Una concordancia bíblica es una concordancia o índice verbal de la Biblia . Un formulario sencillo enumera las palabras bíblicas alfabéticamente, con indicaciones que permiten al investigador encontrar los pasajes de la Biblia donde aparecen las palabras. [1]
Las concordancias pueden ser para los idiomas originales de los libros bíblicos o (más comúnmente) se compilan para traducciones.
Los frailes de la orden dominicana inventaron la concordancia verbal de la Biblia. Como base de su trabajo utilizaron el texto de la Vulgata , la Biblia estándar de la Edad Media en Europa occidental . La primera concordancia, completada en 1230, se llevó a cabo bajo la dirección del cardenal Hugo de Saint-Cher (Hugo de Sancto Charo), asistido por compañeros dominicos . [1]
Contenía citas breves (véase la Sra. Saint-Omer, Bibliothèque municipale, 0028 [2] ) de los pasajes donde se encontraba una palabra. Estos estaban indicados por libro y capítulo (la división en capítulos había sido realizada recientemente por Stephen Langton ), pero no por versos, que Robert Estienne introduciría por primera vez en 1545. En lugar de versos, Hugo dividió cada capítulo en siete partes casi iguales, indicó. por las letras del alfabeto, a, b, c, etc. [1]
Tres dominicos ingleses (1250-1252) agregaron las citas completas de los pasajes indicados. Por falta de espacio, las concordancias actuales no apuntan a esta exhaustividad de la cita; es probable, por lo tanto, que los pasajes indicados fueran muchos menos que los que se encuentran en una concordancia completa actual. La obra fue algo abreviada, conservando sólo las palabras esenciales de una cita, en la concordancia de 1310 de Conrado de Halberstadt , otro dominico; su obra obtuvo un gran éxito debido a su forma más conveniente. [1]
La primera concordancia que se imprimió apareció en 1470 en Estrasburgo y alcanzó una segunda edición en 1475. La obra más amplia de la que fue resumida se imprimió en Nuremberg en 1485. Otro dominico, Juan Estoicowic (también conocido como "Juan de Ragusa") , considerando necesario en sus controversias mostrar el uso bíblico de nisi , ex y per , que fueron omitidos en las concordancias anteriores, comenzó (c. 1435) la compilación de casi todas las palabras indeclinables de las Escrituras latinas ; la tarea fue completada y perfeccionada por otros y finalmente agregada como apéndice a la concordancia de Conrado de Halberstadt en la obra de Sebastian Brant publicada en Basilea en 1496. La obra de Brant se volvió a publicar con frecuencia y en varias ciudades. Sirvió de base para la concordancia publicada en 1555 por Robert Estienne. Estienne añadió nombres propios, suministró omisiones, mezcló las palabras indeclinables con las demás en orden alfabético y dio las indicaciones de todos los pasajes tanto por verso como por capítulo, acercando mucho más su obra al modelo actual de concordancias. [1] Desde entonces se han publicado muchas concordancias latinas diferentes:
El "Lexicon Græco-Latinum" del Nuevo Testamento de Peter Mintert es una concordancia además de un léxico, que proporciona el equivalente latino del griego y, en el caso de las palabras de la Septuaginta , también el equivalente hebreo (Frankfort, 1728). [1]
La primera concordancia hebrea ( Meïr Netib ) fue obra de Isaac Nathan ben Kalonymus , iniciada en 1438 y terminada en 1448. Se inspiró en las concordancias latinas para ayudar en la defensa del judaísmo y se imprimió en Venecia en 1523. Una edición mejorada La obra del fraile franciscano Mario di Calasio se publicó en 1621 y 1622 en cuatro volúmenes. Ambas obras fueron reimpresas varias veces, mientras que otra concordancia hebrea del siglo XVI, de Elías Levita , que se dice supera a la de Natán en muchos aspectos, permaneció manuscrita. [1]
