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Kushinadahime

Kushinadahime (櫛名田比売、くしなだひめ) , también conocida como Kushiinadahime (奇稲田姫、くしいなだひめ) o Inadahime (稲田姫、いなだひめ) entre otros nombres. , es una diosa ( kami ) en la mitología japonesa y la fe sintoísta . Según estas tradiciones, ella es una de las esposas del dios Susanoo , quien la rescató del monstruo Yamata no Orochi . Como esposa de Susanoo, es una deidad central del culto de Gion y adorada en el Santuario Yasaka . [1]

Nombre

La diosa se llama 'Kushinadahime' (櫛名田比売) en Kojiki , mientras que Nihon Shoki la llama de diversas formas 'Kushiinadahime' (奇稲田姫), 'Inadahime' (稲田姫) y 'Makamifuru-Kushiinadahime' (真).髪触奇稲田媛).

'Inadahime' puede traducirse como "dama / princesa ( hime ) de Inada", entendiéndose aquí "Inada" (稲田) como el nombre de un lugar en la provincia de Izumo (parte de lo que ahora es la ciudad de Okuizumo (antes Yokota ) en el distrito de Nita , prefectura de Shimane ), [2] o "dama / princesa de los arrozales" ( inada traducido literalmente significa "campo de arroz" o "arrozal"). [3] [4] Mientras tanto, el elemento kushi ( japonés antiguo : kusi ) generalmente se interpreta como el adjetivo que significa "maravilloso"; es homófono con la palabra para " peine " (櫛), que aparece en su historia tanto en el Kojiki como en el Shoki . [5] [6] El epíteto makamifuru (lit. "tocar el cabello verdadero"), que se encuentra en un relato variante citado en el Shoki , se entiende como un epíteto común o makurakotoba asociado con la palabra "peine". [7]

Mientras tanto, el Fudoki de la provincia de Izumo da el nombre de la diosa como 久志伊奈太美等与麻奴良比売命, comúnmente leído como 'Kushiinada-Mitoyomanurahime-no-Mikoto'. Una teoría interpreta el nombre como que significa aproximadamente "princesa de los maravillosos campos de arroz ( kushi-inada ) empapados ( manura ) [y] rebosantes de agua ( mitoyo , aquí entendido como un epíteto que significa "abundante en agua")". [8]

Mitología

El asesinato de Yamata no Orochi

Susanoo y el Yamata no Orochi , de Yoshitoshi

En el Kojiki y el Nihon Shoki , el dios Susanoo , después de su destierro del reino celestial Takamagahara , bajó a la tierra, a la tierra de Izumo , donde se encontró con una pareja de ancianos llamados Ashinazuchi y Tenazuchi , ambos hijos del dios de la montaña Ōyamatsumi . Le hablaron de una criatura monstruosa de la cercana tierra de Koshi conocida como Yamata no Orochi ("serpiente de ocho horquillas") que había devorado a siete de sus ocho hijas. Al escuchar esto, Susanoo aceptó matar a la serpiente con la condición de que le dieran a su única hija sobreviviente, Kushinadahime, para que fuera su esposa. [9] [5] [10]

La versión relatada en el relato principal del Nihon Shoki es la siguiente (traducción de William George Aston ):

