La segregación sexual , separación sexual , partición sexual, segregación de género, separación de género o partición de género es la separación física, legal o cultural de las personas según su sexo biológico o género a cualquier edad. La segregación sexual puede referirse simplemente a la separación física y espacial por sexo sin ninguna connotación de discriminación ilegal . En otras circunstancias, la segregación sexual puede ser controvertida. Dependiendo de las circunstancias, puede ser una violación de las capacidades y los derechos humanos y puede crear ineficiencias económicas; por otro lado, algunos partidarios argumentan que es central para ciertas leyes religiosas e historias y tradiciones sociales y culturales. [1] [2]
El término "sexo" en "segregación sexual" se refiere a las distinciones biológicas entre hombres y mujeres, utilizado en contraste con " género ". [3] El término "segregación" se refiere a la separación de los sexos, que puede ser impuesta por reglas, leyes y políticas, o ser un resultado de facto en el que las personas están separadas por sexo. Incluso como un resultado de facto , la segregación sexual tomada en su conjunto puede ser causada por presiones sociales, prácticas históricas, preferencias socializadas y "diferencias biológicas fundamentales". [4] La segregación sexual puede referirse a la separación física y espacial literal por sexo. El término también se utiliza para la exclusión de un sexo de la participación en una ocupación, institución o grupo. La segregación sexual puede ser completa o parcial, como cuando los miembros de un sexo predominan dentro de un grupo u organización, pero no constituyen exclusivamente dicho grupo. [3]
En Estados Unidos algunos académicos utilizan el término separación por sexos y no segregación por sexos . [5] [6] [7] [8] [ ¿ peso indebido? – discutir ]
El término apartheid de género (o apartheid sexual) también se ha aplicado a la segregación de personas por género, [9] lo que implica que se trata de discriminación sexual . [10] Si la segregación sexual es una forma de discriminación sexual, sus efectos tienen consecuencias importantes para la igualdad y equidad de género . [3]
La segregación sexual puede darse tanto en contextos públicos como privados y clasificarse de muchas maneras. El especialista en estudios jurídicos y de género David S. Cohen ofrece una taxonomía para categorizar la segregación sexual como obligatoria, administrativa, permisiva o voluntaria. La segregación sexual obligatoria y administrativa es exigida y aplicada por los gobiernos en entornos públicos, mientras que la segregación sexual permisiva y voluntaria son posturas elegidas por instituciones públicas o privadas, pero dentro de los límites de la ley. [3]
La segregación sexual obligatoria es un requisito legal que impone la separación en función del sexo. [3] Algunos ejemplos son la separación de hombres y mujeres en las cárceles , la aplicación de la ley , el servicio militar , los baños públicos y la vivienda. Estas normas obligatorias pueden tener matices, como en el servicio militar, donde los sexos suelen estar separados en las leyes sobre el reclutamiento, en la vivienda y en las regulaciones sobre qué sexos pueden participar en determinadas funciones, como la infantería de primera línea. [3] La segregación sexual obligatoria también incluye casos menos obvios de separación, como cuando se exige que los hombres y las mujeres tengan asistentes del mismo sexo para los registros corporales. La segregación sexual obligatoria puede, por tanto, dictar parámetros para el empleo en espacios segregados por sexo, incluidos los contextos de trabajo médico y asistencial , y puede ser una forma de segregación ocupacional . [3] Por ejemplo, un gobierno puede exigir que las clínicas contraten enfermeras para atender a pacientes femeninas.
