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Un lavalava , a veces escrito como lava-lava , también conocido como ' ie , abreviatura de 'ie lavalava, es una prenda de vestir diaria que usan tradicionalmente los polinesios y otros pueblos de Oceanía . Consiste en una sola tela rectangular que se usa de manera similar a una falda cruzada o kilt . [1] El término lavalava es tanto singular como plural en el idioma samoano .
Hoy en día, la moda sigue siendo común en Samoa , Samoa Americana , Tonga y partes de Melanesia y Micronesia . Lo usan hombres y mujeres en usos que van desde uniformes escolares hasta ropa de trabajo con chaqueta y corbata. Muchas personas de etnia oceánica usan el lavalava como expresión de identidad cultural y para comodidad dentro de las comunidades de expatriados, especialmente en los Estados Unidos (notablemente Hawái , Alaska , California , Washington y Utah ), Australia y Nueva Zelanda .
El lavalava se asegura alrededor de la cintura mediante un nudo simple en las esquinas superiores de la tela; las mujeres suelen meter los extremos sueltos en la cintura, mientras que los hombres suelen dejarlos colgando por delante. Las mujeres suelen llevar el lavalava hasta los tobillos, mientras que los hombres suelen llevar el manto hasta la rodilla o la mitad de la pantorrilla, según la actividad o la ocasión.
Antes de la llegada de los europeos al océano Pacífico, las lavalavas más prestigiosas se hacían envolviendo el cuerpo en una toga 'ie con esteras finas (textiles finamente tejidos de hojas de pandano ) o siapo ( tela de tapa ) machacadas con papel de morera o corteza de hibisco silvestre . Los samoanos también creaban lavalavas a partir de materiales tradicionales como pétalos de flores, hojas, plumas y conchas marinas atadas a un respaldo envolvente de fibras vegetales trenzadas.
El percal y la tela de algodón tejida en telar habían reemplazado en gran medida a las lavalavas tejidas o de corteza de árbol como artículos de uso diario (aunque las togas y los siapo todavía se usan hoy en día para ocasiones ceremoniales y festivas y espectáculos de danza). Los hombres samoanos que llevan el tatuaje corporal pe'a , así como las mujeres samoanas que llevan los tatuajes malu en las piernas, a menudo enrollan la cinturilla de la lavalava o meten los lados y la parte trasera de la lavalava para exponer su tatuaje durante espectáculos de danza o funciones ceremoniales (como ceremonias 'ava), un estilo conocido como agini .
Dentro de Micronesia , el término introducido "lavalava" se utiliza para describir faldas tejidas a telar en las Islas Exteriores de Yap , aunque el tejido y el uso de estos textiles alguna vez se extendieron más al este hasta el actual estado de Chuuk . [2] [3] Usado alrededor de las caderas de una mujer, los extremos con flecos "se juntan en la parte delantera y luego se envuelven a un lado y se aseguran con un cinturón". [4] Entre estos isleños de Carolina Occidental, el tejido tradicional en telar ha sido descrito como "altamente desarrollado" y los tejedores han demostrado durante mucho tiempo "ingenio y capacidad de resolución singulares" en su trabajo. [5] [6] El significado cultural de las faldas "excede con creces su función simplemente como artículos de uso diario". [7] El lava-lava es nada menos que una "expresión visual altamente condensada de las relaciones sociales y económicas, los asuntos rituales y los ideales estéticos de la sociedad micronesia". [8] Además de ser usadas a diario por todas las mujeres que han alcanzado la edad adulta en los atolones de la Isla Carolina Occidental, las faldas también se utilizan para la investidura, la iniciación y el entierro de los líderes locales. [9] [10] Si bien el tejido de faldas con tensión en la cintura sigue siendo una práctica común en las Islas Exteriores de Yap en Micronesia, entre los migrantes la práctica está disminuyendo. [11]
Los lavalava de lino especialmente confeccionados que se extienden hasta la mitad de la pantorrilla, a menudo con bolsillos y corbatas / hebillas, son usados por los hombres en ocasiones especiales o para ir a la iglesia; estos siempre son de colores sólidos (en contraste con los patrones brillantes del lava-lava cotidiano ) y se conocen como sulu ( fiyiano ), ' ie faitaga (samoano) o tupenu ( tongano ). Faldas similares hasta los tobillos forman la mitad inferior del vestido formal de dos piezas que usan las mujeres samoanas y tonganas (llamadas puletasi y puletaha , respectivamente). En ocasiones especiales, el tupenu y el puletaha tonganos generalmente se asocian con una tela de tapa o tapete de cintura llamado ta'ovala y algunos samoanos aún usan una faja vala de tela de tapa de manera similar (aunque el vala generalmente se restringe a la vestimenta ceremonial / festiva de oradores o personas que actúan / se visten como doncellas taupou y pretendientes manaia ). Los estilos lavalava de lino formales y confeccionados a medida de Tonga, Samoa y Fiji se originaron con el noble fiyiano Ratu Sir Lala Sukuna , quien introdujo el sulu con hebillas en Fiji en 1920 después de su servicio militar y educación universitaria en Europa.
Los lavalavas de colores llamativos hechos de materiales como satén , terciopelo , poliéster y lentejuelas se han popularizado recientemente entre los grupos de danza de performance y los coros de pueblos, iglesias o escuelas.
En inglés, estas prendas se denominan genéricamente sarong , pero esa palabra en realidad es malaya , mientras que lavalava es samoana, siendo la abreviatura de ʻie lavalava (tela que envuelve). Otro nombre común para la variedad polinesia es pāreu (generalmente escrito pareo ), que es el nombre tahitiano . [12] En Tonga, la prenda se llama tupenu . En Nueva Caledonia y Wallis y Futuna , los lavalava se llaman manou . Un tipo de ropa simple similar es el lap-lap que se usa en Papúa Nueva Guinea y el Pacífico Sur , que está completamente abierto en ambos lados.