Mariam Dadiani ( georgiano : მარიამ დადიანი ; nacida entre 1599 y 1609; [1] fallecida en 1682) era hija de Manuchar I Dadiani , príncipe de Mingrelia , y de su segunda esposa, Tamar Jaqeli. Se casó tres veces, sucesivamente con Simón I Gurieli , príncipe de Guria , en 1621, con el rey Rostom de Kartli en 1638, y con el hijo adoptivo y sucesor de este último, el rey Vakhtang V en 1658.
Los matrimonios dinásticos de Mariam formaron parte de complejas relaciones políticas en los estados sucesores del antiguo Reino de Georgia . Su primer matrimonio fue interrumpido por su medio hermano Levan II Dadiani , príncipe de Mingrelia, en respuesta al golpe parricida de Simon Gurieli. El segundo matrimonio, el de Rostom de Kartli, convirtió a Mariam en una figura importante de la política georgiana contemporánea. El séquito nupcial era un ejército de miles de personas, que tuvo que abrirse camino hasta Kartli contra las fuerzas del principal oponente de la unión, el rey Jorge III de Imereti , un aliado del principal enemigo de Rostom, el rey Teimuraz I de Kakheti .
Más allá de ser un factor de acercamiento entre Mingrelia y Kartli, Mariam, una cristiana devota, actuó como protectora del cristianismo georgiano en lugar de su marido musulmán y religiosamente tolerante y ayudó a relajar la tensión religiosa en el país. A petición suya, la ceremonia nupcial de la pareja se llevó a cabo según un rito cristiano. La reina hizo reparar y restaurar varias iglesias y copiar y compilar las crónicas medievales georgianas.
El único hijo de Mariam, nacido de su primer matrimonio con el príncipe Gurieli, murió joven. Rostom, sin hijos, ansioso por asegurar la supervivencia dinástica de la familia Bagrationi bajo la protección del imperio safávida de Irán , adoptó al príncipe de Mukhrani , también de ascendencia Bagrationi, quien sucedió a su muerte como Vakhtang V y se casó con la reina viuda Mariam como su tercer marido. Sobrevivió a Vakhtang y murió con más de 70 años. Fue enterrada con honores reales en la Catedral del Pilar Viviente en Mtskheta .
Mariam era hija de Manuchar I, príncipe reinante de Mingrelia de la dinastía Dadiani , de su segunda esposa, Tamar Jaqeli, hija de Kaikhosro II Jaqeli , príncipe de Samtskhe . Levan II Dadiani, sucesor de Manuchar como Príncipe de Mingrelia, a cuyos cálculos políticos estaba estrechamente ligado el destino posterior de Mariam, [2] era su medio hermano, nacido del primer matrimonio de Manuchar con Nestan-Darejan, hija de Alejandro II de Kakheti . En 1621, Levan II arregló el matrimonio de Mariam con Simon Gurieli, hijo de Mamia II Gurieli , Príncipe de Guria. Simón asesinó a su propio padre y tomó el control de Guria en 1625, lo que llevó a Levan a intervenir militarmente. Derrotado y capturado en Lanchkhuti , Simón perdió su trono, su vista y su familia; Levan lo cegó, instaló un régimen leal en Guria y se llevó a Mariam y a su hijo a Mingrelia. [2] Simón se mantuvo en contacto con su ex esposa y murió como monje en Jerusalén en 1672. [3]
Un punto de inflexión importante en la vida de Mariam se produjo en 1638, cuando el rey Rostom de Kartli solicitó su mano en matrimonio. Rostom, un viudo reciente de alrededor de 70 años, era un georgiano musulmán , hijo natural del difunto rey de Kartli, David XI (Daud-Khan) . Un influyente cortesano de los shahs safávidas de Irán , había accedido al trono de Kartli en 1633. Su voluntad de cooperar con sus soberanos safávidas le valió a Kartli una paz relativa y un mayor grado de autonomía. Pero el control de Rostom sobre Kartli fue desafiado por su depuesto predecesor Teimuraz I , de los Bagrationi de Kakheti , que había pasado décadas luchando contra la hegemonía iraní. En su búsqueda de aliados políticos, Rostom envió al diplomático y eclesiástico Nikoloz Cholokashvili como mediador matrimonial a la corte de Dadiani. La unión también impulsó el deseo de Levan II de tener bajo control al rey Jorge III de Imereti , pariente político y aliado del archirrival de Rostom, Teimuraz. Como fiel vasallo, Rostom consultó a Shah Safi sobre la decisión. El sha aprobó este acuerdo matrimonial estratégico porque convenía al interés safávida de extender su influencia sobre Mingrelia y, en última instancia, conquistar Imereti , que era considerada como su esfera de influencia por el Imperio Otomano , entonces en guerra con Irán . Shah Safi envió regalos de boda, pagó a Dadiani 50.000 marchil (alrededor de 1,5 toneladas de plata) y le concedió un salario anual de 1.000 tumanes (monedas de oro de 3 gramos). [4] [5]
Los preparativos del matrimonio alarmaron a los imeretianos. El grupo del novio era un ejército de 30.000 hombres que marchaba para encontrarse con el séquito fuertemente armado de Levan. Jorge III de Imereti bloqueó la frontera con Kartli, obligando a la suite nupcial de Rostom a tomar una ruta tortuosa a través de Akhaltsikhe , e interceptó a Dadiani en su camino hacia la boda, pero fue derrotado y hecho prisionero por Levan en el puente Kaka cerca de Baghdati . [2] [5]
