Forma cristiana de gobierno en la que la sociedad se rige por la ley divina.
La teonomía (del griego theos "Dios" y nomos "ley") es una hipotética forma cristiana de gobierno en la que la sociedad se rige por la ley divina . [1] Los teonomistas sostienen que la ley divina, particularmente las leyes judiciales del Antiguo Testamento , deben ser observadas por las sociedades modernas. [2] Los principales arquitectos del movimiento son Gary North , Greg Bahnsen y RJ Rushdoony . [3]
La definición precisa de teonomía es la presunción de que las leyes judiciales del Antiguo Pacto dadas a Israel no han sido derogadas y, por lo tanto, todos los gobiernos civiles están moralmente obligados a hacerlas cumplir (incluidas las penas específicas). La teonomía sostiene que todos los gobiernos civiles deben abstenerse de ejercer la coerción si las Escrituras no han prescrito su intervención (el "principio regulador del estado"). [4] [5] [6]
La teonomía es distinta de la "ética teonómica" propuesta por Paul Tillich . [3]
Origen
Tomás de Aquino sostuvo que "si un soberano ordenara que se observaran estos preceptos judiciales en su reino, no pecaría". [7] Algunos se han referido erróneamente a esto como "Teonomía de la equidad general" [8] pero, de hecho, es distinta de la teonomía en la medida en que Tomás de Aquino creía que los detalles de las leyes judiciales del Antiguo Testamento ya no eran vinculantes. En cambio, enseñó que los preceptos judiciales contenían diversos grados de principios universales de justicia que reflejaban la ley natural . [9]
En el reconstruccionismo cristiano , la teonomía es la idea de que Dios proporciona la base de la ética tanto personal como social en la Biblia . La ética teonómica afirma que la Biblia ha sido dada como norma permanente para todo gobierno humano (individual, familiar, eclesiástico y civil) y que la ley bíblica debe incorporarse a una teoría cristiana de la ética bíblica.
La ética teonómica, para decirlo simplemente, representa un compromiso con la necesidad, suficiencia y unidad de las Escrituras. Para una ética adecuada y genuinamente cristiana, debemos tener la palabra de Dios, sólo la palabra de Dios y toda la palabra de Dios. Casi todos los críticos de la ética teonómica negarán, de alguna manera, una o más de estas premisas.
— La antítesis teonómica de otras actitudes jurídicas [10]
Algunos críticos [ ¿quién? ] ven la teonomía como una forma significativa de teología del dominio , que definen como un tipo de teocracia . La teonomía postula que la ley bíblica es aplicable al derecho civil, y los teonomistas proponen la ley bíblica como la norma mediante la cual se pueden medir las leyes de las naciones y al cual deben ajustarse.
Objetivos
Varios autores teonómicos han declarado objetivos como "el desarrollo universal de las repúblicas teocráticas bíblicas", [11] : 223–335 la exclusión de los no cristianos del voto y la ciudadanía, [12] : 87 y la aplicación de la ley bíblica por parte del estado. [13] : 346–47 Bajo tal sistema de ley bíblica, los actos homosexuales, [14] : 212 el adulterio, la brujería y la blasfemia [15] : 118 serían castigados con la muerte. La propagación de la idolatría o de las "falsas religiones" sería ilegal [16] y también podría castigarse con la pena de muerte. [17] [18]
Escritores teonómicos más recientes como Joel McDurmon, ex presidente de American Vision , se han alejado de esta posición, afirmando que estas penas de muerte ya no son vinculantes en el nuevo pacto. [19] El ex pastor y crítico de teonomía, JD Hall, que debatió sobre McDurmon en 2015, [20] ha argumentado que abandonar las penologías mosaicas como la pena de muerte significa que no se puede decir que McDurmon y otros que sostienen posiciones similares se adhieran a la teonomía de ninguna manera. de manera significativa. [21]
Según el teonomista Greg Bahnsen , las leyes de Dios son la norma que los votantes y funcionarios cristianos deben seguir. Se afirma que la ley civil dada a la nación de Israel es continuamente vinculante, aunque independientemente de lo que él considera que rodean connotaciones culturales específicas de esta nación misma. [13]
Relación con la teología reformada
Algunos en las iglesias reformadas modernas critican cualquier relación entre la fe reformada histórica y la teonomía, [22] pero otros calvinistas afirman que la teonomía es consistente con las confesiones reformadas históricas. [23]
Ver también
Temas relacionados en el cristianismo:
Temas relacionados en filosofía y otras religiones:
Referencias
- ^ Jones, David W. (1 de noviembre de 2013). Una introducción a la ética bíblica . Grupo editorial B&H. pag. 209.ISBN 9781433680779.
- ^ Inglés, Adam C. (2003). "Reconstrucción cristiana después del año 2000". Nuevos movimientos religiosos y libertad religiosa en Estados Unidos . Waco, TX: Prensa de la Universidad de Baylor. págs. 113-114.
Teonomía – Un sistema de gobierno caracterizado por estar regido por la ley divina.
- ^ ab Neuhaus, Richard John (mayo de 1990). "¿Por qué esperar el Reino? La tentación teonomista". Primeras cosas . Consultado el 8 de agosto de 2013 .