La segregación sexual administrativa implica que las instituciones públicas y gubernamentales segregan por sexo en su capacidad operativa, en lugar de como resultado de un mandato formal. [3] Algunos ejemplos de segregación sexual administrativa incluyen la segregación sexual en la investigación médica patrocinada por el gobierno, las ligas deportivas, los hospitales públicos con habitaciones compartidas, los programas de rehabilitación y algunas instalaciones de educación pública. La segregación sexual administrativa puede ocurrir en estos entornos simplemente a través de la provisión de baños públicos separados por sexo a pesar de los limitados requisitos legales explícitos para hacerlo. [3]
La segregación sexual permisiva es la segregación que está explícitamente permitida por la ley, es decir, autorizada afirmativamente, pero no necesariamente requerida o alentada legalmente. [3] La segregación sexual permisiva exime ciertas cosas de las leyes contra la discriminación sexual , y a menudo permite, entre otras, la segregación de escuelas religiosas y militares, escuelas universitarias que tradicionalmente han admitido en función del sexo, clubes de salud, equipos deportivos, fraternidades y hermandades sociales, coros y coros, organizaciones de servicio voluntario para jóvenes como las Girl Scouts y los Boy Scouts , actividades padre/hijo y madre/hija, y concursos de belleza y becas exclusivos para sexos. [3]
La segregación sexual voluntaria se reconoce como segregación sexual voluntaria cuando no está legalmente establecida, ni se ha promulgado en un ámbito administrativo, ni está explícitamente permitida por la ley. [3] La segregación sexual voluntaria se refiere a la falta de prescripciones legales explícitas; no necesariamente indica la libre elección ni de los segregados ni de los segregadores, y puede estar impuesta por normas sociales y culturales. La segregación sexual voluntaria se lleva a cabo en numerosas organizaciones nacionales profesionales y de interés colectivo, clubes locales y más grandes, equipos deportivos profesionales, instalaciones recreativas privadas, instituciones religiosas, artes escénicas y más. [3]
Dentro de la teoría feminista y la teoría jurídica feminista , existen seis enfoques teóricos principales que pueden considerarse y utilizarse para analizar las causas y los efectos de la segregación sexual. Entre ellos se encuentran el libertarismo, el trato igualitario, el feminismo de la diferencia, la antisubordinación, el feminismo crítico de la raza y el antiesencialismo. [3]
La teoría feminista libertaria se deriva de ideologías similares a la teoría política libertaria; que las instituciones legales y gubernamentales no deberían regular las elecciones y deberían permitir que la libre voluntad de las personas gobierne sus trayectorias de vida. [11] El libertarismo adopta un enfoque de libre mercado para la segregación sexual diciendo que las mujeres tienen un derecho natural y son las más informadas para tomar decisiones por sí mismas, pero rechaza las protecciones especiales específicamente para las mujeres. [12] La autonomía es central para el libertarismo, por lo que los teóricos creen que el gobierno no debería interferir en la toma de decisiones o preocuparse por el razonamiento detrás de tales decisiones, ya que los hombres y las mujeres cultural y naturalmente toman decisiones diferentes y a menudo divergentes. Las políticas y leyes impuestas por el gobierno no deberían actuar para cambiar ninguna diferencia inherente entre los sexos. [3] [13] El libertarismo se relaciona más directamente con la segregación sexual voluntaria, ya que sostiene que el gobierno no debe regular la segregación por sexo de las instituciones o entidades privadas y no debe regular cómo los individuos se agrupan en privado. [3] El feminista libertario David Berstein sostiene que, si bien la segregación sexual puede causar daño, proteger la libertad de elección de hombres y mujeres es más importante que prevenir dicha segregación sexual, ya que los métodos de prevención a menudo pueden causar más daño que beneficio para ambos sexos. Los clubes de salud para mujeres son un ejemplo de cómo la segregación sexual beneficia a las mujeres, ya que la desegregación interferiría con las habilidades de las mujeres para hacer ejercicio sin la distracción de los hombres y el "mirar con lujuria" sin ningún beneficio directo por permitir que los hombres sean miembros. [14] Además, los libertarios permitirían una segregación sexual permisiva, ya que permite a las personas elegir cómo organizar sus interacciones y relaciones con los demás. [3] Las feministas libertarias reconocen que existen precedentes legales para las leyes de segregación sexual, pero abogan por dichos parámetros para garantizar la igualdad de trato de hombres y mujeres en situaciones similares. Como tal, el libertarismo podría permitir o rechazar formas específicas de segregación sexual creadas para explicar las diferencias naturales o biológicas entre los sexos. [15]
