El socialismo revolucionario es una filosofía política , doctrina y tradición dentro del socialismo que enfatiza la idea de que una revolución social es necesaria para generar cambios estructurales en la sociedad. Más específicamente, es la visión de que la revolución es una condición previa necesaria para la transición de un modo de producción capitalista a uno socialista . La revolución no se define necesariamente como una insurrección violenta; se define como una toma del poder político por parte de movimientos de masas de la clase trabajadora de modo que el estado sea controlado directamente o abolido por la clase trabajadora en oposición a la clase capitalista y sus intereses. [1]
Los socialistas revolucionarios creen que tal estado de cosas es una condición previa para establecer el socialismo y los marxistas ortodoxos creen que es inevitable pero no predeterminado. El socialismo revolucionario abarca múltiples movimientos políticos y sociales que pueden definir la "revolución" de manera diferente entre sí. Estos incluyen movimientos basados en la teoría marxista ortodoxa como el deleonismo , el imposibilismo y el luxemburguismo , así como movimientos basados en el leninismo y la teoría de la revolución dirigida por vanguardistas como el estalinismo , el maoísmo , el marxismo-leninismo y el trotskismo . El socialismo revolucionario también incluye otros movimientos marxistas , inspirados en el marxismo y no marxistas, como los que se encuentran en el socialismo democrático , el sindicalismo revolucionario , el anarquismo y la socialdemocracia . [2]
El socialismo revolucionario se opone al socialismo reformista , especialmente al ala reformista de la socialdemocracia y a otros enfoques evolucionistas del socialismo. El socialismo revolucionario se opone a los movimientos sociales que buscan mejorar gradualmente los problemas económicos y sociales del capitalismo a través de reformas políticas. [3]
En El Manifiesto Comunista , Karl Marx y Friedrich Engels escribieron:
El proletariado, la capa más baja de nuestra sociedad actual, no puede moverse, no puede levantarse, sin que salten por los aires todas las capas superpuestas de la sociedad oficial. Aunque no en el fondo, sí en la forma, la lucha del proletariado contra la burguesía es, en primer lugar, una lucha nacional. El proletariado de cada país debe, naturalmente, antes que nada arreglar cuentas con su propia burguesía. Al describir las fases más generales del desarrollo del proletariado, hemos seguido la guerra civil más o menos velada que se desata en el seno de la sociedad existente, hasta el punto en que esta guerra estalla en una revolución abierta y en que el derrocamiento violento de la burguesía sienta las bases para el dominio del proletariado. [...] Los comunistas luchan por la consecución de los objetivos inmediatos, por la imposición de los intereses momentáneos de la clase obrera; [...] Los comunistas desdeñan ocultar sus puntos de vista y sus objetivos. Declaran abiertamente que sus fines sólo pueden alcanzarse mediante el derrocamiento violento de todas las condiciones sociales existentes. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. [4]
Veinticuatro años después de El Manifiesto Comunista , publicado por primera vez en 1848, Marx y Engels admitieron que en los países desarrollados, "el trabajo puede alcanzar su objetivo por medios pacíficos". [5] [6] El erudito marxista Adam Schaff sostuvo que Marx, Engels y Lenin habían expresado tales puntos de vista "en muchas ocasiones". [7] Por el contrario, la visión blanquista enfatizaba el derrocamiento por la fuerza de la élite gobernante en el gobierno por una minoría activa de revolucionarios, quienes luego procedieron a implementar el cambio socialista, sin tener en cuenta el estado de preparación de la sociedad en su conjunto y de la masa de la población en particular para el cambio revolucionario. [ cita requerida ]
En 1875, el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) publicó un Programa de Gotha algo reformista , que Marx atacó en la Crítica del Programa de Gotha , donde reiteró la necesidad de la dictadura del proletariado . El punto de vista reformista fue introducido en el pensamiento marxista por Eduard Bernstein , uno de los líderes del SPD. De 1896 a 1898, Bernstein publicó una serie de artículos titulados "Probleme des Sozialismus" ("Problemas del socialismo"). Estos artículos llevaron a un debate sobre el revisionismo en el SPD y pueden verse como los orígenes de una tendencia reformista dentro del marxismo. [ cita requerida ]
En 1900, Rosa Luxemburg escribió ¿Reforma social o revolución?, una polémica contra la postura de Bernstein. La labor de reformas, sostenía Luxemburg, sólo podía llevarse a cabo "en el marco de la forma social creada por la última revolución". Para hacer avanzar la sociedad desde la "forma social" capitalista al socialismo, será necesaria una revolución social:
Bernstein, al lanzarse contra la conquista del poder político como teoría de la violencia blanquista, tiene la desgracia de etiquetar de error blanquista lo que siempre ha sido el eje y la fuerza motriz de la historia humana. Desde la primera aparición de las sociedades de clases, que tienen la lucha de clases como contenido esencial de su historia, la conquista del poder político ha sido el objetivo de todas las clases en ascenso. He aquí el punto de partida y el fin de todo período histórico. [...] En los tiempos modernos, lo vemos en la lucha de la burguesía contra el feudalismo. [8] [9]
En 1902, Vladimir Lenin atacó la postura de Bernstein en su ¿Qué hacer? Cuando Bernstein expuso por primera vez sus ideas, la mayoría del SPD las rechazó. El congreso de 1899 del SPD reafirmó el Programa de Erfurt , al igual que el de 1901. El congreso de 1903 denunció los "esfuerzos revisionistas". [ cita requerida ]
El 4 de agosto de 1914, los miembros del SPD del Reichstag votaron a favor del presupuesto de guerra del gobierno, mientras que los socialistas franceses y belgas apoyaron públicamente y se unieron a sus gobiernos. La Conferencia de Zimmerwald en septiembre de 1915, a la que asistieron Lenin y León Trotsky , vio el comienzo del fin de la coexistencia incómoda de socialistas revolucionarios y socialistas reformistas en los partidos de la Segunda Internacional . La conferencia adoptó una propuesta de Trotsky para evitar una ruptura inmediata con la Segunda Internacional. Aunque inicialmente se opuso a ella, Lenin votó [10] a favor de la resolución de Trotsky para evitar una división entre los socialistas pacifistas.
