Según la Biblia hebrea , las Tablas de la Ley (también Tablas de Piedra , Tablas de Piedra o Tablas del Testimonio ; hebreo bíblico : לוּחֹת הַבְּרִית lūḥōt habbǝrīt "tablas del pacto", לֻחֹת הָאֶבֶן lu ḥōt hāʾeḇen o לֻחֹת אֶבֶן luḥōt ʾeḇen o לֻחֹת אֲבָנִים luḥōt ʾăbānīm "tablas de piedra" y לֻחֹת הָעֵדֻת luḥōt hāʿēdut "tablas del testimonio"; árabe : أَلْوَاحُ مُوسَى āl-wāḥ Mūsā "las tablas de Moisés") eran las dos tablas de piedra inscritas con los Diez Mandamientos cuando Moisés ascendió al Monte Sinaí , como está escrito en el Libro del Éxodo . [1]
Según la narración bíblica, el primer juego de tablas, inscritas por el dedo de Dios (Éxodo 31:18), fueron destrozadas por Moisés cuando se enfureció al ver a los hijos de Israel adorar a un becerro de oro (Éxodo 32:19), y las segundas fueron cinceladas posteriormente por Moisés y reescritas por Dios (Éxodo 34:1).
Según las enseñanzas tradicionales del judaísmo en el Talmud , las piedras estaban hechas de zafiro azul como un recordatorio simbólico del firmamento, los cielos y, en última instancia, del trono de Dios . Sin embargo, muchos estudiosos de la Torá han opinado que el zafiro bíblico era, de hecho, lapislázuli (véase Éxodo 24:10, lapislázuli es una posible traducción alternativa de "zafiro", el pavimento de piedra bajo los pies de Dios cuando se revela la intención de elaborar las tablas del pacto Éxodo 24:12). [2]
Según Éxodo 25:10-22, las tablas se guardaban en el Arca de la Alianza . Alan Millard y Daniel I. Block señalan paralelismos entre este aspecto de la religión israelita con la práctica de otras culturas del Antiguo Cercano Oriente cuyos textos de tratados se conservaban en sus templos. [3] [4] Alternativamente, Thomas Römer argumentó en 2015 que “claramente… las tablas de la ley son un sustituto de algo más”. [5] Sostiene que “el Arca original contenía una estatua [es decir, una imagen de culto ] de Yhwh ”, [6] : 4 que identifica específicamente como “dos betyles (piedras sagradas), o dos estatuas de imágenes de culto que simbolizan a Yhwh y su compañera femenina Ashera o una estatua que representa solo a Yhwh”. [5]
En los últimos siglos, las tablillas han sido descritas y representadas popularmente como rectángulos con la parte superior redondeada, pero esto tiene poca base en la tradición religiosa. Según la tradición rabínica, eran rectángulos, con esquinas agudas, [7] y de hecho están representados así en las pinturas del siglo III en la sinagoga de Dura-Europos y en el arte cristiano a lo largo del primer milenio d.C., [8] basándose en las tradiciones judías de la iconografía .
Las representaciones de tablillas con la parte superior redondeada aparecen en la Edad Media, siguiendo en tamaño y forma a las tablillas contemporáneas con bisagras para escribir y tomar notas (con un estilete presionando sobre una capa de cera en el interior). En el caso de Miguel Ángel (1475-1564) y Andrea Mantegna (1431-1506), todavía tienen esquinas afiladas (ver galería) y son aproximadamente del tamaño que se encuentra en la tradición rabínica. Artistas posteriores, como Rembrandt (1606-1669), tendieron a combinar la forma redondeada con un tamaño mayor. Si bien, como se mencionó anteriormente, la tradición rabínica enseña que las tablillas eran cuadradas, según algunas autoridades, los propios rabinos aprobaron representaciones redondeadas de las tablillas en réplicas, de modo que las réplicas no coincidieran exactamente con las tablillas históricas. [9]
Según el Talmud, cada tablilla era cuadrada, de seis tefajim (aproximadamente 50 centímetros o 20 pulgadas) de ancho y alto, y un bloque más grueso que una tablilla, de tres tefajim (25 centímetros o 10 pulgadas) de espesor, [10] [11] aunque tienden a ser mostradas más grandes en el arte. (Otras fuentes rabínicas dicen que eran rectangulares en lugar de cuadradas, de seis tefajim de alto y tres de ancho y profundidad. [ cita requerida ] ) También según la tradición, las palabras no estaban grabadas en la superficie, sino que estaban perforadas completamente a través de la piedra. [ cita requerida ]
Las réplicas de las tablas, conocidas como tabots o sellats, son una parte vital de la práctica de la Iglesia Ortodoxa Etíope , que afirma que el Arca de la Alianza original se conserva en la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión en Axum . [12]
El Corán afirma que las tablas fueron entregadas a Moisés , sin citar explícitamente su contenido:
Estas tablas no están fragmentadas en el Corán, sino que fueron retomadas más tarde:
Como se detalla en el Talmud, las dos tablas tenían ocho tefahim de ancho y alto (cuadrados perfectos, [...]) equivalentes a unos 24 centímetros u ocho pulgadas, y cuatro tefahim de profundidad, con esquinas agudas, no curvas.
