El aʼingae , comúnmente conocido como cofán o kofán , es la lengua principal del pueblo aʼi (cofán) , un grupo indígena cuyo territorio ancestral se encuentra en la interfaz entre las estribaciones andinas y la Amazonia en el noreste de Ecuador (provincia de Sucumbíos) y el sur de Colombia (provincias de Putumayo y Nariño).
Aunque las clasificaciones anteriores han identificado al Cofán como perteneciente a familias lingüísticas como el Chibcha [2] o el Andino B, [3] ahora se acepta ampliamente que es una lengua aislada, sin parientes genéticos conocidos. [4] [5] [6] [7] Aunque todavía es aprendido sólidamente por los niños en las comunidades ecuatorianas, se considera una lengua "en peligro" con estimaciones de alrededor de 1500 hablantes nativos.
El a'ingae es una lengua aislada de la Amazonia hablada por el pueblo Cofán en la provincia de Sucumbíos , en el noreste de Ecuador, y en los departamentos de Putumayo y Nariño , en el sur de Colombia. La lengua tiene aproximadamente 1500 hablantes y es relativamente vital en Ecuador y está gravemente en peligro de extinción en Colombia. [7] Sin embargo, las actitudes lingüísticas sobre el a'ingae son positivas y se considera fundamental para la identidad y la comunidad Cofán (Cepek 2012).
Los a'i son tradicionalmente cazadores-recolectores que históricamente se extendieron sobre un gran territorio (AnderBois et al. 2019). En Ecuador, los cofán han resistido la conquista de los incas y la colonización de los españoles, así como las políticas antiindígenas del gobierno ecuatoriano. Se estima que la población cofán precolombina era de entre 60.000 y 70.000 personas. Aunque el origen de los cofán está en las cordilleras orientales de los Andes, la invasión inca empujó a los cofán a las tierras bajas orientales, que todavía habitan en la actualidad. Los cofán han sufrido una segregación de facto codificada por el gobierno ecuatoriano, un brote de sarampión en 1923 que redujo la población a unos pocos cientos y la extracción ilegal de petróleo que amenazó el medio ambiente en el territorio cofán y el estilo de vida cofán. Los Cofán han jugado un papel importante en el movimiento indígena en Ecuador, y en 2018 ganaron un caso judicial reconociendo su derecho a decidir sobre las actividades ambientales en su territorio y prohibiendo la continuación de las actividades mineras. [7]
La tradición religiosa de los cofán es chamánica, y un valor cultural clave de los cofán es la convivencia armoniosa. Además, la participación en prácticas culturales como beber yaje y habilidades tradicionales como la caza y la construcción de viviendas, más que la ascendencia o la etnia, desempeña un papel importante en la determinación del estatus de aʼi de una persona (Cepek 2012). Los cofán atribuyen su fuerte identidad lingüística a su capacidad para resistir la opresión colonial y proteger su forma de vida tradicional. [7]
El a'ingae es una lengua aislada. Tiene préstamos amazónicos considerables de las lenguas tucano y caribeña, así como muchos préstamos quechuas. Si bien ha habido afirmaciones previas de vínculos genéticos o contacto lingüístico del a'ingae con el barbacoano, el chicham y el chibcha, se ha determinado que no hay préstamos sustanciales. [8] No se ha producido una gramática completa de la lengua. [5]
El nombre de la lengua, Aʼingae , que consiste en la raíz aʼi ('persona, persona Cofán, persona civilizada') y el clítico de manera =ngae , significa 'a la manera del pueblo'. Aunque los hablantes usan la palabra Aʼingae , la lengua también se conoce con la denominación española Cofán .
El a'ingae tiene 27 consonantes, así como 5 monoftongos orales y 6 diptongos orales, cada uno con una contraparte nasal que es contrastiva. Actualmente se considera que la lengua tiene una cantidad desconocida de variación dialectal. Es muy probable que exista alguna, pero no se han presentado investigaciones concretas ni pruebas que permitan afirmar con convicción en uno u otro sentido, por lo que se justifica una investigación más profunda. [8]
Los 27 fonemas consonánticos se enumeran a continuación en la tabla con sus representaciones en el AFI. En a'ingae, existe una triple distinción contrastiva entre las oclusivas y africadas sordas, aspiradas y prenasalizadas. No existen tales distinciones para las fricativas. Todas las consonantes pueden ser iniciales de palabra, excepto /ʔ/ y /ɰ/. Nótese que la oclusiva glotal, aunque fonológicamente es contrastiva, puede realizarse como crujido. [8]
Las 5 vocales orales y sus contrapartes nasales se enumeran en la siguiente tabla con su representación en el AFI. Los 6 diptongos y sus contrapartes nasales en la representación del AFI son los siguientes: [ai]/[ãĩ], [oe]/[õẽ], [oa]/[õã], [oi]/[õĩ], [ɨi]/[ɨ̃ĩ] y [ao]/[ãõ].
