fuente de este párrafo: Bernet, Kern y Marbach (1993, 245-246)
  8. ^ Fuente de Ryle: Palmer (2003)
  9. ^ Lawlor y Moulard (2008)
  10. ^ Gris 2006, 128
  11. ^ du Sautoy (2004, 286)
  12. ^ "Inicio". wab.aksis.uib.no .

Referencias

enlaces externos