La boda se celebró fastuosamente en Tbilisi , la capital de Rostom . Rostom, un musulmán criado en Irán conocido por su tolerancia religiosa y decidido a mantener a Kartli en paz y consolidar su control del país bajo el patrocinio safávida, accedió a la petición de su novia cristiana y la ceremonia se celebró con ritos cristianos, con el bautismo ritual nominal del rey antes de la boda, según lo informado por el testigo italiano, Don Pietro Avitabile. Destaca además que Rostom frecuentemente se santiguaba en presencia de Mariam y asistía a la liturgia. [6]
La dicotomía religiosa de la corte de Tbilisi añadió otro significado sociocultural al matrimonio político de Rostom con Mariam. Kartli, gobernada por el rey musulmán, a quien sus súbditos, en su mayoría cristianos, acusaban de trasplantar las costumbres iraníes y musulmanas al país, adquirió una patrona de la iglesia y la cultura cristianas . [7] Actuando con el consentimiento y la aprobación de Rostom, a veces incluso independientemente de él, Mariam pudo reducir los impuestos aplicados a las instituciones eclesiásticas y perecer, reparar y remodelar las iglesias en todo el este de Georgia, incluida la iglesia Sioni en Tbilisi, la iglesia patriarcal. la catedral del Pilar Viviente en Mtskheta y la iglesia Alaverdi en Kakheti. [2] Sin embargo, no pudo salvar a su confesor, Catholicos Eudemus I , de la venganza de Rostom; fue arrestado y estrangulado en una celda de prisión en 1642 por haber conspirado con el rey exiliado Teimuraz para asesinar a Rostom. [8]
Mariam también hizo copiar, cotejar y editar las crónicas medievales georgianas , la Vida de Kartli , en algún momento entre 1638 y 1645. El manuscrito, conocido como Mariamiseuli ("Variante de la Reina Mariam"), fue encontrado en 1885 y representado, hasta el descubrimiento de el Anaseuli ("Variante de la reina Ana") del siglo XV en 1913, el texto georgiano más antiguo conocido de la Vida de Kartli . [9] [10] [11]
Rostom no tuvo hijos de ninguno de sus matrimonios. Ansioso por asegurar la continuidad dinástica en Kartli, primero adoptó al hijo de Mariam de su primer matrimonio con Gurieli, el príncipe Otia, que estaba casado con una hija de Zaal, duque de Aragvi. El príncipe murió en 1645 o 1646 (según el historiador Cyril Toumanoff , "la fecha 1646, encontrada en su tumba en la catedral de Mcxet'a, debe tomarse como referencia a su erección y no a la muerte del Príncipe". [9] ). Otra candidatura fue el príncipe Mamuka de Imereti , hijo del difunto rey Jorge III de Imereti y hermano del rey reinante Alejandro III de Imereti , contra quien el medio hermano de Mariam, Levan Dadiani, luchó implacablemente. Mamuka había encontrado refugio en Kartli, pero estaba nuevamente en Imereti en 1647, cuando Levan lo capturó en batalla y le sacaron los ojos. Alejandro III se quejó ante Rostom, quien se indignó y, con el consentimiento de la reina Mariam, maldijo solemnemente a Levan Dadiani. [12] El príncipe ciego Mamuka murió en 1654.
Alrededor de 1639, la elección de Rostom recayó en un hijo de su primo hermano, el príncipe Luarsab , criado en Irán , que fue asesinado mientras estaba de caza en 1652. Rostom intentó entonces atraer al hermano de Luarsab, Vakhtang, para que se convirtiera en su heredero, pero el rey El enviado lo encontró ya muerto de una enfermedad en Irán. El enviado, el príncipe Bakhuta, de la rama colateral Bagrationi de Mukhrani, finalmente fue adoptado por Rostom como su hijo y heredero en 1653. [13]
Rostom murió a la edad de 93 años en 1658. Los funcionarios iraníes en Tbilisi enviaron sus restos a ser enterrados en Qom , la "ciudad santa" del Islam chiíta , y ordenaron a la reina viuda Mariam que se trasladara a la ciudadela de Tbilisi . Fue convocada por el sha a Isfahán , pero envió al príncipe Papuna Tsitsishvili como mensajero llevando un mechón de su heredero gris para demostrar que era demasiado mayor para viajar a Irán y una carta asegurando al sha la lealtad de su familia. [14] El hijo adoptivo de Rostom, el príncipe de Mukhrani, fue confirmado como nuevo rey bajo el nombre de Vakhtang V o, tras su adopción del Islam, Shah-Navaz Khan. [15]
De conformidad con la orden del sha, Vakhtang, que entonces tenía 40 años, se divorció de mala gana de la princesa Rodam Orbeliani, con quien tuvo varios hijos, y se casó con su madre adoptiva, la reina viuda Mariam. [11] Tras el ascenso de Vakhtang, grandes áreas de Kartli estaban llenas de malestar. La política interna de paciencia y patrocinio de Vakhtang, junto con el prestigio de Mariam entre los georgianos, pacificaron relativamente a Kartli. En los años siguientes, la anciana reina Mariam participó menos activamente en la política, [2] aunque influyó en la decisión de su marido de intervenir más enérgicamente en las luchas de poder en Mingrelia e Imereti en 1661. [16] También prestó apoyo a la Reformas de la iglesia emprendidas por el Patriarca Domentius III de Georgia . [17]
Mariam murió en 1682, durante el reinado de su hijastro Jorge XI , sobreviviendo siete años a su tercer marido. Fue enterrada con todos los honores reales en la Catedral del Pilar Viviente en Mtskheta, donde había sido enterrado su único hijo, Otia. [dieciséis]
