Conjunto de normas acordadas, estipuladas o generalmente aceptadas
Una convención influye en un conjunto de normas sociales, estándares u otros criterios acordados, estipulados o generalmente aceptados , que a menudo adoptan la forma de una costumbre.
En ciencias físicas , los valores numéricos (como constantes, cantidades o escalas de medición) se denominan convencionales si no representan una propiedad medida de la naturaleza, sino que tienen su origen en una convención, por ejemplo un promedio de muchas mediciones, acordada entre los científicos que trabajan con estos valores.
General
Una convención es una selección entre dos o más alternativas, donde la regla o alternativa es acordada entre los participantes. A menudo, la palabra se refiere a costumbres no escritas compartidas en toda una comunidad. Por ejemplo, es convencional en muchas sociedades que los extraños que se presentan se den la mano. Algunas convenciones están explícitamente legisladas; por ejemplo, es convencional en los Estados Unidos y en Alemania que los automovilistas conduzcan por el lado derecho de la carretera, mientras que en Australia, Nueva Zelanda, Japón, Nepal, India y el Reino Unido los automovilistas conducen por la izquierda. La estandarización del tiempo es una convención humana basada en el ciclo solar o calendario. El grado en que la justicia es convencional (en oposición a natural u objetiva ) es históricamente un debate importante entre los filósofos .
La naturaleza de las convenciones ha suscitado un debate filosófico de larga data. Quine , Davidson y David Lewis publicaron escritos influyentes sobre el tema. La explicación de Lewis sobre las convenciones recibió una extensa crítica en On Social Facts (1989) de Margaret Gilbert , donde se ofrece una explicación alternativa. Otra visión de las convenciones proviene de Language: A Biological Model (2005) de Ruth Millikan , una vez más en contra de Lewis. [ ejemplo necesario ]
Según David Kalupahana, el Buda describió las convenciones (ya sean lingüísticas, sociales, políticas, morales, éticas o incluso religiosas) como algo que surge en función de condiciones específicas. Según su paradigma, cuando las convenciones se consideran realidades absolutas, contribuyen al dogmatismo, que a su vez conduce al conflicto. Esto no significa que las convenciones deban ignorarse por completo por ser irreales y, por lo tanto, inútiles. En cambio, según el pensamiento budista, una persona sabia adopta un Camino Medio sin considerar que las convenciones son lo último ni ignorarlas cuando son fructíferas. [1]
Convenciones consuetudinarias o sociales
Social
En sociología , una regla social se refiere a cualquier convención social a la que se adhiere comúnmente en una sociedad . Estas reglas no están escritas en la ley ni formalizadas de ninguna otra manera. En el construccionismo social , hay un gran enfoque en las reglas sociales. Se sostiene que estas reglas son construidas socialmente, que actúan sobre cada miembro de una sociedad, pero al mismo tiempo, son reproducidas por los individuos.
Los sociólogos que defienden el interaccionismo simbólico sostienen que las normas sociales se crean a través de la interacción entre los miembros de una sociedad. El énfasis en la interacción activa pone de relieve el carácter fluido y cambiante de las normas sociales, que son específicas del contexto social, un contexto que varía a lo largo del tiempo y del lugar. Esto significa que una norma social cambia con el tiempo dentro de la misma sociedad. Lo que era aceptable en el pasado puede no serlo ya. De manera similar, las normas difieren en el espacio: lo que es aceptable en una sociedad puede no serlo en otra.
Las reglas sociales reflejan lo que es un comportamiento aceptable o normal en cualquier situación. El concepto de discurso de Michel Foucault está estrechamente relacionado con las reglas sociales, ya que ofrece una posible explicación de cómo se configuran y cambian estas reglas. Son las reglas sociales las que indican a las personas qué es un comportamiento normal para una categoría específica. Así, las reglas sociales indican a una mujer cómo comportarse de manera femenina y a un hombre, cómo ser varonil . Otras reglas similares son las siguientes:
- Los desconocidos que se presentan se dan la mano, como en las sociedades occidentales, [2] [3] pero:
- En Corea, Japón y China, inclinándose unos hacia otros
- Saluden unos a otros en Tailandia
- No os inclinéis unos ante otros, según la tradición judía
- En Estados Unidos, en un apretón de manos de negocios, se establece contacto visual, se hace un gesto con la cabeza y se sonríe, sin hacer ninguna reverencia; la palma de la mano mira hacia un lado, ni hacia arriba ni hacia abajo.
