Impacto general que fomenta la transición del bielorruso al ruso
Ejemplo de rusificación en el siglo XIX: la reconstruida iglesia de Santa María (hoy desaparecida) en Grodno (Hrodna)
La rusificación de Bielorrusia ( bielorruso : Русіфікацыя Беларусі , romanizado : Rusifikatsyya Byelarusi ; ruso : Русификация Беларуси , romanizado : Rusifikatsiya Belarusi ) denota un proceso histórico en el que la integración de la lengua y la cultura rusas influyó cada vez más en la sociedad bielorrusa, especialmente durante el siglo XX. siglo. [1]
Durante este período se produjo un notable aumento del uso del idioma ruso en la educación, la administración y la vida pública, a menudo en paralelo y a veces eclipsando los elementos culturales y lingüísticos bielorrusos .
Imperio ruso
Antecedentes históricos
Tras las particiones de Polonia a finales del siglo XVIII (1772, 1793, 1795), el Imperio ruso obtuvo el control de una gran parte del territorio bielorruso. En este período se inició un proceso de rusificación más profundo, en el que las autoridades rusas se enfrentaron al desafío de integrar una región en la que la mayoría de la nobleza y una proporción significativa de la población urbana, junto con el clero uniato , hablaban predominantemente polaco, mientras que aproximadamente el 90% de la población rural conservaba el bielorruso como lengua principal. [2]
En el contexto del siglo XVII y principios del XX, la rusificación se conceptualizó de manera más amplia como la asimilación cultural destinada a consolidar los tres principales grupos eslavos orientales bajo la identidad imperial rusa : los grandes rusos (rusos), los pequeños rusos (ucranianos) y los rusos blancos (bielorrusos). [3] [4] El término "idioma ruso" en estas políticas generalmente se refería al dialecto del gran ruso, que se promovía como el principal estándar literario y administrativo. Sin embargo, este período también vio el reconocimiento oficial y la publicación ocasional de literatura bielorrusa. [5] [6]
El mapa dialectológico de la lengua rusa en Europa de 1914 destaca cinco lenguas vernáculas principales: el gran ruso del norte (naranja claro), el gran ruso del sur (rojo), el gran ruso central (fondo beige y naranja claro con rayas lila claras y naranjas, respectivamente), el bielorruso (violeta) y el pequeño ruso (verde), junto con tres dialectos de transición: del bielorruso al gran ruso del sur, del pequeño ruso al bielorruso y del pequeño ruso al gran ruso del sur.
Los términos "pueblo bielorruso" y " Rutenia blanca " ("Rus' blanca") no eran muy conocidos entre la población. Como escribió en 1903 el filólogo y etnógrafo Yefim Karski :
En la actualidad, la gente común de Bielorrusia no conoce este nombre. Cuando se le pregunta: “¿Quién eres?”, el plebeyo responde: “Ruteno” [ruso anterior a la reforma: русскій , romanizado : russkiy ], y si es católico, se considera católico o polaco; a veces puede referirse a su tierra natal como Lituania, o simplemente decir que es “tutejszy” (local), en contraste, naturalmente, con alguien que habla gran ruso, como alguien que ha llegado a la región occidental. [7]
A lo largo de los siglos XVIII y XIX en el Krai del Noroeste , la creciente división confesional entre ortodoxos y católicos influyó significativamente en las distinciones étnicas. [8] Esta división llevó a la consolidación de la identidad en torno a símbolos y centros religiosos, reforzando una identidad polaca-católica entre la minoría y promoviendo una identidad ruso-ortodoxa inclusiva entre la mayoría. [8]
Implementación de políticas y cambios socioeconómicos
Los esfuerzos de rusificación, particularmente bajo Mikhail Muravyov-Vilensky y continuados por su sucesor, Konstantin Kaufman , apuntaban a reconstruir la conciencia étnica de Rusia Occidental entre la población ortodoxa. [9] Estas políticas se implementaron a través de la educación pública y parroquial y el servicio pastoral de la Iglesia rusa, integrando lazos confesionales que unían a las personas en su compromiso con la ortodoxia con lazos étnicos. [9] Esto condujo a un mayor sentido de identidad nacional de toda Rusia entre la población, enfatizando las peculiaridades regionales y las características lingüísticas en el Krai del Noroeste. [9]
Las políticas de rusificación se intensificaron después del Levantamiento de Noviembre (1830-1831), con un notable cambio del polaco al ruso en las instituciones de educación superior, como la Universidad Imperial de Vilna , que Vyacheslav Nasevich describió como uno de los "reactores" del proyecto nacional polaco. [10] [11] Estas instituciones estaban claramente basadas en clases, y el cambio fue diseñado para inculcar lealtad a la Iglesia Ortodoxa Rusa y al régimen autocrático. [10] Estas políticas apuntaban a fusionar la identidad bielorrusa en el contexto ruso más amplio, disminuyendo sutilmente la prominencia de las características culturales y lingüísticas bielorrusas, al tiempo que reducían la influencia de la identidad cultural polaca dentro de la región.
