Las runas Armanen (o Armanen Futharkh ) son 18 pseudo-runas , inspiradas en las históricas runas del Futhark Reciente , inventadas por el místico austríaco y revivalista germánico Guido von List durante un estado de ceguera temporal en 1902, y descritas en su Das Geheimnis der Runen ("El secreto de las runas"), publicado como artículo periódico en 1906, y como publicación independiente en 1908. El nombre busca asociar las runas con los postulados Armanen , a quienes von List vio como antiguos reyes-sacerdotes arios . Las runas continúan en uso hoy en día en el esoterismo y en el neopaganismo germánico .
Von List afirmó que las pseudo-runas le fueron reveladas mientras se encontraba en un estado de ceguera temporal de 11 meses después de una operación de cataratas en ambos ojos en 1902. Esta visión en 1902 supuestamente abrió lo que List denominó su "ojo interior", a través del cual se le reveló el "Secreto de las Runas". List afirmó que sus Armanen Futharkh estaban codificados en el Rúnatal de la Edda Poética (estrofas 138 a 165 del Hávamál ), con estrofas 147 a 165, donde Odín enumera dieciocho sabidurías (siendo 164 una interpolación), interpretadas como la "canción de las 18 runas". List y muchos de sus seguidores creían que sus runas representaban las "runas primordiales" en las que se basaban todas las filas de runas históricas. El libro fue dedicado a su buen amigo Friedrich Wannieck y en la introducción, antes de su discusión de las runas, hay una copia de una correspondencia entre Wannieck y List.
Das Geheimnis der Runen fue publicado en Leipzig y Viena en 1908 por Guido-von-List-Gesellschaft (Gross-Lichterfelde). [1] También se conocía como GLB 1 de la serie Guido-List-Bücherei (GLB).
El libro también se publicó como artículo periódico como " Das Geheimnis der Runen ", "Neue Metaphysische Rundschau" [9] 13 (1906), 23-4, 75-87, 104-26. [2]
Stephen E. Flowers publicó una traducción del libro al inglés en 1988. [3 ]
La fila de List se basa en el Futhark más joven, con nombres y valores de sonido en su mayoría cercanos al Futhorc anglosajón . La décima runa, " Ar", y la "runa" final, Gibor , se agregaron al inventario del Futhark más joven. La primera, posiblemente se tomó de la runa anglosajona - " Cen ", invertida, de modo que la "pata" corta apunta a la izquierda, en lugar de a la derecha, como lo hacía en el alfabeto rúnico anglosajón original. O, más probablemente, de la runa sueca Dalecarlian - "Er" (la única runa existente que se ve exactamente como ella y tiene un valor de sonido muy similar). La segunda, era un símbolo heráldico medieval alemán, que originalmente representaba una trampa para lobos. La última, no tenía nada que ver con las runas, hasta que List la "convirtió" en una "runa" al agregarla al inventario. Aparte de las dos runas adicionales y un desplazamiento de la runa Man del lugar 13 al 15, la secuencia es idéntica a la del Futhark Joven.
List señaló en su libro, El secreto de las runas , que el "futharkh rúnico (= ABC rúnico) consistía en dieciséis símbolos en tiempos antiguos". [4] También se refirió a las runas de Armanen como el 'Armanen Futharkh' de lo que Stephen E. Flowers señala en su traducción al inglés de 1988 de Lists 1907/08 'Das Geheimnis der Runen', que "La designación 'futharkh' se basa en las primeras siete runas, a saber, FUTARKH (o H) es por esta razón que el nombre propio no es futhark -como se escribe generalmente e incorrectamente- sino más bien 'futarkh', con la 'h' al final". [5]
Las primeras dieciséis runas de von List corresponden a las dieciséis runas del Futhark más joven , con ligeras modificaciones en los nombres (y formas parcialmente reflejadas). Las dos runas adicionales están inspiradas vagamente en el Futhorc anglosajón .
