Religión y mitología
La religión San es la religión y mitología tradicionales del pueblo San . Hay pocos testimonios de ella debido a sus interacciones con el cristianismo.
Dioses y personajes míticos
- ǀXam
Los ǀXam rezaban al Sol y a la Luna. Numerosos mitos se atribuyen a diversas estrellas.
- ǀKágge̥n (a veces corrompido a "Cagn" [1] ) es Mantis , un demiurgo y héroe en el folclore ǀXam . [2] Es undios embaucador que puede cambiar de forma . Él y su esposa ǀHúnntuǃattǃatte̥n.
- ǀHúnntuǃattǃatte̥n (también conocida como o corrompida como "Coti" [1] ), la Dassie , adoptó a !Xo, Puercoespín, como su hija. [3]
- !Xo , Puercoespín, como sus padres ǀKágge̥n y ǀHúnntuǃattǃatte̥n, se casó con Ichneumon, su hijo fue Ichneumon. [3]
- /Kwammang-a , un peligroso carnívoro extraño, se casó con !Xo, su hijo era Ichneumon. [3]
- Ichneumon , un pequeño carnívoro peludo, mangosta . [3]
- ǂKá̦gára y ǃHãunu son cuñados que lucharon contra los rayos, provocando enormes tormentas en el este. [4]
- Otro
- ǃXu es lapalabra khoikhoi ǃKhub (hombre rico, amo), que fue utilizada por algunos misioneros cristianos para traducir "Señor" en la Biblia, y repetida por los san al relatar lo que les dijeron los khoikhoi. [5] Se utiliza en juǀʼhoan como la palabra para el dios cristiano. Se ha malinterpretado como el "creador bosquimano".
- !Xwe-/na-ssho-!ke , muchacha que pertenecía a la raza primitiva [6]
Trance
Para entrar en el mundo espiritual, un chamán debe iniciar un trance mediante la caza de un espíritu tutelar o un animal de poder . [7] El eland suele servir como animal de poder. [8] La grasa del eland se utiliza simbólicamente en muchos rituales, incluidas las iniciaciones y los ritos de paso . Otros animales como la jirafa, el kudú y el antílope también pueden cumplir esta función.
Uno de los rituales más importantes de la religión san es la gran danza o danza del trance. Esta danza suele adoptar una forma circular, en la que las mujeres aplauden y cantan y los hombres bailan rítmicamente. Aunque no hay pruebas de que los san del Kalahari utilicen alucinógenos con regularidad, los estudiantes de chamán pueden utilizarlos para entrar en trance por primera vez. [9]
Los psicólogos han investigado las alucinaciones y los estados alterados de conciencia en la neuropsicología . Encontraron que los fenómenos entópticos pueden ocurrir a través del baile rítmico, la música, la privación sensorial , la hiperventilación , la concentración intensa y prolongada y las migrañas . [10] El enfoque psicológico explica el arte rupestre a través de tres fases de trance. En la primera fase del trance se produciría un estado alterado de conciencia. Las personas experimentarían formas geométricas comúnmente conocidas como fenómenos entópticos. Estos incluirían zigzags, chevrones , puntos, motas, cuadrículas , vórtices y formas de U. Estas formas se pueden encontrar especialmente en grabados rupestres del sur de África.
Durante la segunda fase del trance, las personas intentan dar sentido a los fenómenos entópticos. Elaboran la forma que han "visto" hasta que crean algo que les resulta familiar. Los chamanes que experimentan la segunda fase del trance incorporan el mundo natural a sus fenómenos entópticos, visualizando panales u otras formas familiares.
En la tercera fase se produce una transformación radical en la imaginería mental . El cambio más notable es que el chamán se convierte en parte de la experiencia. Los sujetos en condiciones de laboratorio han descubierto que experimentan deslizamientos por un túnel giratorio, entrando en cuevas o agujeros en el suelo. Las personas en la tercera fase comienzan a perder su control de la realidad y a alucinar monstruos y animales de fuerte contenido emocional. En esta fase, los teriántropos en las pinturas rupestres pueden explicarse como una mayor conciencia sensorial que le da a uno la sensación de haber experimentado una transformación física. [10]
Una danza trance de San con los San de Ghanzi , Botswana, apareció en el programa de televisión de la BBC " La vuelta al mundo en 80 religiones" el 16 de enero de 2009.
Arte rupestre
Se pueden encontrar pictogramas en todo el sur de África en lugares como la arenisca de las cuevas de KwaZulu-Natal , el Estado Libre y el Cabo Nororiental, el granito y la arenisca de Waterberg del norte de Transvaal , la arenisca de Table Mountain del sur y el Cabo Occidental . [11] Las imágenes de conflictos y guerras no son infrecuentes. [12] También hay a menudo imágenes de entidades teriantrópicas que tienen rasgos tanto humanos como animales y están conectadas con la noción de trance, pero estas representan solo una fracción de todas las representaciones de arte rupestre. [7] Los animales más comúnmente representados son como el eland, aunque el rhebok gris y el alcélafo también están en el arte rupestre en lugares como Cederberg y Warm Bokkeveld. En uKhahlamba / Drakensberg Park hay pinturas que se cree que tienen unos 3.000 años de antigüedad que representan humanos y animales, y se cree que tienen un significado religioso. En Tweeling Mafahlaneng , en el municipio local de Mafube, hay un refugio rocoso con algunas pinturas rupestres. El lugar nunca ha sido documentado.
Véase también
Referencias
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Fuentes
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Enlaces externos