La teoría de la igualdad de trato o equidad formal a menudo funciona en conjunto con el libertarismo en el sentido de que los teóricos de la igualdad de trato creen que los gobiernos deberían tratar a hombres y mujeres de manera similar cuando sus situaciones son similares. [16] [17] En los países cuyos gobiernos han adoptado leyes para eliminar la segregación sexual, la teoría de la igualdad de trato se utiliza con mayor frecuencia como apoyo a dichas reglas y regulaciones. [18] Por ejemplo, la teoría de la igualdad de trato fue adoptada por muchas feministas durante el movimiento feminista de los Estados Unidos en la década de 1970. Esta utilización de la teoría de la igualdad de trato condujo a la adopción del escrutinio intermedio como estándar para la discriminación sexual sobre la base de que los hombres y las mujeres deberían ser tratados de manera igualitaria cuando se encuentran en situaciones similares. [18] Si bien la teoría de la igualdad de trato proporciona un marco sólido para la igualdad, su aplicación es bastante complicada, ya que muchos críticos cuestionan los estándares por los cuales los hombres y las mujeres deberían ser tratados de manera similar o diferente. [17] De esta manera, el libertarismo y la teoría de la igualdad de trato proporcionan buenas bases para sus programas de segregación sexual, pero conceptualmente no la impiden, dejando espacio para que la segregación sexual obligatoria y administrativa se mantenga mientras la separación se base en diferencias celebradas entre hombres y mujeres. Algunas formas de segregación obligatoria y administrativa pueden perpetuar la segregación sexual al representar una diferencia entre empleados hombres y mujeres donde no existe tal diferencia, como en las políticas de exclusión de combate. [3] [19]
El feminismo de la diferencia surgió de la percepción del libertarismo y de la falta de igualdad de trato para crear una igualdad sistémica para las mujeres. El feminismo de la diferencia celebra las diferencias biológicas, psicológicas y morales entre hombres y mujeres, acusando a las leyes relativas a la segregación sexual de diluir estas importantes diferencias. [20] Las feministas de la diferencia creen que dichas leyes no sólo ignoran estas importantes diferencias, sino que también pueden excluir la participación de las mujeres en el mundo. El objetivo del feminismo de la diferencia es generar conciencia sobre la feminidad de las mujeres y provocar la revalorización de los atributos de las mujeres de una manera más respetuosa y reverente. [17]
El feminismo de la diferencia y la teoría de la igualdad de trato son teorías feministas bastante opuestas sobre la segregación sexual. El feminismo de la diferencia a menudo justifica la segregación sexual a través de las diferencias entre mujeres y hombres, mientras que la teoría de la igualdad de trato no apoya la separación debido a las diferencias de sexo. El feminismo de la diferencia, sin embargo, argumenta contra la segregación que surge de las diferencias sociales y "anticuadas" entre hombres y mujeres, pero cree que la segregación que tiene en cuenta las diferencias de las mujeres y promueve la igualdad es aceptable, llegando incluso a decir que algunas formas de segregación sexual son necesarias para garantizar la igualdad, como los deportes y la educación, y políticas como el Título IX. [3]
La teoría feminista antisubordinación examina la segregación sexual del poder para determinar si las mujeres son tratadas o colocadas subordinadas en comparación con los hombres en una ley o situación. [3] La teoría se centra en el dominio masculino y la subordinación femenina y promueve la destrucción de una jerarquía basada en el sexo en las instituciones legales y sociales y la prevención del surgimiento de futuras jerarquías. [21] La antisubordinación también apoya las leyes que promueven el estatus de las mujeres incluso si reducen el estatus de los hombres como consecuencia. [22] Las aplicaciones controvertidas de la antisubordinación que pueden perpetuar la subordinación de las mujeres o crear la subordinación de los hombres incluyen la segregación sexual en la educación y en el ejército. [23]
El feminismo crítico de la raza se desarrolló debido a la falta de inclusión racial de las teorías feministas y la falta de inclusión de género de las teorías raciales. [24] Esta teoría es más global que las otras, intentando tomar en cuenta la interseccionalidad del género y la raza. El feminismo crítico de la raza exige que los teóricos reexaminen la segregación a nivel superficial y se centren en cómo la segregación sexual se origina en diferentes historias, causando diferentes efectos basados en la raza, especialmente para [25] las mujeres de color. Esta segregación es evidente en muchos países racialmente divididos, especialmente en la relación entre el fin de las escuelas segregadas por raza y la segregación sexual. [3] [26] El feminismo crítico de la raza critica el fracaso de otras teorías para tomar en cuenta sus diferentes aplicaciones una vez que la raza, la clase, la orientación sexual u otros factores de identidad se incluyen en una situación segregada. [27] Crea la necesidad de examinar la segregación sexual obligatoria y administrativa para determinar si sostienen o no estereotipos raciales, particularmente hacia las mujeres de color. Además, las feministas críticas de la raza se preguntan si la segregación sexual permisiva y voluntaria son formas socialmente aceptables de separar razas y sexos o si mantienen y perpetúan las desigualdades. [3] El feminismo crítico de la raza es una forma de antiesencialismo (abajo). [24]