A finales del siglo XIX, las autoridades rusas habían mejorado significativamente la infraestructura en el Krai del Noroeste, como parte de su estrategia para incorporar más plenamente la región bielorrusa al imperio. Este enfoque en el desarrollo de la industria, el transporte y la agricultura marcaba un contraste con la visión polaca anterior de Bielorrusia como una provincia atrasada. [12] Para el Imperio ruso, Bielorrusia estaba casi en el centro del país, lo que era crucial para su estrategia económica. [13]
La introducción activa de la lengua rusa en la educación y la administración, parte de los esfuerzos de modernización del Imperio, proporcionó a los bielorrusos un mejor acceso a la educación y una participación cultural más amplia. [14] La población de las cinco provincias bielorrusas casi se duplicó de 3,3 millones en 1863 a 6,5 millones en 1897, impulsada por el crecimiento natural y estas mejoras de infraestructura. [15] Este crecimiento fue acompañado de una urbanización constante y una mejora de las tasas de alfabetización. De 1860 a 1881, el número de escuelas en Bielorrusia aumentó de 576 a 2185, lo que demuestra un esfuerzo estratégico para expandir las iniciativas educativas y culturales rusas. [16]
Este período también vio el crecimiento de una conciencia nacional bielorrusa distintiva, influenciada por los cambios socioeconómicos y los intercambios culturales dentro del Imperio. [17]
Estudio de la lengua bielorrusa en el Imperio ruso
El interés por estudiar la lengua de la población local comenzó a surgir en la comunidad académica a finales del siglo XIX. Izmail Sreznevsky y Alexander Potebnja consideraban que los dialectos bielorrusos formaban parte de la lengua vernácula del sur de Rusia. [18] La mayoría de los investigadores de la época eran bastante escépticos sobre las perspectivas de que la lengua bielorrusa se institucionalizara. Como señaló el famoso etnógrafo y recopilador de folclore bielorruso, Pyotr Bessonov : "El habla popular oral bielorrusa nunca se convertirá en una lengua literaria, escrita y de libros". [19]
A pesar del escepticismo inicial, a finales del siglo XIX y principios del XX se produjo un período de interés incipiente por los estudios bielorrusos. Este campo emergente se dedicó a explorar la historia, la cultura, las tradiciones y las características distintivas del pueblo bielorruso. Pioneros como Pavel Shpilevsky y Jan Czeczot comenzaron a documentar las tradiciones orales y el folclore bielorrusos, haciendo hincapié en la naturaleza independiente de la lengua bielorrusa y su rico patrimonio cultural. [20] Sus contribuciones sentaron una base sólida para los esfuerzos de investigación posteriores en este campo.
Yefim Karsky, considerado el fundador de la lingüística bielorrusa, realizó una extensa investigación que culminó con la publicación de su obra fundamental de tres volúmenes "Los bielorrusos" entre 1903 y 1922. [21] Esta obra incluía estudios detallados sobre los dialectos bielorrusos y presentaba su "Mapa etnográfico de la tribu bielorrusa". Los esfuerzos de Karsky hicieron avanzar significativamente el estudio académico de la lengua y la cultura bielorrusas, destacando su identidad distintiva dentro del contexto más amplio de los estudios de Europa del Este. [22]
Mapa etnográfico de Yefim Karsky , 1903. El autor clasificó los territorios de Polesia occidental como parte del área de distribución del dialecto pequeño ruso (idioma ucraniano), pero incluyó territorios importantes de la Polonia moderna, Lituania, Letonia, Rusia y Ucrania en el área de distribución de los dialectos bielorrusos.