En diciembre de 1915 y marzo de 1916, dieciocho representantes socialdemócratas, el Grupo Haase - Ledebour , votaron en contra de los créditos de guerra y fueron expulsados del Partido Socialdemócrata. Liebknecht escribió El socialismo revolucionario en Alemania en 1916, argumentando que este grupo no era un grupo socialista revolucionario a pesar de su negativa a votar a favor de los créditos de guerra, definiendo aún más, en su opinión, lo que se entendía por socialista revolucionario. [11]
Muchos socialistas revolucionarios sostienen que la Revolución rusa liderada por Vladimir Lenin sigue el modelo socialista revolucionario de un movimiento revolucionario guiado por un partido de vanguardia . En cambio, la Revolución de Octubre se presenta como un golpe de Estado o putsch en la línea del blanquismo . [ cita requerida ]
Los socialistas revolucionarios, en particular los trotskistas, sostienen que los bolcheviques sólo tomaron el poder como expresión de la masa de trabajadores y campesinos, cuyos deseos se materializan gracias a una fuerza organizada: el partido revolucionario. Los marxistas, como los trotskistas, sostienen que Lenin no abogó por la toma del poder hasta que sintió que la mayoría de la población, representada en los soviets , exigía un cambio revolucionario y ya no apoyaba al gobierno reformista de Alexander Kerensky establecido en la revolución anterior de febrero de 1917. En las Lecciones de Octubre , León Trotsky escribió:
Lenin, después de la experiencia del explorador, retiró la consigna del derrocamiento inmediato del Gobierno Provisional. Pero no la retiró por un período determinado, por tantas semanas o meses, sino estrictamente en función de la rapidez con que creciera la rebelión de las masas contra los conciliadores. [12] [ Se necesita una fuente no primaria ]
Para estos marxistas, el hecho de que los bolcheviques ganaran una mayoría (en alianza con los socialistas revolucionarios de izquierda ) en el segundo congreso panruso de los Soviets —órganos elegidos democráticamente— que se reunió en el momento de la Revolución de Octubre, muestra que tenían el apoyo popular de las masas de obreros, campesinos y soldados, la gran mayoría de la sociedad rusa. [ cita requerida ]
En su panfleto Lecciones de Octubre , publicado por primera vez en 1924, [13] [ se necesita una fuente no primaria ] Trotsky argumentó que el poder militar estaba en manos de los bolcheviques antes de que se llevara a cabo la Revolución de Octubre, pero este poder no se utilizó contra el gobierno hasta que los bolcheviques ganaron el apoyo de las masas. [ cita requerida ]
La masa de soldados comenzó a ser dirigida por el partido bolchevique después de julio de 1917 y siguió solo las órdenes del Comité Militar Revolucionario bajo el liderazgo de Trotsky en octubre, también llamado Comité Militar Revolucionario en las obras completas de Lenin. [14] [ fuente no primaria necesaria ] Trotsky movilizó al Comité Militar Revolucionario para tomar el poder con la llegada del Segundo Congreso Panruso de los Soviets de Diputados Obreros y Soldados , que comenzó el 25 de octubre de 1917. [ cita requerida ]
La Internacional Comunista (también conocida como Tercera Internacional) fue fundada después de la Revolución de Octubre . Esta Internacional llegó a ser ampliamente identificada con el comunismo , pero también se definía a sí misma en términos de socialismo revolucionario. Sin embargo, en 1938 los trotskistas formaron la Cuarta Internacional porque pensaban que la Tercera Internacional se inclinaba hacia el marxismo-leninismo ; esta última Internacional llegó a ser identificada con el socialismo revolucionario. El luxemburguismo es otra tradición socialista revolucionaria. [ cita requerida ]
La tradición trotskista en Europa occidental y otros lugares, que surgió de la Internacional Comunista pero fue crítica con la Unión Soviética posterior a 1924, utiliza el término "socialismo revolucionario". En 1932, el primer número del primer periódico trotskista canadiense, The Vanguard , publicó un editorial titulado "Socialismo revolucionario versus reformismo". [15] [ se necesita una fuente no primaria ] Hoy en día, muchos grupos trotskistas abogan por el socialismo revolucionario en lugar del reformismo y se consideran socialistas revolucionarios. El Comité por una Internacional de los Trabajadores afirma: "Hacemos campaña por nuevos partidos obreros y para que adopten un programa socialista. Al mismo tiempo, el CIT construye apoyo para las ideas del socialismo revolucionario". [16] [ se necesita una fuente no primaria ] En "The Case for Revolutionary Socialism", Alex Callinicos del Socialist Workers Party de Gran Bretaña argumenta a favor de él. [17] [ se necesita una fuente no primaria ]
El discurso socialista revolucionario ha debatido durante mucho tiempo la cuestión de cómo se originaría el momento revolucionario predeterminado, es decir, hasta qué punto la revuelta necesita ser organizada de manera concertada y por quién. [18] Rosa Luxemburg, en particular, era conocida por su teoría de la espontaneidad revolucionaria. [19] [20] Los críticos argumentaron que Luxemburg exageró el papel de la espontaneidad y descuidó el papel de la organización del partido. [21]