Los antiesencialistas sostienen que las categorías de sexo y género son limitantes y no incluyen la variedad ilimitada de diferencias en la identidad humana e imponen identidades en lugar de simplemente señalar sus diferencias. [28] [29] Los teóricos creen que hay variación en lo que significa ser hombre y lo que significa ser mujer, y al promover las diferencias a través de la segregación sexual, las personas se limitan a categorías, lo que limita la libertad. [3] Los antiesencialistas examinan cómo la sociedad impone identidades específicas dentro de la dicotomía sexual y cómo posteriormente se crean, perpetúan y normalizan las jerarquías de sexo y género. [3] Esta teoría requiere que haya un desenredo específico entre sexo y género. [30] [31] Los antiesencialistas creen que no debería haber una idea de lo que constituye la masculinidad o la feminidad, sino que las características individuales deberían ser fluidas para eliminar los estereotipos basados en el sexo y el género. [32] Los antiesencialistas no promueven ni apoyan abiertamente ningún tipo específico de segregación sexual, ya que la segregación sexual obligatoria y administrativa refuerza las luchas de poder entre los sexos y los géneros, mientras que las formas permisivas o voluntarias de segregación sexual permiten a las instituciones y a la sociedad clasificar a los individuos en categorías con acceso diferencial al poder y apoyan la eliminación por parte del gobierno de dicho permiso para que ciertas instituciones y normas sigan existiendo. [33]
La segregación sexual es un fenómeno global que se manifiesta de manera diferente en distintas localidades. [34] La segregación y la integración sexual que se consideran inofensivas o normales en un país pueden considerarse radicales o ilegales en otros. [35] Al mismo tiempo, muchas leyes y políticas que promueven la segregación o la desegregación se repiten en múltiples contextos nacionales. Las preocupaciones por la seguridad y la privacidad, los valores tradicionales y las normas culturales, y la creencia de que la segregación sexual puede producir resultados educativos y sociales generales positivos, configuran las políticas públicas en materia de segregación sexual.
Algunas segregaciones por sexo se producen por razones de seguridad y privacidad. En todo el mundo, las leyes a menudo ordenan la segregación por sexo en baños públicos, vestuarios , duchas y espacios similares, basándose en una necesidad común percibida de privacidad. [3] Este tipo de política de segregación puede proteger contra el acoso sexual y el abuso sexual . [36] Para combatir el manoseo , el acoso callejero y las burlas a las mujeres en lugares públicos concurridos, algunos países también han designado espacios solo para mujeres . Por ejemplo, se han introducido autobuses segregados por sexo, vagones de pasajeros solo para mujeres y compartimentos en trenes en México , Japón , Filipinas , los Emiratos Árabes Unidos y otros países para reducir el acoso sexual. [37] [38] [39] [40]
Algunos lugares de Alemania , Corea y China tienen espacios de estacionamiento para mujeres , a menudo por cuestiones de seguridad relacionadas. [41] [42] [43] Muchos otros países, incluidos Canadá , Estados Unidos , Italia , Japón y el Reino Unido , también otorgan privilegios de estacionamiento a mujeres embarazadas, por razones de seguridad o acceso.
La segregación sexual basada en consideraciones de seguridad puede extenderse más allá de lo físico y llegar a lo psicológico y emocional. Un refugio para madres o esposas maltratadas puede negarse a admitir hombres, incluso a aquellos que son víctimas de violencia doméstica, tanto para excluir a quienes podrían cometer o amenazar con cometer violencia contra las mujeres como porque las mujeres que han sido sometidas a abusos por parte de un hombre pueden sentirse amenazadas por la presencia de cualquier hombre. [44] Las clínicas de salud para mujeres y los centros de recursos para mujeres, ya sea en África o América del Norte , son otros ejemplos de espacios donde la segregación sexual puede facilitar la toma de decisiones privadas y altamente personales. Los bancos exclusivos para mujeres pueden tener la misma intención de brindar autonomía a la toma de decisiones de las mujeres.
La segregación sexual también puede estar motivada por ideas religiosas o culturales sobre hombres y mujeres. Tales suposiciones culturales pueden incluso existir en las políticas antes mencionadas promulgadas bajo el pretexto de preocupaciones por la seguridad o la privacidad. La separación y segregación por género en el judaísmo y el islam reflejan una segregación sexual motivada por la religión. En el budismo , el cristianismo y el hinduismo , las órdenes monásticas , los espacios de oración y los roles de liderazgo también han sido segregados por sexo. [45]
Desde una perspectiva de políticas, las teocracias y los países con una religión de Estado a veces han creado leyes de segregación sexual basadas parcialmente en tradiciones religiosas. Incluso cuando no se aplican legalmente, esas tradiciones pueden verse reforzadas por instituciones sociales y, a su vez, dar lugar a la segregación sexual. En el contexto del Asia meridional , una institución que favorece la segregación sexual, a veces, pero no siempre, arraigada en la legislación nacional, es el purdah . [46]
Durante la Rebelión Taiping (1851-1864) contra la dinastía Qing , en las zonas controladas por el Reino Celestial Taiping se impuso una estricta separación de sexos. Ni siquiera a las parejas casadas se les permitió vivir juntas hasta 1858.