- Presentarse tarjetas de presentación entre sí, en reuniones de negocios (con ambas manos en Japón)
- Hacer sonar los talones al saludar en algunos contextos militares [4]
- En la mayoría de los lugares siempre es de buena educación preguntar antes de besar o abrazar, esto se llama demostración pública de afecto . [5]
- Una norma de propiedad es devolver las cosas donde las encontramos.
- Se utiliza una norma de propiedad para identificar qué mercancías se aceptan como dinero. [6] [7]
- Una norma sexual puede referirse a una norma personal o social. [8] La mayoría de las culturas tienen normas sociales con respecto a la sexualidad y definen la sexualidad normal como la realización de determinados actos sexuales entre individuos que cumplen criterios específicos de edad, consanguinidad, raza/etnia y/o rol social y estatus socioeconómico. En Occidente, fuera de la norma tradicional entre adultos que consienten, lo que no se considera normal es lo que se considera parafilia o perversión sexual.
- Una forma de matrimonio , la poligamia o poliandria , es correcta o incorrecta en una sociedad determinada , [9] [10] [11] como lo es el matrimonio homosexual considerado incorrecto en muchas de las sociedades. Un ejemplo religioso más es que una mujer o un hombre no deben cohabitar, vivir juntos, cuando están involucrados románticamente hasta que se hayan casado. El adulterio se considera incorrecto si no viola la fidelidad sexual cuando hay unión de una pareja en matrimonio.
- Código de vestimenta para hombres y mujeres . [12]
- Evite usar gestos groseros con las manos, como señalar a personas, decir malas palabras , lenguaje ofensivo , etc. [12]
- La reverencia de una mujer [13] en algunas sociedades
- En Oriente Medio, nunca se debe mostrar la planta del pie a otra persona, ya que ello sería visto como un grave insulto.
- En muchas escuelas, aunque los asientos no están asignados a los estudiantes, aún así algunos estudiantes los "reclaman", y sentarse en el asiento de otra persona se considera un insulto. [14]
- Para corresponder cuando se hace algo por nosotros. [15]
- Normas de etiqueta , [16] como pedir que lo excusen de la mesa del grupo, estar listo para pagar su cuenta particularmente en el caso de haber invitado a la gente a cenar, es un paso en falso rechazar una oferta de comida como invitado.
- Normas de anticoncepción , no para limitar el acceso a ellas a las mujeres que lo requieren, algunas culturas limitan la anticoncepción. [17] [18] [19] [20] [ se necesita una fuente no primaria ]
- Restricciones al uso recreativo de drogas en cuanto al acceso o como es popularmente aceptado en la cultura [21] donde se utiliza como ejemplo alcohol, nicotina, cannabis y hachís, existe un desincentivo y prohibición para sustancias controladas donde el uso y la venta están prohibidos como MDMA y drogas de fiesta.
- La creencia de que ciertas formas de discriminación son poco éticas porque le quitan algo a la persona mediante restricciones y exclusión. Además, pueden “restringir los derechos de las mujeres y las niñas y el acceso a oportunidades de empoderamiento y recursos”. [22]
- Una persona tiene el deber de cuidar a las personas mayores dentro de la familia. [2] Esto es particularmente cierto en los países de Asia. Gran parte del cuidado de las personas mayores se realiza en forma de trabajo no remunerado.
- Negarse a favorecer a personas conocidas, ya que esto sería una relación de abuso de poder.
- No hagas una promesa si sabes que no podrás cumplirla. [2]
- No pidas dinero si sabes que no podrás devolverlo a esa persona o lugar.
