Páez (también Paez , Paes ; o el autónimo Nasa Yuwe 'lengua Nasa') es una lengua de Colombia , hablada por el pueblo Páez . Crevels (2011) estima que hay 60.000 hablantes de una población étnica de 140.000. [2]
El idioma es hablado por la segunda comunidad indígena más grande de Colombia, los Páez , en el norte del departamento del Cauca , en el suroeste de Colombia. Sin embargo, la gente tuvo que desplazarse a otros departamentos de Colombia como Huila , Tolima y Valle del Cauca .
En general, se considera que el páez es una lengua aislada, o al menos el único miembro sobreviviente de su familia (Adelaar y Muysken 2004).
Jolkesky (2016) señala que existen similitudes léxicas con las familias lingüísticas chibcha , barbakoa , choko , tukano , andaki y kofan debido al contacto. [3]
A continuación se muestra una lista completa de las variedades de la lengua paezana enumeradas por Loukotka (1968), incluidos los nombres de variedades no certificadas. [4]
Aunque decenas de lenguas indígenas se han extinguido a manos del Imperio español (y más tarde colombiano), quedan más de 60 lenguas dentro de los límites de lo que ahora se conoce como Colombia. La mayoría de estas lenguas se clasifican en 10 familias lingüísticas: chibcha , arawak , caribe , quechua , tukano , guahibo , makú-puinave , bora-witoto , piaroa-sáliba y chocó . Durante la década de 1900, la investigación inicial sugirió que el nasa yuwe era parte de la familia lingüística chibcha, que incluye arwako , kogi , wiwa , tunebo , motilone , chimila y cuna . Sin embargo, ahora se considera que el nasa yuwe constituye una pequeña familia lingüística propia: las lenguas paezanas. Hoy en día, muchos misak viven en algunos asentamientos principalmente nasa, lo que crea una situación de contacto lingüístico y, en algunos casos, bilingüismo.
La agricultura es la base de la economía de los nasa y, como tal, han estado luchando por mantener sus actuales posesiones de tierras y expandirse a sus tierras tradicionales. La lengua ha estado amenazada por las políticas coloniales durante siglos, sin embargo, las actitudes positivas recientes hacia la lengua han comenzado a revertir la marea de extinción de la lengua. La primera amenaza para la lengua llegó en el siglo XVII con la introducción de la educación obligatoria en español en Colombia.
El sistema educativo fue diseñado para reprimir a los nasa yuwe. El imperio colombiano impuso políticas asimilacionistas que obligaban a los indígenas a adquirir la ciudadanía y a ir a la escuela para "civilizarlos". Los niños que hablaban en su lengua materna eran castigados, en algunos casos obligándolos a arrodillarse sobre granos de maíz durante horas. De este modo, la gente se veía obligada a evitar sus lenguas.
Con la Ley General de Educación, la etnoeducación es la oportunidad de educación para los grupos étnicos, pero la educación debe estar relacionada con la cultura, las tradiciones, la lengua y los elementos autóctonos de los grupos étnicos. Para lograr el objetivo de dar importancia a las lenguas indígenas, es importante garantizar que las futuras generaciones indígenas conserven y reaprendieran las lenguas que no tienen privilegio social en la sociedad colombiana. Por ello, fue necesario implementar cartillas y material de contenido original en diferentes idiomas.
Aunque el gobierno propuso introducir la enseñanza de lenguas nativas en algunas comunidades, se ha descuidado la preservación de las lenguas y las identidades. Es importante revitalizar la lengua porque forma parte de la identidad de muchas personas que no han sido consideradas parte de la sociedad colombiana.
El primer paso es que los profesores nativos conozcan todos los aspectos académicos y socioculturales de la etnia. El siguiente es la creación de una campaña para promover la importancia de la lengua en una comunidad minoritaria para mantener la identidad. El objetivo de la campaña es reforzar el uso de la lengua en el entorno educativo y familiar porque son los primeros y más influyentes contactos de los niños. El último paso es promover el proyecto para que se utilice con otras lenguas en peligro de extinción de nuestro país y revitalizarlas. También es necesario crear una conciencia en el resto de la sociedad para evitar la marginación de las personas que hablan estas lenguas nativas.
El paez tiene cuatro fonemas vocálicos orales: /i, e, a, u/. Cada fonema vocálico oral tiene una forma nasal correspondiente /ĩ ẽ ã ũ/, una forma aspirada /iʰ eʰ aʰ uʰ/ y una forma larga /iː eː aː uː/, todas ellas contrastivas. Además, cada sonido vocálico puede laringeizarse /ḭ ḛ a̰ ṵ/. La laringeización puede producirse en vocales nasalizadas o simples, pero no en vocales largas, mientras que la nasalización puede producirse en una vocal simple o alargada. La longitud de la vocal no es contrastiva en todos los dialectos. [5] [6]
Loukotka (1968) enumera los siguientes elementos de vocabulario básico para Páez, Nasayuwä, Okoshkokyéwa, Paniquita y Panzaleo. [4]