El mundo musulmán y Oriente Medio han sido particularmente examinados por los académicos que analizan la segregación sexual resultante de las consecuencias de la Sharia , el código moral y religioso del Islam que, en la versión más estricta, los musulmanes consideran la ley perfecta creada por Dios. Arabia Saudita ha sido llamada un epicentro de la segregación sexual, que se deriva en parte de sus prácticas islámicas sunitas conservadoras y en parte de las restricciones legales de su monarquía. [47] La segregación sexual en Arabia Saudita no es inherente a la cultura del país, sino que fue promovida en los años 1980 y 1990 por el gobierno, el movimiento Sahwa y los encargados de hacer cumplir la conducta conservadora y religiosa (es decir, la policía, los funcionarios del gobierno, etc.). [47] Israel también ha sido conocido tanto por su reclutamiento militar de ambos sexos como por sus líneas de autobuses Mehadrin segregadas por sexo . [48]
En ocasiones, la segregación por sexos se aplica a través de políticas porque se cree que produce mejores resultados educativos. En algunas partes del mundo, especialmente en Europa, donde la educación está disponible tanto para niñas como para niños, los establecimientos educativos eran frecuentemente de un solo género. Tales escuelas de un solo género todavía se encuentran en muchos países, incluidos, entre otros, Australia , el Reino Unido y los Estados Unidos. [49] [50]
En Estados Unidos, en particular, dos leyes federales otorgan a las entidades públicas y privadas permiso para segregar en función del sexo: el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y el Título IX de las Enmiendas Educativas de 1972. [3] Estas leyes permiten la segregación por sexo en deportes de contacto, coros, educación sexual y en áreas como matemáticas y lectura, dentro de las escuelas públicas. [3]
Los estudios han analizado si las escuelas mixtas o de un solo sexo producen mejores resultados educativos. Los maestros y los entornos escolares tienden a ser más propicios para los hábitos de aprendizaje de las niñas y las tasas de participación mejoran en las escuelas de un solo sexo. [51] [52] [53] [54] En los países en desarrollo, la educación de un solo sexo brinda a las mujeres y las niñas una oportunidad de aumentar la educación femenina y la participación futura en la fuerza laboral. [55] Las niñas en escuelas de un solo sexo superan a sus contrapartes en escuelas mixtas en matemáticas, las calificaciones promedio de las clases para las niñas son más altas, las niñas en clases de matemáticas y ciencias de un solo sexo tienen más probabilidades de continuar tomando clases de matemáticas y ciencias en la educación superior y, en estudios de caso, los niños y las niñas han informado que las clases de un solo sexo y los maestros de un solo sexo crean un mejor entorno para el aprendizaje para ambos sexos. [56] [57] [58] [59] [60]
Los críticos de las escuelas y clases de un solo sexo afirman que la escolarización de un solo sexo es inherentemente desigual y que su separación física contribuye al sesgo de género en una base académica y social. La escolarización de un solo sexo también supuestamente limita la socialización entre sexos que proporcionan las escuelas mixtas. Se ha demostrado que los entornos escolares mixtos fomentan menos ansiedad, tienen aulas más felices y permiten a los estudiantes participar en un entorno social simulado con las herramientas para maniobrar, establecer redes y tener éxito en el mundo fuera de la escuela. [61] [62] [63] [64] Incluso en las escuelas mixtas, ciertas clases, como la educación sexual , a veces están segregadas en función del sexo. La educación paralela ocurre en algunas escuelas, cuando los administradores deciden segregar a los estudiantes solo en las materias básicas. [65] La segregación por especialización también es evidente en la educación superior y, de hecho, aumenta con el desarrollo económico de un país. [66] Camboya , Laos , Marruecos y Namibia son los países con menor segregación de género en los estudios superiores, mientras que Croacia , Finlandia , Japón y Lituania tienen la mayor. [67]
Las políticas de desegregación suelen buscar prevenir la discriminación sexual o aliviar la segregación ocupacional . Estas políticas alientan a mujeres y hombres a participar en entornos en los que predomina el sexo opuesto. Algunos ejemplos son las cuotas gubernamentales , las becas específicas para cada género, las ligas recreativas mixtas o los programas diseñados para cambiar las normas sociales.