Entonces Sosa no wo no Mikoto descendió del Cielo y se dirigió a las cabeceras del río Hi, en la provincia de Idzumo. En ese momento oyó un sonido de llanto en las cabeceras del río, y por lo tanto fue en busca del sonido. Encontró allí a un anciano y a una anciana. Entre ellos estaba sentada una jovencita, a la que acariciaban y se lamentaban. Sosa no wo no Mikoto les preguntó, diciendo: "¿Quiénes son ustedes y por qué se lamentan así?" La respuesta fue: "Soy una deidad terrenal y mi nombre es Ashi-nadzuchi. El nombre de mi esposa es Te-nadzuchi. Esta niña es nuestra hija y su nombre es Kushi-nada-hime. La razón de nuestro llanto es que anteriormente teníamos ocho hijos, hijas. Pero han sido devorados año tras año por una serpiente de ocho horquillas, y ahora se acerca el momento de que esta niña sea devorada. No hay forma de escapar para ella, y por eso estamos afligidos". Sosa no wo no Mikoto dijo: "Si es así, ¿me darás a tu hija?" Él respondió y dijo: "Cumpliré con tu orden y te la daré". Por lo tanto, Sosa no wo no Mikoto convirtió en el acto a Kushi-nada-hime en un peine de muchos dientes apretados, que se colocó en el augusto moño de su cabello. Entonces hizo que Ashi-nadzuchi y Te-nadzuchi prepararan sake de ocho partes , que hicieran ocho alacenas, en cada una de ellas colocara una tina llena de sake, y así esperaran su llegada. Cuando llegó el momento, la serpiente apareció. Tenía una cabeza y una cola de ocho partes, de ocho partes; sus ojos eran rojos, como el cerezo de invierno; y en su espalda crecían abetos y cipreses. Mientras se arrastraba, se extendía sobre un espacio de ocho colinas y ocho valles. Ahora bien, cuando llegó y encontró el sake, cada cabeza bebió una tina, y se emborrachó y se durmió. Entonces Sosa no wo no Mikoto sacó la espada de diez palmos que llevaba y cortó a la serpiente en pequeños pedazos. Cuando llegó a la cola, el borde de su espada estaba ligeramente entallado, por lo que abrió la cola y la examinó. En el interior había una espada. Esta es la espada que se llama Kusa-nagi no tsurugi . [5]

Tras derrotar a la serpiente, Susanoo construyó un palacio o santuario para Kushinadahime en un lugar llamado Suga (llamado así porque Susanoo se sintió renovada ( sugashi ) al llegar allí) e hizo de su padre Ashinazuchi su cabeza ( obito ), dándole el título de 'Inada-no-Miyanushi-Suga-no-Yatsumimi-no-Kami' (稲田宮主須賀之八耳神 "Maestro del Palacio de Inada, la Deidad de Ocho Orejas de Suga"). En esa ocasión, compuso una canción en forma de tanka que más tarde se consideró la raíz de la poesía waka japonesa : [11]

El niño nacido de Susanoo y Kushinadahime es identificado de diversas formas como Yashimajinumi en el Kojiki y Ōnamuchi ( Ōkuninushi ) en el relato principal del Shoki . [15] [16] [17]

Variantes

El monte Sentsū visto desde Okuizumo con el río Hii en primer plano

Aunque la mayoría de los relatos identifican las cabeceras del río Hi en Izumo (肥河 / 簸之川, Hi-no-Kawa , identificado con el río Hii en la actual prefectura de Shimane ) como el lugar donde descendió Susanoo, una variante en el Shoki en cambio tiene a Susanoo llegando a los tramos superiores del río E (可愛之川E-no-Kawa ) en la provincia de Aki (identificado con el río Gōnokawa en la actual prefectura de Hiroshima ). En esta versión, Inadahime -cuyo nombre se da aquí como 'Makamifuru-Kushiinadahime' (真髪触奇稲田媛)- aún no había nacido cuando Susanoo mató al Yamata no Orochi. [18] [19]

En un escrito se dice: "En ese momento, Sosa no wo no Mikoto descendió y llegó a las cabeceras del río Ye, en la provincia de Aki. Había allí un Dios cuyo nombre era Ashi-nadzu-te-nadzu. El nombre de su esposa era Inada no Miya-nushi Susa no yatsu-mimi. Esta Deidad estaba embarazada en ese momento, y el esposo y la esposa se lamentaban juntos. Entonces informaron a Sosa no wo no Mikoto, diciendo: "Aunque hemos tenido muchos hijos, siempre que nace uno, una serpiente de ocho horquillas viene y lo devora, y no hemos podido salvar a uno. Ahora estamos a punto de tener otro, y tememos que también sea devorado. Por lo tanto, nos lamentamos". Sosa no wo no Mikoto inmediatamente les instruyó, diciendo: "Debéis tomar frutas de todo tipo y preparar con ellas ocho jarras de sake, y yo mataré a la serpiente para vosotros". Los dos dioses, siguiendo sus instrucciones, prepararon sake. Cuando llegó el momento de que naciera el niño, la serpiente se acercó a la puerta y estaba a punto de devorarlo. Pero Sosa no wo no Mikoto se dirigió a la serpiente y le dijo: "Eres una deidad terrible. ¿Puedo atreverme a descuidar tu banquete?" "Entonces tomó los ocho frascos de sake y vertió uno en cada una de sus bocas. La serpiente lo bebió y se durmió. Sosa no wo no Mikoto sacó su espada y la mató. [...]
Después, el niño que nació de Inada no Miya-nushi Susa no yatsu-mimi, es decir, Ina-gami ( sic ) Furu-kushi-nada-hime, fue trasladado a las aguas superiores del río Hi, en la provincia de Idzumo, y criado allí. Después de esto, Sosa no wo no Mikoto la convirtió en su consorte y tuvo con ella un hijo, cuyo descendiente en la sexta generación fue Oho-na-muchi no Mikoto ". [18]