Era soviética
La política lingüística en 1920-1933
En la década de 1920, se produjo la bielorrusización en la República Socialista Soviética de Bielorrusia , con el objetivo de ampliar el uso del idioma bielorruso en la vida sociopolítica y cultural. [23] Esto ocurrió junto con las expansiones territoriales de la república. En 1924, las tierras que pasarían a formar parte de las futuras regiones de Mogilev y Vitebsk fueron transferidas a la República Socialista Soviética de Bielorrusia, y en 1926, los distritos de Gomel y Rechitsa . [24] [25] La mayoría de las escuelas primarias cambiaron al bielorruso como idioma de instrucción. Las instituciones de educación superior también lo introdujeron gradualmente. Un decreto de 1924 estableció la igualdad de los cuatro idiomas principales de la república: bielorruso, ruso, yiddish y polaco. [26]
Según el censo de 1926 en la RSFSR de Bielorrusia, el 80,6% de la población era bielorrusa, seguida de los judíos (8,2%), los rusos (7,7%) y los polacos (2%). [27] El artículo 22 de la Constitución de la RSS de Bielorrusia de 1927 declaró al bielorruso como lengua principal de las instituciones estatales, profesionales y públicas, iniciando una amplia bielorrusificación en todas las esferas de la vida, incluida la educación, donde el 92% de las escuelas enseñaban en bielorruso durante el año escolar 1926/27. [28] Se observaron tendencias similares en los territorios cercanos de la RSFSR , como la región de Smolensk , que albergaba 99 escuelas bielorrusas a mediados de la década de 1930. [29]
La política lingüística en el período 1933-1989
La fase de bielorrusificación finalmente dio paso a un énfasis renovado en la rusificación, alineándose con las políticas soviéticas que favorecían el dominio lingüístico ruso en toda la URSS. [30] [31] [32] [33] Stalin creía que a medida que se desarrollara una economía socialista global unificada, surgiría una especie de idioma común porque las naciones sentirían la necesidad de tener, junto con sus idiomas nacionales, un idioma internacional común. [34]
El candidato a doctor en ciencias filológicas, Igor Klimov, escribe:
El Estado bolchevique , en su singular experimento histórico de crear una nueva sociedad y un nuevo ser humano, consideró la lengua como un objeto de manipulación especial destinada a alcanzar determinados objetivos no lingüísticos. Un aspecto clave de estas manipulaciones, a partir de 1930, fue reforzar la influencia rusa en las normas lingüísticas literarias de otras etnias de la URSS. Esto aumentó la homogeneidad cultural entre los pueblos del imperio soviético, suprimió sus aspiraciones separatistas y facilitó su asimilación cultural y lingüística. A partir de la década de 1930, la lengua bielorrusa se convirtió en víctima de esta política, y su desarrollo posterior no estuvo influido por la necesidad interna o el uso real, sino por la dinámica interna del Estado soviético. [35]
En 1958 se llevó a cabo una reforma escolar que concedió a los padres el derecho a elegir el idioma de enseñanza y determinar si sus hijos debían aprender el idioma nacional. Como resultado, el número de escuelas nacionales y su población estudiantil disminuyó drásticamente. [36] [37] En 1990, el Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Belarús para la Ideología, Alexander Kuzmin, recordó:
En 1958, en Minsk había ocho escuelas en idioma bielorruso. Sin embargo, cuando se introdujo la regla de que los padres podían elegir el idioma de instrucción para sus hijos, recibimos solicitudes de los padres de sólo cuatro alumnos de primer grado que pedían que sus hijos recibieran clases en bielorruso. Como resultado, las ocho escuelas cambiaron inmediatamente al idioma ruso. [38] [39]
Por ejemplo, en 1969, en la República Socialista Soviética de Bielorrusia , el 30% de los estudiantes no estudiaba bielorruso, mientras que en Minsk esa cifra era del 90%. Los investigadores atribuyen este fenómeno a que los padres prefieren educar a sus hijos en una lengua que les facilite la formación posterior en instituciones de enseñanza secundaria especializada y superior de habla rusa, tanto en Bielorrusia como en el extranjero, sentando así las bases para una carrera profesional exitosa. Como señala Vladimir Alpatov:
Esto dio lugar a una situación a primera vista paradójica: muchas escuelas nacionales recibieron más apoyo desde arriba, a veces por inercia, mientras que desde abajo hubo un movimiento hacia el cambio a la educación en ruso (sin excluir el estudio de la lengua materna como asignatura). [40]
Presidencia de Alexander Lukashenko
Minsk , Bielorrusia, 2011: antigua señal de calle en idioma bielorruso (derecha) reemplazada por una nueva en idioma ruso (izquierda).Mapa que muestra la distribución de hablantes de ruso y bielorruso en Bielorrusia, basado en datos del censo de 2019.