En China, los diputados del Congreso Nacional del Pueblo y los miembros del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino propusieron que el público debería estar más atento a los casos generalizados de segregación ocupacional en China. A menudo, los empleadores rechazan específicamente a las mujeres solicitantes o establecen requisitos de género para postularse. La Ley de Contrato Laboral de la República Popular China y la Ley de la República Popular China sobre la Protección de los Derechos e Intereses de la Mujer establecen que ningún empleador puede negarse a contratar mujeres por motivos de género o aumentar los estándares de postulación específicamente para las mujeres, pero tampoco tienen actualmente sanciones claras para quienes sí segregan por motivos de género. [68] China también ha comenzado a alentar a las mujeres de las aldeas rurales a que ocupen puestos de gestión en sus comités. En concreto, la Ley de Organización de Comités de Aldea de China establece que las mujeres deben constituir un tercio o más de los miembros de los comités de aldea. La Federación de Mujeres de Dunhuang de la ciudad de Dunhuang, en la provincia china de Gansu, proporcionó capacitación a las mujeres de su aldea para desarrollar conocimientos políticos. [69]
En marzo de 2013, en la Unión Europea se aprobó una resolución para invertir en la formación y el desarrollo profesional de las mujeres, promover las empresas dirigidas por mujeres e incluir a mujeres en los consejos de administración de las empresas. [70] En Israel, el Ministro de Servicios Religiosos, Yaakov Margi Shas, ha apoyado recientemente la eliminación de los carteles que separan a mujeres y hombres de los cementerios en los elogios y funerales, prohibiendo a las mujeres participar en los servicios. El Ministro estuvo de acuerdo con la académica y política Aliza Lavie, miembro del parlamento de Yesh Atid, quien le preguntó sobre las políticas de segregación promulgadas por los rabinos y los funcionarios funerarios, en que la oposición gubernamental a la segregación sexual era necesaria para combatir estas prácticas que no están respaldadas por la ley judía o israelí. [71]
En otros casos, la segregación por sexos en un ámbito puede ser una medida que permita la desegregación por sexos en otro. Por ejemplo, la separación de niños y niñas en la educación temprana en matemáticas y ciencias puede ser parte de un esfuerzo por aumentar la representación de las mujeres en ingeniería o en ciencias .
A veces, los países también argumentan que la segregación en otras naciones viola los derechos humanos . Por ejemplo, las Naciones Unidas y los países occidentales han alentado a los reyes de Arabia Saudita a poner fin a su estricta segregación de instituciones como escuelas, instituciones gubernamentales, hospitales y otros espacios públicos para garantizar los derechos de las mujeres en Arabia Saudita [72]. Aunque la remoción de ciertos jefes religiosos y gubernamentales ha dado paso a agendas liberales para promover la desegregación, el público en gran medida todavía suscribe la idea de una sociedad segregada, mientras que las instituciones y el propio gobierno todavía siguen técnicamente bajo el control del wahabismo . La reforma es de pequeña escala, ya que no hay una constitución que respalde los cambios de política relacionados con la segregación por sexos. El pueblo saudí se refiere a esta segregación como Khilwa y la violación de la separación es punible por ley. Esta separación se manifiesta tangiblemente en el muro erigido recientemente en lugares que emplean tanto a hombres como a mujeres, una hazaña posible gracias a una ley aprobada en 2011 que permite a las mujeres saudíes trabajar en tiendas de lencería para reducir las tasas de desempleo femenino. El público ve con buenos ojos el muro de 1,6 metros, ya que afirma que esto reducirá los casos de acoso por parte de los hombres que visitan a las mujeres expatriadas en las tiendas. [73] El hotel Luthan en Arabia Saudita fue el primer hotel exclusivo para mujeres del país, y funcionó más como un lugar de vacaciones para ellas que como una institución segregada obligatoria. Al entrar en el hotel, se permite a las mujeres quitarse el pañuelo y la abaya y el hotel emplea únicamente a mujeres; sus botones son las primeras botones del mundo, lo que brinda oportunidades para las mujeres sauditas en puestos de trabajo de TI e ingeniería que, fuera del Luthan, son bastante escasos. [74]
La segregación sexual está muy presente en la administración de las prisiones.
