El ciclo dinástico ( chino tradicional :朝代循環; chino simplificado :朝代循环; pinyin : Cháodài Xúnhuán ) es una importante teoría política de la historia china . Según esta teoría, cada dinastía de China asciende hasta una cima política, cultural y económica y luego, debido a la corrupción moral, declina, pierde el Mandato del Cielo y cae, solo para ser reemplazada por una nueva dinastía. El ciclo luego se repite bajo un patrón superficial de motivos repetitivos. [1]
Se observa una continuidad en la historia china desde los tiempos antiguos hasta el presente al observar la sucesión de imperios o dinastías, lo que implica que hay poco desarrollo básico o cambio en las estructuras sociales o económicas. [2] John K. Fairbank expresó las dudas de muchos historiadores cuando escribió que "el concepto de ciclo dinástico... ha sido un gran obstáculo para la comprensión de la dinámica fundamental de la historia china". [3]
El ciclo se presenta de la siguiente manera: [4]
El Mandato del Cielo era la idea de que el monarca era el favorito del Cielo para gobernar China. La explicación del Mandato del Cielo fue defendida por el filósofo chino Mencio durante el período de los Reinos Combatientes . [5]
Tiene 3 fases principales:
La historia china se representa tradicionalmente en términos de ciclos dinásticos. A lo largo de su larga historia, el pueblo chino ha sido gobernado no por una sola dinastía, sino por una sucesión de dinastías diferentes. La primera dinastía ortodoxa de China que se describe en registros históricos antiguos como los Registros del Gran Historiador y los Anales de Bambú es la Xia , a la que sucedió la Shang , aunque la existencia concreta de la Xia aún está por demostrarse arqueológicamente.
Entre estas dinastías, las Han y Tang suelen considerarse períodos particularmente fuertes, aunque otras dinastías son famosas por sus logros culturales y de otro tipo (por ejemplo, la dinastía Song a veces se asocia con un rápido desarrollo económico). Las Han y Tang, así como otras dinastías largas y estables, fueron seguidas por períodos de desorden y la división de China en pequeños regímenes.
De entre los desórdenes surgió un líder que unificó el país e impuso una autoridad central fuerte. Por ejemplo, después de la dinastía Han, varias dinastías gobernaron partes de China hasta que Yang Jian reunificó China bajo la dinastía Sui . La dinastía Sui preparó el terreno para la larga y próspera dinastía Tang. Después de la caída de Tang, China atravesó nuevamente un período de agitación política.
Hay un famoso proverbio chino expresado en la novela del siglo XVI Romance de los Tres Reinos que dice: "Después de una larga separación, se producirá una unión; después de una larga unión, se producirá una separación" (分久必合，合久必分). Cada uno de estos gobernantes reclamaría el Mandato del Cielo para legitimar su gobierno.
Aunque esta conocida periodización dinástica de China se basa más o menos en la ideología sinocéntrica tradicional , también se aplica a gobernantes no nativos que buscaron obtener el Mandato del Cielo. Si bien la mayoría de las dinastías gobernantes en la historia china fueron fundadas por la etnia Han , también hubo dinastías establecidas por pueblos no Han más allá de la frontera tradicional de China propiamente dicha , dominadas por el pueblo Han. Estas incluyen la dinastía Yuan, fundada por mongoles , y la dinastía Qing , fundada por manchúes , que luego conquistaron China propiamente dicha y asumieron el título de Emperador de China .