- “Practica la honestidad y no engañes a los inocentes con falsas promesas para obtener beneficios económicos o gratificaciones”. [2]
- Es adecuado hacer un Juramento de Lealtad en los Estados Unidos, cuando se nos solicita en algunos contextos sociales. [23] [24]
- Un pacto de caballeros , o gentlemen's agreement, es un acuerdo informal y legalmente no vinculante entre dos o más partes. Cumplimos con nuestras relaciones comerciales, cuando decimos que haremos algo, lo hacemos y no vacilamos en hacerlo. [2]
- No divulgues la privacidad de otras personas. [2]
- Tratar a los amigos y familiares de forma no violenta , ser fiel y honesto en la pareja, tratar con respeto las creencias, actividades o fines de nuestros padres, mostrar respeto por las creencias, símbolos religiosos y culturales de los demás. [2]
- Tolerar y respetar a las personas con diversidad funcional, en particular cuando deseen integrarse en un juego o equipamiento deportivo. Tolerar también puntos de vista diferentes al propio, aunque sean contrarios, y no intentar cambiar sus creencias por la fuerza. [2]
- Ceder el asiento a personas con niños, embarazadas o personas mayores, en el transporte público y privado. [2]
- Mire hacia el frente, no haga surf en ascensores ni presione botones adicionales en un ascensor ni se pare demasiado cerca de alguien si hay poca gente. [12]
- En una biblioteca, es de buena educación hablar al mismo volumen de ruido que en el aula.
- En un cine, es correcto no hablar durante una película porque la gente está allí para verla, también es correcto no tener los teléfonos encendidos ya que la luz y el sonido distraerán a otros espectadores. [25]
- Si vas a ser puntual , avisa a tus amigos o conocidos si llegarás tarde. [25]
- Si no puedes acudir a una salida, restaurante, teatro, cine, etc., es conveniente dar el motivo por teléfono o dirección con algún tiempo de antelación. [25]
- Es una norma hablar uno a la vez. [25]
- Un voto religioso es una promesa especial que se hace en un sentido religioso o en ceremonias como las de los matrimonios, cuando una pareja se compromete a casarse y se hace el llamado " voto matrimonial ", en el que también se prometen mutuamente ser fieles y cuidar de sus hijos. [26]
- Ayudar a alguien necesitado, [27] por responsabilidad social o para evitar un daño. Véase la parábola del Buen Samaritano .
- No vayas a un restaurante o bar que no sea de comida rápida a menos que tengas lo suficiente para dar una buena propina , dependiendo del lugar. [28]
- Algunos ejemplos de normas o costumbres sociales estadounidenses convertidas en leyes incluyen los siguientes:
- Existen numerosas normas específicas de género que influyen en la sociedad: [25] [ se necesita una mejor fuente ]
- Las niñas deben vestir de rosa y los niños de azul.
- Los hombres deben ser fuertes y no mostrar ninguna emoción.
- Las mujeres deberían ser cariñosas y protectoras.
- Los hombres deben hacer reparaciones en la casa y ser quienes trabajen y ganen dinero; mientras que se espera que las mujeres se encarguen de las tareas domésticas y de los niños.
- Un hombre debe pagar la comida de la mujer cuando sale a cenar.
- Los hombres deben abrir las puertas a las mujeres en bares, clubes y lugares de trabajo, y deben despejar el camino para la salida. [16]
Gobierno
En el gobierno , la convención es un conjunto de reglas no escritas que los participantes en el gobierno deben seguir. Estas reglas pueden ignorarse solo si la justificación es clara o se puede proporcionar. De lo contrario, se siguen las consecuencias. Las consecuencias pueden incluir ignorar alguna otra convención que se haya seguido hasta ahora. Según la doctrina tradicional (Dicey) [ cita requerida ] , las convenciones no se pueden hacer cumplir en los tribunales, porque son conjuntos de reglas no legales. La convención es particularmente importante en el sistema de gobierno de Westminster, donde muchas de las reglas no están escritas.
Véase también
Referencias
- ^ David Kalupahana , Nagarjuna: The Philosophy of the Middle Way. SUNY Press, 1986, páginas 17-18. El autor se refiere específicamente al pensamiento de Buda aquí.
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Enlaces externos