- ^ Bahnsen, Greg (abril de 1994). "¿Qué es la" teonomía "? PE180 New Horizons". Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2020.
- ^ Bahnsen, Greg L. (1991). Ningún otro estándar: la teonomía y sus críticos (PDF) . Tyler, Texas: Instituto de Economía Cristiana. págs. 19-29. ISBN 0-930464-56-7. OCLC 23690584.
- ^ Schwertley, Brian. "Una crítica de una crítica de la teonomía: un análisis de las tergiversaciones de la teonomía y la confesión de fe de Matthew Winzer" (PDF) . pag. 2.
- ^ Summa Theologica, I-II, q. 104, a. 3
- ^ Clausen, Mark A., profesor de Historia, Universidad de Cedarville "Teonomía en la Edad Media". Documento presentado en la reunión anual de 2005 de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas , Marriott Wardman Park, Omni Shoreham, Washington Hilton, Washington, DC.
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- ^ Bahnsen, Greg . "La antítesis teonómica de otras actitudes jurídicas". Fundación Covenant Media . Consultado el 27 de noviembre de 2008 .
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- ^ Norte, Gary (1989). Politeísmo político. Instituto de Economía Cristiana. ISBN 0-930464-32-X. Consultado el 26 de marzo de 2021 .
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- ^ Norte, Gary (1988). Rendición incondicional: el programa de Dios para la victoria . Instituto de Economía Cristiana. ISBN 0-930464-12-5.
- ^ "Una entrevista con Greg L. Bahnsen". Archivado desde el original el 14 de mayo de 2020 . Consultado el 12 de diciembre de 2007 .
- ^ Rushdoony, RJ, 1973, Los Institutos de Derecho Bíblico , Nutley, Nueva Jersey: Craig Press, págs.
- ^ Schwertley, Brian M., "Politeísmo político" Archivado el 15 de mayo de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ Joel McDurmon, Los límites del amor (2016).
- ^ El debate sobre la teonomía | Joel McDurmon contra Jordan Hall
- ^ Hall, JD, "Sobre el abandono de la teonomía por parte de Joel McDurmon"
- ^ Véase, por ejemplo, Teonomía: una crítica reformada publicado por la facultad del Seminario Teológico de Westminster y el Seminario de Westminster en California . También "La Confesión de Fe de Westminster: ¿Un documento teonómico?" por Ligon Duncan .
- ^ Véase La ética teonómica y la confesión de Westminster de Kenneth Gentry , El nuevo puritanismo: una evaluación preliminar de la reconstrucción cristiana de Robert Bowman, Jr., La teonomía y la confesión de Westminster de Martin Foulner, El precedente teonómico en la teología de Juan Calvino de Christopher Strevel y El calvinismo y la ley judicial de Moisés de James Jordan, y La tesis teonómica en perspectiva histórica y confesional de Greg Bahnsen. La ética bíblica y los estándares de Westminster por el Dr. W. Gary Crampton
Otras lecturas
- Fuentes primarias de teonomistas
- Bahnsen, Greg (2002) [1977]. Teonomía en la ética cristiana (3ª ed.). Nacogdoches, TX: Covenant Media Press. ISBN 978-0-87552-111-4.
- Clauson, Marc A. (2006). Una historia de la idea de la "ley de Dios" (teonomía): sus orígenes, desarrollo y lugar en el pensamiento político y jurídico . Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press . ISBN 9780773455986.
- Gentry, Kenneth (2006). Teonomía del pacto: una respuesta a T. David Gordon y al pacto klineano . Nacogdoches, TX: Fundación Covenant Media.
- Jordania, James B (1984). La ley del pacto: una exposición de Éxodo 21-23 . Tyler, TX: Instituto de Economía Cristiana.
- Norte, Gary , ed. (1991). Teonomía: una respuesta informada . Tyler, TX: Instituto de Economía Cristiana.
- Fuentes secundarias y críticas
- Barker, William ; Godfrey, W. Robert , eds. (1990). Teonomía: una crítica reformada . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. ISBN 0-310-52171-8.
- Barrón, Bruce (1992). ¿Cielo en la tierra? La agenda social y política de la teología del dominio . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. ISBN 978-0-31053611-6.
- Estelle, Bryan (mayo de 2007). "Reseña: Teonomía del Pacto". Siervo ordenado . 16 (5). Archivado desde el original el 20 de junio de 2010 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Gordon, T. David (1994). "Crítica de la Teonomía; una taxonomía" (PDF) . Revista Teológica de Westminster . 56 (primavera de 1994): 23–43. Archivado (PDF) desde el original el 22 de agosto de 2011 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Wright, Christopher JH (1992). "La autoridad ética del Antiguo Testamento: un estudio de enfoques: Parte I" (PDF) . Boletín Tyndale . 43 (1): 101–20. Archivado (PDF) desde el original el 26 de enero de 2012 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- ——— (1992). "La autoridad ética del Antiguo Testamento: un estudio de enfoques: Parte II" (PDF) . Boletín Tyndale . 43 (2): 203–31. Archivado (PDF) desde el original el 25 de enero de 2012 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
enlaces externos