Natán y Calasio ordenaron las palabras según las raíces hebreas, y los derivados siguieron simplemente según el orden en que aparecen en los libros hebreos; Los Buxtorf , padre e hijo, introdujeron orden en las derivadas mediante una clasificación gramatical de los verbos y sustantivos. Su obra (Basilea, 1632) también contenía muchas palabras nuevas y pasajes previamente omitidos, y un apéndice de todas las palabras arameas de la Biblia hebrea; La edición de Baer de Buxtorf (1847) añadió ciertas partículas. [1]
La concordancia de Fürst (Leipzig, 1840) fue durante mucho tiempo la norma. Corrigió a Buxtorf y lo acercó a su integridad, imprimió todas las palabras hebreas con los puntos vocálicos y perfeccionó el orden de las derivadas. Cada palabra se explica en hebreo y latín. Fürst excluye, sin embargo, los nombres propios, los pronombres y la mayoría de las partículas indeclinables, y comete muchas omisiones y errores involuntarios; su clasificación de raíces es, según la Enciclopedia Católica (1913), a veces fantasiosa. "The Englishman's Hebrew and Chaldaic Concordance" (Londres, 1843; tercera edición, 1866) todavía se considera muy útil por parte del mismo. [1]
Una concordancia hebrea completa es la de Salomon Mandelkern (Leipzig, 1896), quien rectificó los errores de sus predecesores y proporcionó referencias omitidas. Aunque se ha demostrado que su propio trabajo es frecuentemente imperfecto, aún así está casi completo. En 1900 se publicó una edición abreviada. [1]
Una nueva concordancia de la Biblia (título completo Una nueva concordancia de la Biblia: Tesauro del idioma de la Biblia, hebreo y arameo, raíces, palabras, nombres propios, frases y sinónimos) de Avraham Even-Shoshan es una concordancia del texto hebreo de la Biblia hebrea, publicada por primera vez en 1977. El texto fuente utilizado es el de la edición Koren de 1958.
El primero fue el de Conrad Kircher (Frankfort, 1607); El de Tromm, publicado en Ámsterdam en 1718, hacía referencia no sólo a la Septuaginta , sino también a las versiones de Aquila , Símaco y Teodoción . Siguió siendo el estándar hasta que dio paso a la "Concordancia con la Septuaginta y otras versiones griegas del Antiguo Testamento" de Edwin Hatch y Henry Adeney Redpath (Oxford, 1892-1897). Esto incluye una concordancia con los libros deuterocanónicos y los apócrifos del Antiguo Testamento , y con los restos de las versiones que forman parte de la Hexapla de Orígenes de Alejandría . También se dan los equivalentes hebreos del griego, cuando se conocen. Se añaden referencias a nombres propios en un suplemento publicado en 1900. La "Handy Concordance to the Septuagint" de Bagster (Londres, 1887) proporciona simplemente las referencias, sin comillas. [1]
Las primeras concordancias con el Nuevo Testamento griego son las de Birken o Betulius (Basilea, 1546), Henry Estienne (París, 1594) y Erasmus Schmid (Wittenberg, 1638), cuyo trabajo fue revisado y reeditado dos veces. Durante la segunda mitad del siglo XIX, la concordancia estándar del Nuevo Testamento era la de Bruder (Leipzig, 1842; 4ª ed., 1888). Su principal defecto es que se basó prácticamente en el textus receptus , aunque pretende, en sus últimas ediciones, dar también las principales variantes. [1]
La Concordancia con el Testamento griego de Moulton y Geden , según el texto de Westcott y Hort , Tischendorf , and the English Revisers (Edimburgo y Nueva York, 1897) incluye todas las lecturas marginales. En el caso de que una lectura esté en disputa entre estas autoridades, se señala el hecho. Se dan los equivalentes hebreos de todas las citas del Nuevo Testamento; Se indica la relación de las palabras griegas del Nuevo Testamento con la Septuaginta y otras versiones griegas del Antiguo Testamento, así como con el uso clásico. Otras dos concordancias son The Englishman's Greek Concordance to the New Testament de GV Wigram (Londres, 1839, 2ª ed. 1844), y Critical Greek and English Concordance of the NT de Hudson (Boston, 1875), que contiene referencias a las principales variantes de lectura. . [1]
