Los Bhat Vahis (o Bhat Banis ) eran pergaminos o registros mantenidos por los Bhats. [1] [2] La mayoría de los Bhat Sikhs son originarios de Kurukshetra y migraron a Kapurthala Punjab, y estuvieron entre los primeros seguidores de Guru Nanak . La mayoría eran de los Gaur Brahmins que finalmente fueron mencionados por los Bhats en Bhat Vahi Multani Sindhi y lo mismo mencionó Giani Gurdit Singh en Bhatt Te Uhnah Di Rachna. [1] [3] Los Bhats también contribuyeron con 123 composiciones en el Sri Guru Granth Sahib (pp.1389–1409), conocido como el " Bhata de Savaiyye ". Sus ocupaciones hereditarias consistían en bardos, poetas, misioneros, astrólogos, genealogistas y vendedores. [4]
Estos bardos asistían o visitaban constantemente a sus familias patronas recitándoles panegíricos y recibiendo las recompensas habituales. También recopilaban información sobre nacimientos, muertes y matrimonios en las familias y la registraban en sus pergaminos. Estos pergaminos, que contenían información que se remontaba a varios siglos pasados, formaban la parte valiosa de las posesiones hereditarias de los bardos. Un grupo de Bhatts fue presentado a Guru Arjan , Nanak V, por Bhatt Bhikha, quien se había convertido en sikh en la época de Guru Amar Das.
Según Bhai Gurdas , Varan, XI. 21, y Bhai Mani Singh , Sikhan di Bhagat Mala, había visitado una vez a Guru Arjan con el sangat de Sultanpur Lodhi. Algunos de los Bhatts que se unieron al grupo de los sikhs compusieron himnos en honor a los gurús que fueron incluidos en el Guru Granth Sahib por Guru Arjan. Estos Bhatts y sus sucesores también mantuvieron sus vahis en los que registraron información sobre los gurús, sus familias y algunos de los sikhs eminentes. Estos antiguos vahis aún se conservan en las familias descendientes, ahora dispersas principalmente en el estado de Haryana. Su escritura es bhattakshari, una especie de código familiar como lande o mahajani. A fines de la década de 1950, un investigador, Giani Garja Singh, obtuvo transcripciones en gurmukhi de algunas de las entradas pertenecientes al período de los gurús, desde Guru Hargobind (1595-1644) hasta Guru Gobind singh ji. Algunos de ellos se publicaron como notas a pie de página de Shahid Bilas Bhai Mani Singh, editados por Giani Garja Singh y publicados por Punjabi Sahitya Akademi, Ludhiana, en 1961. [ cita necesaria ]
Según los historiadores, los Bhat Vahis deben usarse con precaución cuando se recuperan evidencias contemporáneas. Hay Vahis que fueron escritos por Bhatts que estaban al servicio de los Gurús, como los Vahis escritos por Bhatt Narbud Singh, quien acompañó a Guru Gobind Singh a Nanded, y por otro lado, también hay algunos Vahis que no fueron escritos por testigos oculares, sino después de que ocurrió un evento. [5]
El historiador Harbans Singh menciona:
En general, estos Bhat Vahis son una mina de información de valor histórico y sociológico. [5]
El historiador Jeevan Deol, al hablar de Bhat Vahis, dice:
Sin embargo, la autenticidad de algunos de los extractos de bhatt vahi publicados por Garja Singh se vuelve dudosa por el hecho de que ni los originales ni los extractos hechos por él parecen estar presentes en ninguna colección institucional en el Punjab. [6]
El Dr. Balwant Singh Dhillon mencionó:
Se dice que el Guru Kian Sakhian se basa en gran medida en los Bhatt Vahis que su autor recibió de sus antepasados. Originalmente, lo escribió en Bhattakhri, una forma peculiar de Devanagari sin símbolos vocálicos. En 1868, Chhajju Singh, un descendiente del autor, lo convirtió en Gurmukhi. Sin embargo, su original en Bhattakhri y su segunda versión en Gurmukhi ya no existen, lo que plantea un gran interrogante sobre el origen mismo de este documento. [7]
eran los bardos que solían recitar poesía alabando la gloria de los gobernantes, los guerreros y los hombres santos. Los Bhatts, que estaban asociados con el Sikh Panth, pertenecían a la familia de brahmanes Kaushish-Gaur. La mayoría de ellos pertenecían a Sultanpur (distrito de Kapurthala). Varias familias de los Bhatts todavía viven en los pueblos de Bhadson (Ladva), Karsindhu (Safidon), Talaunda (Jind) y varios otros pueblos de Haryana. Había varios Bhatts devotos de Guru Sahib. Algunos de ellos compusieron sus versos en alabanza de la contribución misionera de Guru Sahib. Los siguientes 11 Bhatts están representados en Guru Granth Sahib (págs. 1385-1409): Bhikha, Kalh, Jaalap, Kirat (mártir), Mathura (mártir), Salh, Bhalh, Balh, Haribans, Nalh, Gayand. El Bhatt Baani celebra la contribución de los primeros Cinco Naanaks. Los Bhatts presentan a todos los Guru Sahib como una luz y cuando un Guru instala a su sucesor, también fusiona su luz en él (el sucesor). Para citar a Bhatt Kalh, "Desde Guru Nanak Sahib (la luz se fusionó con) Guru Angad Sahib y desde Guru Angad Sahib a Guru Amar Das Sahib y luego a Guru Ram Das Sahib y luego a Guru Arjan Sahib (p. 1407)". Este concepto sij también ha sido descrito por Shaheed Bhai Kirat Bhatt, quien dice que Guru Angad Sahib fue siempre parte de Guru Nanak Sahib (p. 1406) y Shaheed Bhai Mathura Bhatt en su primer Swayya (p. 1408).
Los Bhatts son brahmanes que cantaban alabanzas a sus patrones (Jajmans) y llevaban registros llamados Vahees, que mencionaban relatos de diversos sucesos en diferentes partes del Punjab, incluidos los registros de nacimiento y muerte de sus Jajmans, desde la antigüedad. Hay dos subdivisiones principales de brahmanes, a saber, los brahmanes Gaur y Sarsut (Saraswat). Los brahmanes Gaur vivían en las orillas del río Ganges, en el lado oriental del río Saraswati (ahora Ghagar), en la divisoria Ganga-Jamna, mientras que los brahmanes Sarsut vivían en el lado occidental del río Saraswati en el Punjab. Los Bhatts son una subsecta de los brahmanes Sarsut. En los tiempos premodernos habitaban numerosos pueblos en el Punjab a lo largo de las orillas del río Saraswati en Pehowa y sus alrededores, en el distrito de Karnal. Algunos de los Bhatts llegaron al Darbar del Gurú durante el pontificado de Gurú Arjan Dev poco después del fallecimiento de Gurú Ram Dass y sus himnos se encuentran registrados en el Gurú Granth Sahib, bajo el título "Bhattan Dey Sawayye". Un Bhatt Vahee relató los eventos en el ...
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