—  traducción de William George Aston

Una leyenda asociada con el Santuario Yaegaki en Matsue , Prefectura de Shimane, afirma que Susanoo escondió a Kushinadahime en una "valla óctuple" ( yaegaki ) en el bosque dentro del recinto del santuario durante su batalla con Yamata no Orochi. [20]

En el IzumoFudoki

Pintura mural del período Muromachi que representa a Kushinadahime ( Santuario Yaegaki , Matsue , Prefectura de Shimane )

Una leyenda registrada en el Izumo Fudoki sobre el municipio de Kumatani (熊谷郷) en el distrito de Iishi (parte de la ciudad moderna de Unnan en Shimane [21] ) relata que Kushinadahime -como 'Kushiinada-Mitoyomanurahime'- pasó por la zona cuando estaba a punto de dar a luz. Se dice que el nombre del municipio proviene de su exclamación: "¡Qué profundo y bien escondido ( kumakumashiki ) está este valle ( tani )!" [22] [23]

En el HōkiFudoki

Un extracto que se dice que proviene de la ahora perdida Fudoki de la provincia de Hōki (actual prefectura occidental de Tottori ) relata que Inadahime huyó a Hōki y se escondió en las montañas cuando el Yamata no Orochi estaba a punto de devorarla. Se dice que el nombre de la provincia (originalmente Hahaki ) se deriva de su grito de ayuda: "¡Madre, ven!" ( haha kimase ) [24] [25] [26]

Culto

Santuario Hikawa en Saitama , prefectura de Saitama

Al igual que otros kami sintoístas , Kushinadahime es venerada en muchos santuarios de todo Japón, normalmente junto con su marido Susanoo, pero también a veces sola o con otras deidades (relacionadas o no). Algunos ejemplos de santuarios sintoístas que la consagran son los siguientes.

