La pose política , también conocida como grandilocuencia política (de la noción de actuar ante multitudes en las tribunas ), teatro político o " kabuki ", [1] es el uso del habla o de las acciones para ganar apoyo político a través de apelaciones emocionales o afectivas . Se aplica especialmente a apelaciones que se consideran huecas o carentes de sustancia política o económica, o a apelaciones superficiales que pueden no reflejar la ideología genuina o las preferencias políticas de una persona.
La política implica, entre otros aspectos, el uso de la comunicación para conciliar diferencias, persuadir a los conciudadanos y tomar decisiones sobre el gobierno o el orden social. [2] Si bien hablar en público y otras formas de comunicación son, por lo tanto, parte de la actividad política, el uso de la palabra que se considera como una expresión superficial de posiciones sin afectar sustancialmente a las políticas o las estructuras gubernamentales es a menudo criticado. [3]
Los medios de comunicación pueden alentar o contribuir a la adopción de posturas políticas o a la exhibición de posiciones al presentar discursos de políticos u otras actuaciones ante sus electores. [4] Los políticos electos parecen utilizar discursos no directamente relacionados con la legislación como una oportunidad para presentar una imagen preferida. Por ejemplo, un estudio del Congreso de los Estados Unidos concluyó que la duración de las sesiones ha aumentado desde la introducción de la cobertura televisiva en directo. Los discursos transmitidos incluyen lo que los autores del estudio denominan "campañas publicitarias persuasivas para conseguir el contrato de producción de los electores [de los políticos]". [4]
La toma de posturas no sólo se observa en la retórica política , sino también en las medidas legislativas, de aplicación de la ley u otras medidas oficiales que no se toman en función de su eficacia, sino con el fin de reducir o desviar las críticas dirigidas a los funcionarios públicos. [5] Es común que las personas reaccionen emocionalmente en lugar de racionalmente ante una crisis o una controversia . En respuesta, los actores políticos pueden emprender acciones visibles pero superficiales, ya que son relativamente fáciles de entender o de ver, y pueden satisfacer respuestas emocionales como la ira o el miedo más rápidamente de lo que sería necesario para respuestas sustantivas y profundas. Si un actor político puede atribuirse el mérito de una respuesta rápida, y si las respuestas más eficaces tienen menos probabilidades de obtener apoyo en el corto plazo, puede haber presión a favor de la toma de posturas políticas. [5]
Justin Tosi y Brandon Warmke utilizan el término "exhibición moral" para describir un comportamiento similar en el que las personas exageran sus emociones y opiniones en un foro público para ganar estatus social, especialmente entre personas que están de acuerdo con ellas. Esto también puede implicar humillación pública, abandono de los matices y el contexto, y una mentalidad de turba de acusaciones falsas e indignación excesiva. Jonathan Haidt y Tobias Rose-Stockwell señalan que esto sucede en las redes sociales . [6]
En los sistemas políticos representativos , los líderes electos pueden verse presionados a tomar medidas muy visibles para atraer a los votantes o influir en la opinión pública a su favor. [7] La preocupación por la reelección o la popularidad puede hacer que los líderes políticos actúen de maneras que la información disponible o la ideología política predominante sugieren que no son las mejores. Esas posturas políticas pueden tener un valor positivo a corto plazo para los políticos individuales, pero consecuencias negativas para la sociedad a mediano o largo plazo. Se pueden establecer diversas estructuras políticas, como la separación de poderes o la revisión judicial, para mejorar el daño de las posturas políticas. En algunos casos, sin embargo, esas estructuras pueden permitir más posturas políticas al proteger a los políticos de posibles consecuencias negativas. [7]
De manera similar, los representantes electos pueden usar discursos, votaciones en comités u otras acciones políticas para promocionarse ante sus electores o grupos de interés como lobistas o donantes políticos , a veces de maneras que perjudican el proceso de gobierno. [8]
Kabuki es un término utilizado por los analistas políticos estadounidenses como sinónimo de postura política. [1] Adquirió este significado despectivo después de las prolongadas negociaciones del tratado en tiempos de paz entre los Estados Unidos y Japón que se extendieron hasta 1960, y porque Japón, en un esfuerzo por "despojarse de su imagen de merodeador global", envió giras de teatro kabuki a los EE. UU. después de la Segunda Guerra Mundial para sembrar las semillas de la buena voluntad. [1] Apareció impreso por primera vez en 1961 en Los Angeles Times en un artículo escrito por Henry J. Taylor . [1] En el Reino Unido , los analistas y comentaristas pueden referirse a un fenómeno similar como teatro político . [9]
En el uso común del inglés , una danza kabuki, también obra de teatro kabuki, [10] es una actividad o drama que se lleva a cabo en la vida real de una manera predecible o estilizada, que recuerda al estilo kabuki de la obra de teatro japonesa . [1] [11] [12] Se refiere a un evento que está diseñado para crear la apariencia de conflicto o de un resultado incierto, cuando en realidad los actores han trabajado juntos para determinar el resultado de antemano. Por ejemplo, Tom Brokaw usó el término para describir las convenciones políticas del Partido Demócrata de EE. UU. y del Partido Republicano de EE. UU. , [11] que pretenden ser concursos competitivos para nominar candidatos presidenciales, pero en realidad los nominados son conocidos con mucha antelación.
Un ejemplo más reciente del uso de esta frase por los medios populares es un artículo del Wall Street Journal sobre la audiencia de nominación a la Corte Suprema de la jueza Sonia Sotomayor . [13] La representante Rosa DeLauro , miembro demócrata de la Cámara de Representantes de los EE. UU. por Connecticut , también utilizó el término para referirse al esfuerzo del Partido Republicano por revocar la ley de reforma de la atención médica de 2010 , diciendo a los periodistas: "Es una danza kabuki. El hecho es que no vamos a revocarla". [14]
En situaciones en las que la libertad de expresión o el acceso al espacio público están limitados, como en el caso de gobiernos autoritarios u otras fuerzas opresivas , las posturas políticas pueden adoptar formas encubiertas, como las expresiones religiosas o artísticas. En algunos entornos en los que las autoridades gubernamentales suprimen la acción política, la Iglesia u otras instituciones religiosas ofrecen un lugar alternativo para que las personas expresen su descontento con su sociedad, por ejemplo, denunciando el mal en lugar de desafiar abiertamente a las autoridades estatales. [15] De manera similar, el teatro político u otro arte altamente politizado puede servir para protestar contra las posiciones o autoridades políticas o para difundir ideas en apoyo de ellas. El uso de este tipo de mensajes encubiertos a veces se considera negativo, como propaganda manipuladora , pero también puede considerarse neutral o positivo. [16]
Aunque ocasionalmente las sesiones son esclarecedoras por la forma en que exponen cuánto control sobre los detalles de las políticas poseen los primeros ministros, siguen siendo un teatro político en el que los parlamentarios desean hacer declaraciones demasiado largas o, en palabras de un presidente, "darle una paliza a un primer ministro" [...]. [...] Aunque las sesiones [del Comité de Enlace] fueron ridiculizadas inicialmente como "maratones de aburrimiento" que no lograron generar el teatro político generador de titulares que los periodistas podrían haber esperado, ese es de hecho el punto clave: las sesiones pueden involucrar intercambios sobre la estrategia gubernamental general y cuestiones contemporáneas [...].