Década de 1990
El presidente bielorruso, Alexander Lukashenko, ha dado forma de manera significativa a las políticas lingüísticas y culturales del país desde que llegó al poder en 1994, centrándose en alinear más estrechamente la identidad bielorrusa con la lengua y las normas culturales rusas durante la década de 1990. [41] [42] [43] [44]
En Minsk , en el año académico 1994-1995, el 58% de los alumnos de los primeros cursos de la escuela primaria recibían clases en bielorruso. Tras el inicio de la presidencia de Lukashenko en 1994, el número de estas clases disminuyó. En 1999, sólo el 5,3% de los alumnos de los primeros cursos de la escuela primaria recibían clases en bielorruso en Minsk. [45]
El censo de 1999 fue el primero en incluir una pregunta sobre el uso real del idioma. [46] El censo reveló que, aunque el 73,7% de la población identificaba el bielorruso como su lengua materna, solo el 36,7% lo hablaba en casa. [46] [47] [48] Esto indicaba un descenso en el uso cotidiano a pesar de su estatus oficial.
En los primeros años de la independencia, se hicieron esfuerzos para promover el bielorruso en la educación, los medios de comunicación y el gobierno. [49] Estos esfuerzos inicialmente mostraron avances. [49] Sin embargo, comenzaron a decaer después del referéndum de 1995 que convirtió al ruso en idioma cooficial. [49]
Década de 2010
Después de 2014, el presidente Alexander Lukashenko inició una política conocida como bielorrusización suave . [50] [51] [52] Esta política tenía como objetivo aumentar gradualmente la presencia del idioma bielorruso y reducir el nivel de rusificación en el país. Esta estrategia marcó un cambio significativo hacia el fortalecimiento de la identidad cultural bielorrusa al tiempo que se mantenían fuertes vínculos con Rusia.
En el año académico 2016-2017, cerca de 128.000 estudiantes recibieron clases en bielorruso (13,3% del total). [53] La gran mayoría de las escuelas en bielorruso se encuentran en zonas rurales y están cerrando gradualmente debido al éxodo de su población a las ciudades. Cada año, se cierran alrededor de 100 escuelas pequeñas en Bielorrusia, la mayoría de las cuales utilizan el idioma bielorruso para la enseñanza. Existe una tendencia a transferir a los estudiantes de estas escuelas a escuelas de lengua rusa. Por lo tanto, hay una pérdida de estudiantes que estudian en bielorruso. [54]
En cuanto a las ciudades, solo hay siete escuelas de lengua bielorrusa, seis de las cuales están en Minsk (en 2019). En otras palabras, en la capital, los centros regionales y distritales de la República de Bielorrusia hay siete escuelas de lengua bielorrusa en total:
Este período fue testigo de un aumento de la influencia cultural rusa en varios sectores de Bielorrusia, incluidas las artes, la educación y los medios de comunicación, resaltada por la colocación estratégica de personal cultural ruso y la proliferación de centros culturales rusos. [56]
El aislamiento de las influencias europeas, exacerbado por los alineamientos geopolíticos, consolidó aún más los vínculos culturales de Bielorrusia con Rusia. Los proyectos e iniciativas conjuntos entre las dos naciones continuaron, con una mayor frecuencia de eventos como exposiciones conjuntas en museos, colaboraciones teatrales e intercambios educativos. [56] Estas colaboraciones han subrayado una integración sostenida y cada vez más profunda de Bielorrusia en la órbita cultural de Rusia.