La feminista radical Catharine MacKinnon dice que la política está en vigor para facilitar la gestión y no para proteger a las mujeres, como lo demuestra el hecho de que las cárceles de mujeres ponen a las mujeres que han sido condenadas por violación o asesinato en los mismos pabellones que las mujeres que han sido condenadas por prostitución o por matar a sus agresores . [75]
En la mayoría de los niños, la segregación sexual se manifiesta en las primeras etapas del proceso de socialización, a través de la teoría de la socialización grupal , según la cual se espera que los niños se comporten de ciertas maneras tipificadas por sexo y formen grupos dentro y fuera de su sexo. [76] En las aulas preescolares, por ejemplo, se ha demostrado que hacer que el género sea más importante para los niños conduce a estereotipos de género más fuertes y sesgos intergrupales entre los grupos de sexo. Estas tendencias evidentes también se manifestaron en una disminución del tiempo de juego con niños del sexo opuesto, o en una especie de segregación sexual temprana y selectiva basada en normas sociales preconcebidas. [77] Si bien la segregación específica por sexo para el tiempo de juego no se ha vinculado con ningún efecto duradero sobre los derechos de las mujeres en comparación con los hombres, estas diferentes formas de socialización a menudo conducen a luchas de comunicación y poder entre hombres y mujeres y a decisiones de vida diferenciales por parte de cada sexo basadas en estas identidades de género establecidas desde hace mucho tiempo. [78]
En la educación primaria y secundaria, la segregación sexual a veces produce y perpetúa el sesgo de género en forma de trato por parte de los maestros y compañeros que perpetúa los roles de género tradicionales y el sesgo de género, la subrepresentación de las niñas en las clases de matemáticas, ciencias e informática de nivel superior, menos oportunidades para que las niñas aprendan y resuelvan problemas, las niñas reciben menos atención en comparación con los niños en sus clases y niveles de rendimiento significativamente diferentes entre niños y niñas en las clases de lectura y matemáticas. A veces, en las escuelas primarias, los maestros obligan a los estudiantes a sentarse niño, niña, niño niña. [79] La segregación sexual en los entornos educativos también puede conducir a resultados negativos para los niños, como que los niños en las aulas mixtas tengan calificaciones académicas más altas que los niños en las aulas de un solo sexo. Por el contrario, las niñas en aulas de un solo sexo tienen calificaciones académicas más altas que las niñas en aulas mixtas. Los niños se benefician académicamente de un entorno mixto, mientras que las niñas lo hacen de un entorno de un solo sexo, por lo que los críticos y defensores de ambos tipos de educación argumentan que tanto las aulas de un solo sexo como las mixtas crean una desventaja comparativa para ambos sexos. [80] [81] [82] La participación atlética y la educación física son ejemplos en los que las apelaciones a las diferencias de sexo biológico pueden fomentar la segregación dentro de los sistemas educativos. [83] Estas diferencias pueden afectar el acceso a la competencia, la construcción de la identidad de género y las percepciones externas e internalizadas de las capacidades, especialmente entre las niñas. [84]
La separación de los baños públicos por sexo es muy común en todo el mundo. En ciertos entornos, la separación por sexo puede ser fundamental para garantizar la seguridad de las mujeres, en particular las colegialas, frente al abuso masculino. [36] Al mismo tiempo, los baños públicos segregados por sexo pueden promover una dicotomía de género que excluya a las personas transgénero . [85] Los baños públicos unisex pueden ser una alternativa adecuada y/o un complemento a los baños segregados por sexo en muchos casos.
Un caso especial se presenta con los coros y corales, especialmente en la tradición de la escuela coral que utiliza la disciplina musical y de conjunto para fundamentar la disciplina académica. Las voces masculinas y femeninas son distintivas tanto en solitario como en conjunto, y el canto segregado tiene una estética evolucionada y establecida. Las voces masculinas, a diferencia de las femeninas, se rompen en la adolescencia temprana, y acomodar esta ruptura en un programa educativo es un desafío en un entorno mixto. La coeducación tiende a estigmatizar a los varones, como suele suceder en las artes expresivas, a diferencia del atletismo. [ cita requerida ]