No existe un equivalente rúnico histórico para la runa número 18, la "runa gibor" (el nombre puede estar basado en la runa anglosajona Gyfu ). [7]
Su forma es similar a la del símbolo Wolfsangel , lo que a veces lleva a la conclusión errónea de que el Wolfsangel está vinculado al antiguo alfabeto rúnico . [7]
List asoció su runa Gibor con la estrofa final del Rúnatal (estrofa 165 del Hávamál , trad. HA Bellows):
El libro de List es fundamental para las corrientes posteriores del misticismo germánico y el ocultismo nazi . Las runas de Armanen se emplearon con fines mágicos en obras de autores como Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer , y después de la Segunda Guerra Mundial en un sistema "pansófico" reformado por Karl Spiesberger . Más recientemente, Stephen Flowers , Adolf Schleipfer , Larry E. Camp y otros también se basaron en el sistema de List. El libro también sigue siendo popular en el neonazismo alemán , con una reimpresión publicada por Adolf Schleipfer de " Armanen-Orden ".
Durante el siglo XIX, el interés en los alfabetos rúnicos (como la disciplina académica de la runología ) fue revivido en Alemania por el movimiento völkisch , que promovió el interés en el folclore y el lenguaje germánicos en una reacción contra la rápida modernización del Imperio alemán bajo el Kaiser Guillermo I. El colapso de la Alemania guillermina al final de la Primera Guerra Mundial condujo a un aumento del interés en la ideología völkisch , que rechazaba el liberalismo, la democracia, el socialismo y el capitalismo industrial (todos rasgos reflejados en el sistema político de la Alemania de Weimar ) como "no alemanes" e inspirados por influencias judías subversivas. [8]
Al final de la guerra (1918) había en Alemania unos setenta y cinco grupos völkisch , que promovían una variedad de puntos de vista pseudohistóricos, místicos, raciales y antisemitas. Esto ejerció una gran influencia en el embrionario Partido Nazi; Hitler escribió en su libro de 1925 Mein Kampf que "las ideas básicas del movimiento nacionalsocialista son völkisch y las ideas völkisch son nacionalsocialistas". [9]
El trabajo de List condujo a la adopción de sus "runas Armanen" por parte del movimiento völkisch , que ya había adoptado la esvástica como símbolo de la antigüedad germánica , y a partir de ahí las runas de List se convirtieron en una parte integral de la simbología socialista nacionalista alemana y austríaca. [10] Heinrich Himmler , quien dirigió la SS de 1929 a 1945, fue una de las muchas figuras nazis líderes asociadas con el grupo völkisch de la Sociedad Thule , y su interés en el misticismo germánico lo llevó a adoptar una variedad de runas de List para la SS. Algunas ya habían sido adoptadas por miembros de la SS y sus organizaciones predecesoras, pero Himmler sistematizó su uso en toda la SS. [11] En 1945, la SS utilizó la esvástica y el Sonnenrad . Hasta 1939, los miembros de la Allgemeine SS recibieron capacitación en simbolismo rúnico al unirse a la organización. [12]
Los signos rúnicos se utilizaron desde la década de 1920 hasta 1945 en las banderas, uniformes y otros elementos de las SS como símbolos de diversos aspectos de la ideología nazi y el misticismo germánico . También representaban virtudes consideradas deseables en los miembros de las SS y se basaban en la Orden de las Runas diseñada por Karl Maria Wiligut, que se basó libremente en los alfabetos rúnicos históricos .
Después de la Segunda Guerra Mundial , Karl Spiesberger [13] reformó el sistema, eliminando los aspectos racistas del trabajo rúnico listiano , marbyano y kummeriano y colocando todo el sistema en un contexto "pansófico" o ecléctico . [14] En tiempos recientes, Karl Hans Welz, [15] [16] Stephen E. Flowers , AD Mercer, [17] y Larry E. Camp [18] han promovido el esfuerzo por eliminar cualquier connotación racista previamente adoptada por los maestros rúnicos de Armanen antes de la guerra.
En los países de habla alemana, las Runas Armanen han ejercido una gran influencia entre los ocultistas rúnicos. Según Stephen E. Flowers, son incluso más conocidas que el Futhark antiguo histórico :
La fuerza personal de List y la de su extensa e influyente Orden Armanen fue capaz de dar forma a las teorías rúnicas de los magos alemanes... desde ese momento hasta el día de hoy. [...] el sistema de runas Armanen ... en 1955 se había vuelto casi "tradicional" en los círculos alemanes [19]
Las runas Armanen también tienen un impacto significativo en la literatura ocultista en idioma inglés. [20]