Estado actual de la lengua bielorrusa
El bielorruso, aunque reconocido como idioma nacional, se utiliza menos en la comunicación cotidiana en comparación con el ruso y no tiene prestigio como idioma de educación y crecimiento profesional. [57] A pesar de su uso limitado en la vida pública, el bielorruso tiene una rica tradición literaria y presencia cultural, encarnada en obras maestras literarias de autores de renombre como Vasil Bykaŭ y Uladzimir Karatkievich . [57] Se siguen realizando esfuerzos para revivir y promover el idioma bielorruso a través de varios medios, incluido el periódico históricamente significativo " Nasha Niva " y las modernas plataformas de Internet. [57]
Componentes de la rusificación
La Iglesia greco-católica del Espíritu Santo en Minsk (a la izquierda) y después de su reconstrucción (a la derecha) en estilo arquitectónico del Renacimiento ruso (1893).
La rusificación de Bielorrusia comprende varios componentes:
Represión de las élites bielorrusas que defienden la independencia nacional y construyen un Estado bielorruso sobre la base de los atributos nacionales bielorrusos
Codificación de la lengua bielorrusa para aproximarla al ruso [33]
1772. Después de la primera partición de Polonia , parte de las tierras étnicamente bielorrusas pasaron a formar parte del Imperio ruso. [62] Catalina II firmó un decreto según el cual todos los gobernadores de los territorios anexados debían escribir sus sentencias, decretos y órdenes únicamente en ruso.
1773. Catalina II firmó otra orden "Sobre la creación de tribunales locales", que nuevamente preveía el uso obligatorio exclusivamente del idioma ruso en los archivos. [63]
1787. Catalina II decretó que los libros religiosos sólo podían imprimirse en el Imperio ruso en editoriales subordinadas al Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, por lo que se prohibieron las imprentas greco-católicas. [64]
1795. Rusia niega oficialmente la existencia de la nación bielorrusa y de una lengua bielorrusa propia. Comienzan las detenciones masivas de políticos bielorrusos locales y su sustitución por políticos rusos [66]
1831. Después de que el emperador Nicolás I de Rusia llegara al poder, el Levantamiento de Noviembre fue reprimido. El Ministro del Interior de Rusia, Piotr Valuyev , preparó un "Ensayo especial sobre los medios de rusificación del territorio occidental" (en ruso: Очерк о средствах обрусения Западного края) [67 ]
1832. Se llevó a cabo la liquidación en masa de las escuelas greco-católicas y basilianas, que favorecían la lengua y la cultura bielorrusas. Se reforzó el control sobre la educación por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa [68]El Monasterio de los Dominicos en Stolbtsy (a la izquierda) antes de la reconstrucción, y después de la reconstrucción (a la derecha) en estilo arquitectónico del Renacimiento ruso .
1852. Con la liquidación de la Iglesia greco-católica, comenzó la destrucción masiva de la literatura religiosa bielorrusa. Joseph Semashko fue testigo personal de la quema de 1.295 libros encontrados en las iglesias bielorrusas. En sus memorias, relata con orgullo que durante los tres años siguientes, por orden suya, se quemaron dos mil volúmenes de libros en lengua bielorrusa. [69] [70]
1900. El Ministerio de Educación de Rusia estableció la siguiente tarea para todas las escuelas: "los niños de diferentes nacionalidades reciben una orientación puramente rusa y se preparan para la fusión completa con la nación rusa" [71]
1914. En las resoluciones del Primer Congreso Ruso de Educación Popular no se mencionaba a los bielorrusos. En general, durante todo el período de gobierno en Bielorrusia, el gobierno ruso no permitió la apertura de una sola escuela bielorrusa [72].
1948. Alesya Furs, activista del movimiento de liberación nacional, fue condenada a 25 años de prisión por exhibir el escudo de armas bielorruso Pahonia [73]
1995. Tras la llegada al poder de Alexander Lukashenko, los símbolos estatales de Bielorrusia (la bandera blanca, roja y blanca y el escudo histórico de Pahonia) fueron sustituidos por símbolos soviéticos modificados, al igual que el himno nacional. Además, el idioma ruso recibió el estatus de segundo idioma estatal (el ruso se utiliza en todas las instituciones educativas y en los medios de comunicación). Según la UNESCO, el idioma bielorruso corre el riesgo de desaparecer. [74]
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Enlaces externos
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Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Rusificación de Bielorrusia.
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