La separación física por sexos es popular en muchas instituciones de nivel terciario (entre tipos de instituciones), mientras que los campos de estudio o las especialidades no están altamente diferenciados por género, como las decisiones posteriores en la vida, como los conflictos entre el trabajo y el cuidado. Los hombres tienden a ocupar campos de ingeniería, fabricación, ciencia y construcción, mientras que las mujeres dominan los campos de educación, humanidades y artes, ciencias sociales, negocios, derecho y salud y bienestar. [1] [86] Sin embargo, las decisiones importantes de la vida como las ocupaciones pueden dar lugar a otros casos de segregación sexual al afectar los desequilibrios sexuales ocupacionales y una mayor socialización masculina y femenina . [87] Vicki Schultz (1990) indica que aunque el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohíbe la discriminación sexual en el empleo y prometió un cambio a las mujeres trabajadoras, "la mayoría de las mujeres siguen trabajando en trabajos mal pagados, de bajo estatus y tradicionalmente femeninos". Schultz (1990) afirma que "los empleadores han argumentado que las mujeres carecen de interés en los trabajos dominados por los hombres, que son altamente remunerados y no tradicionales para las mujeres". Según Schultz, los tribunales han aceptado este argumento y, posteriormente, no han considerado responsables a los empleadores. Schultz sostiene que "los tribunales no han reconocido el papel de los empleadores en la configuración de las aspiraciones laborales de las mujeres" (Schultz, 1990:1750,1756). [88] Schultz afirma que el marco judicial establecido por los tribunales "ha creado una definición indebidamente estrecha de discriminación sexual y un papel excesivamente restrictivo para la ley en el desmantelamiento de la segregación sexual" (Schultz, 1990:1757). [88] Schultz concluye diciendo que "los tribunales pueden reconocer su propio poder constructivo y usarlo para ayudar a crear un mundo laboral en el que las mujeres estén empoderadas para elegir las ocupaciones mejor remuneradas que el Título VII ha prometido desde hace mucho tiempo" (Schultz, 1990:1843). [88] Incluso a niveles psicológicos, las preferencias socializadas a favor o en contra de la segregación sexual también pueden tener efectos significativos. En un estudio, las mujeres en entornos laborales dominados por hombres eran las más satisfechas psicológicamente con sus trabajos, mientras que las mujeres en entornos ocupacionales con sólo un 15-30% de hombres estaban menos satisfechas debido al trato preferencial hacia la minoría masculina en un ambiente tan segregado. [89] La marcada segregación por ocupación puede conducir a una división sexual del trabajo, influyendo en el acceso y control que tienen hombres y mujeres sobre los insumos y productos necesarios para el trabajo. Además, la segregación ocupacional por sexo tiene ciertos riesgos de salud y seguridad para cada sexo, ya que las condiciones de empleo, el tipo de trabajo y las responsabilidades contractuales y domésticas varían según el tipo de empleo. En muchas áreas de trabajo, las mujeres tienden a dominar los trabajos de la línea de producción mientras que los hombres ocupan puestos gerenciales y técnicos. [90]Estos tipos de factores laborales y las interacciones entre el trabajo y la familia han sido citados por la investigación sobre la estratificación social como causas clave de la desigualdad social. Los roles familiares son especialmente influyentes para predecir diferencias significativas en los ingresos entre parejas casadas. Los hombres se benefician económicamente de los roles familiares, como el de esposo y padre, mientras que los ingresos de las mujeres se reducen cuando se convierten en esposas y madres. [91]
Otras disparidades de género a través de la segregación sexual entre hombres y mujeres incluyen la propiedad diferencial de activos, responsabilidades domésticas y de cuidado, y la agencia en las esferas pública y privada para cada sexo. [91] Estas segregaciones han persistido debido a la política gubernamental, el acceso bloqueado para un sexo y/o la existencia de roles y normas de género sociales basados en el sexo. La perpetuación de la segregación de género, especialmente en las esferas económicas, crea fallas de mercado e institucionales. Por ejemplo, las mujeres a menudo ocupan empleos con entornos laborales flexibles para asumir el trabajo de cuidado , así como las responsabilidades laborales, pero como los trabajos a tiempo parcial, flexibles y por horas pagan menos y tienen niveles más bajos de beneficios, un gran número de mujeres en estos trabajos de bajos ingresos reduce los incentivos para participar en el mismo trabajo de mercado que sus contrapartes masculinas, perpetuando las líneas ocupacionales de género en las sociedades y dentro de los hogares. [1] El artículo de Schultz (1990) indica que "las mujeres de la clase trabajadora han hecho una prioridad terminar con la segregación laboral porque quieren oportunidades que les permitan mantenerse a sí mismas y a sus familias". (Schultz, 1990:1755) [88] Además, el desarrollo económico de los países está correlacionado positivamente con las trabajadoras en ocupaciones de empleo asalariado y negativamente con las trabajadoras en trabajos no remunerados o de tiempo parcial, trabajo por cuenta propia o emprendimiento, sectores laborales que a menudo se consideran ocupados por mujeres en los países en desarrollo. [1] Muchos críticos de la segregación sexual consideran que los procesos de globalización tienen el potencial de promover la igualdad sistémica entre los sexos. [1]
Algunas obras literarias de ciencia ficción social y de género , sexo y sexualidad en la ficción especulativa que consideran la segregación sexual son los libros Swastika Night o El cuento de la criada (posteriormente convertida en serie de televisión ).