El "Lexicon Syriacum" de Charles Schaaf (Leyden, 1709) prácticamente sirve como concordancia con la versión Peshito . [1]
Las primeras concordancias en inglés se publicaron a mediados del siglo XVI, la primera por Thomas Gybson en 1535 (sólo para el Nuevo Testamento) y la segunda en 1550 por John Marbeck . En 1589, el impresor de la reina, Christopher Barker, publicó Two Right Profitable and Fruitfull Concordances , con el respaldo real centralizando el formulario de concordancia bíblica inglesa. [4] Esta obra se encuadernó regularmente en la parte posterior de las biblias impresas en Inglaterra desde mediados del siglo XVI hasta principios del XVII y siguió siendo la concordancia inglesa predominante durante todo este período, pasando por aproximadamente treinta y una impresiones entre 1589 y 1615. [ 5] Antes de su retiro, apareció una concordancia de William Knight en 1610, aunque sólo se imprimió una vez. [6] No fue hasta 1622 que surgió un sustituto muy popular, cuando el teólogo Clement Cotton escribió una concordancia revisada con el Nuevo Testamento. [7] A esto le siguió una edición ampliada que cubría el Antiguo y el Nuevo Testamento en 1627, [8] que se amplió aún más para incluir los apócrifos en 1635. [9] En el mismo período, John Downame publicó una Breve Concordancia más breve en 1630. , [10] que luego se amplió a través de ediciones posteriores. Tanto las concordancias de Cotton como las de Downame permanecieron impresas regularmente durante las décadas siguientes, aunque a partir de mediados de la década de 1640 se les unieron cada vez más versiones alternativas.
A principios del siglo XVIII se publicó la concordancia inglesa más famosa, la Concordancia de Cruden , de Alexander Cruden . Publicado por primera vez en 1738, tuvo varias ediciones durante su vida y ha sido reeditado, abreviado y reimpreso repetidamente. El trabajo de Cruden no es una concordancia completa y omite especialmente muchas referencias a nombres propios, pero su última edición tenía una concordancia con los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento, que, sin embargo, generalmente no se reimprime. [1]
Fue superada por tres concordancias principales de la versión King James de la Biblia, las de Robert Young , James Strong y Walker. Otros también siguieron.
A estos les siguió una concordancia basada en la traducción de la Biblia de Douay-Rheims preferida por los católicos romanos, Una concordancia textual de las Sagradas Escrituras del padre Thomas David Williams, 1942.
Dado que el software ha hecho que la Biblia esté disponible en formato electrónico y con índices electrónicos completos, las concordancias impresas tienen menos aplicación. La mayoría de los eruditos y estudiantes de la Biblia dependen más bien del software. [ cita necesaria ]
Gracias a los números de Strong (ver Concordancia de Strong ) fue posible traducir concordancias de un idioma a otro. Así, la concordancia rusa de 30.000 palabras de la Biblia de estudio rusa Thompson (" Новая учебная Библия Томпсона ", La Buona Novella Inc, 2010, edición realizada por la sociedad cristiana "La Biblia para todos", San Petersburgo, Rusia) es una traducción de la concordancia inglesa de Thompson Chain-Reference Bible ( The New Thompson Study Bible. La Buona Novella Inc. & BBKirkbride Bible Company, Inc., 2006). En el proceso de compilación de la concordancia rusa, se encontró la palabra hebrea/griega correspondiente a la palabra de concordancia inglesa, y luego se agregó su equivalente ruso en la traducción sinodal rusa de la Biblia al texto de concordancia ruso resultante.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Concordancias de la Biblia". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.