Este santuario consagra a Kushinadahime como su deidad principal, con Susanoo y Ōyamatsumi sirviendo como deidades auxiliares. [28] Cerca del santuario se encuentra el Ubuyu-no-Ike (産湯の池, lit. "Estanque de baño de nacimiento"), un estanque que se dice que es el lugar donde Kushinadahime recibió su primer baño ( ubuyu ) después de nacer, y un bosque de bambú sasa que se dice que creció a partir de la espátula de bambú ( hera ) que se usó para cortar el cordón umbilical de la recién nacida Kushinadahime , conocido como Sasa-no-Miya (笹の宮). [29] [30]
Kushinadahime es una de las deidades de este santuario junto con Susanoo, Ōnamuchi (Ōkuninushi) y Aohata-Sakusahiko (uno de los hijos de Susanoo registrados en el Izumo Fudoki ). Como se mencionó anteriormente, la leyenda del santuario afirma que Susanoo escondió a Kushinadahime en el área boscosa dentro del recinto del santuario conocida como Bosque Sakusame (佐久佐女の森Sakusame no mori ) durante su batalla con Yamata no Orochi. [20]
Las deidades de este santuario son Susanoo, Kushinadahime, Tenazuchi y Ashinazuchi. [31] [32] Ubicado en el antiguo municipio de Susa (須佐郷), un lugar estrechamente asociado con Susanoo; de hecho, una leyenda registrada en el Izumo Fudoki afirma que el propio Susanoo consagró su espíritu aquí. [33] [34] El linaje sacerdotal del santuario, el clan Susa (o Inada) (須佐氏 / 稲田氏), se consideraba descendiente de Susanoo a través de su hijo Yashimashino-no-Mikoto (八島篠命, el Yashimajinumi de Kojiki ) [35] [31] u Ōkuninushi. [36]
Se dice que este santuario se encuentra en el sitio del palacio que Susanoo construyó después de derrotar a Yamata no Orochi y consagra a Susanoo, Kushinadahime y su hijo Suga-no-Yuyamanushi-Minasarohiko-Yashima-no-Mikoto (清之湯山主三名狭漏彦八島野命, es decir, Yashimajinumi). [37]
Dedicado a Susanoo, Kushinadahime y Yamato Takeru . La leyenda afirma que el santuario fue fundado por el padre de Yamato Takeru , el emperador Keikō , quien visitó la zona y consagró a estas tres deidades. Se dice que un árbol de alcanfor en los terrenos del santuario creció a partir de un koto que el emperador enterró en el suelo. [38]
Este santuario, que se dice fue fundado por Takenouchi no Sukune , consagra a Susanoo y Kushinadahime como sus principales deidades. [39]
El ichinomiya de la antigua provincia de Musashi , dedicado a Susanoo, Kushinadahime y Ōnamuchi. [42] Muchos de sus santuarios filiales , concentrados en la prefectura de Saitama y Tokio , como el santuario Akasaka Hikawa ( Akasaka , ciudad de Minato , Tokio) o el santuario Kawagoe Hikawa ( Kawagoe , Saitama) [43] también veneran a estas tres deidades, aunque algunos consagran a Susanoo solo o lo emparejan con otros dioses (por ejemplo, el santuario Azabu Hikawa en Moto-Azabu , Minato, Tokio, dedicado a Susanoo y Yamato Takeru [44] ).
Este santuario dedicado a Kushinadahime está clasificado en la sección Jinmyōchō (神名帳, lit. 'Registro de nombres de santuarios') del Engishiki como un 'santuario notable' o myōjin-taisha , lo que da fe de su estatus desde la antigüedad. [45] [46] El sitio original del santuario se encuentra a unos 300 metros al noroeste de la ubicación actual, situado junto a un estanque alimentado por un manantial conocido como Yoshii (好井). Según la leyenda, Kushinadahime se le apareció a un niño que estaba sacando agua del manantial y le pidió que se construyeran allí santuarios dedicados a ella, a su esposo Susanoo y a sus padres Tenazuchi y Ashinazuchi. [46] [47] [48]

Kushinadahime y Harisaijo

Harisai Tennyo, del Butsuzōzui

Durante los períodos medieval y moderno temprano, Susanoo fue popularmente confundido con la deidad de la peste Gozu Tennō, el dios originalmente adorado en el Santuario Yasaka en Kioto, el Santuario Hiromine en la Prefectura de Hyōgo y el Santuario Tsushima en Tsushima, Prefectura de Aichi . [49] Como consorte de Susanoo, Kushinadahime fue a su vez identificada con la esposa de Gozu Tennō, Harisaijo (頗梨采女 o 波利采女, también conocida como 'Harisainyo', 'Barisainyo' o ​​'Harisai Tennyo ' (頗梨采天女)), la tercera hija del rey dragón ( nāga ) Sāgara . [50] [51] De hecho, mientras que el Santuario Yasaka en Kioto actualmente consagra a Susanoo, sus esposas (Kushinadahime, Kamu-Ōichihime y Samirahime) y sus ocho hijos (Yashimajinumi, I(so)takeru, Ōya(tsu)hime, Tsumatsuhime, Ōtoshi , Ukanomitama , Ōyabiko y Suseribime), [40] sus deidades originales eran Gozu Tennō, Harisaijo y sus ocho hijos, conocidos colectivamente como los 'Ocho Príncipes' (八王子, Hachiōji ). [52]

Legado

El asteroide 10613 Kushinadahime , descubierto en 1997, lleva el nombre de Kushinadahime.

Kushinadahime fue interpretado por Misa Uehara en la película de 1959 El nacimiento de Japón .

En el videojuego de Nintendo Golden Sun: The Lost Age , los personajes llamados Kushinada y Susa están basados ​​aproximadamente en Kushinadahime y Susanoo.

Árbol genealógico

  • en
  • a
  • mi
  • El rosa es femenino.
  • El azul es masculino.
  • Gris significa otro o desconocido.
  • Los clanes, familias y grupos de personas están en verde.

Véase también

Referencias

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