Cuando las vocales aparecen adyacentes entre sí, se convierten en un diptongo (para los pares enumerados anteriormente) o se inserta un deslizamiento si no existe un diptongo para ese par. Por ejemplo:
/ho.ʋaʔ.kã.o/
[ho.ʋaʔ.kãõ]
DIST = SIM = AGOSTO
'exactamente así' [5] : 5
/ɲo.tsʰi.a/
[ɲõ.tsʰia]
bueno= CALIDAD = ADJR
'bueno' [5] : 4
Nótese que el par de vocales /ae/ se realiza como [ai].
Los triptongos no existen en Aʼingae, y las oclusivas glotales se insertan fonémicamente cuando se produciría una secuencia de tres vocales como en el ejemplo (1) a continuación. [5]
/ᵐbia.a/
[bi̯a.ʔa]
(largo= ADJR )
'largo' [5] : 4
La nasalización es una característica importante del sistema de sonido A'ingae. Como ya hemos visto, existen consonantes prenasalizadas contrastivas, así como contrapartes nasales contrastivas para todos los monoftongos y diptongos. El ejemplo (4) a continuación demuestra su naturaleza contrastante:
Además de ser contrastiva, la nasalización también desempeña un papel fonológico clave en la realización superficial de los morfemas, ya que funciona tanto hacia atrás como hacia adelante. Las consonantes /p/, /t/, /ʋ/ y /j/ se nasalizan cuando siguen a una vocal nasal y se convierten en /ᵐb/, /ⁿd/, /m/ y /ɲ/, respectivamente, como en los ejemplos (5) y (6).
Téngase en cuenta que la nasalización de vocales puede cruzar límites consonánticos cuando las vocales están separadas por una fricativa glótica /h/ o una oclusiva glótica /ʔ/ (incluso cuando hay un deslizamiento) como en el ejemplo (*) anterior y el ejemplo (7) siguiente: [5]
Además, las vocales orales se nasalizan cuando preceden a consonantes prenasalizadas y cuando siguen a consonantes nasales.
También se nasalizan cuando van precedidas o seguidas de una vocal nasal, como en los ejemplos (10) y (11).
La estructura de la sílaba a'ingae es (C)V(ʔ), [8] con muchas variaciones de la misma. Como mínimo, una sílaba puede ser una vocal singular y como máximo puede tener un inicio consonántico con un núcleo diptongo y una coda oclusiva glótica. [5] Nótese que la longitud de la vocal no es una característica relevante en la estructura de la sílaba. En la siguiente tabla se ofrece una lista completa de las estructuras permitidas con ejemplos de cada una. [5]
En términos generales, en ausencia de oclusión glótica, el acento en Aʼingae se encuentra en la penúltima sílaba, como en los ejemplos (12a) y (12b). Sin embargo, cuando hay oclusión glótica, el acento se encuentra en la sílaba con la segunda mora antes de la oclusión glótica (Dąbkowski, 2020); compárense los ejemplos (13a) y (13b). Este es un patrón de acento que actualmente no está comprobado en otros idiomas.
El estrés puede en algunos casos ser contrastivo, compare (14a) y (14b).
La morfología en aʼingae consta de raíces, clíticos y sufijos. [5] Las raíces libres incluyen sustantivos, verbos, adjetivos, adverbios y raíces meteorológicas (como palabras para "viento", "lluvia" y "sol").
tse=tsû
ANA.LOC = 3
tesis
tigre
na'sû=ma
jefe = ACC.REAL
Sí
convertirse
«Entonces el tigre se convirtió en el jefe.» [5] : 17
TSA
ANA
Sinjunkhú
valle
Rande
grande
Tsampi
bosque
sepakhue-fa
detrás - CLF :lateral
'ese gran valle detrás del bosque' (elic.) [5] : 21
ji=pa
ven= SS
ana
dormir
a'ta
día
“Después de venir, se durmió y amaneció (es decir, se levantó al amanecer)”. [5] : 14
Si bien muchas raíces son libres, también hay varias raíces ligadas, que normalmente expresan estados de ser o propiedades, y que pertenecen a una clase de "raíces flexibles" por sí mismas. En la siguiente oración, bia "long" es una de estas raíces ligadas.
tutu-fa-'khu=ve=tsû
blanco- CLF :lateral= AUG = ACC . TIR = 3
bia-ña='fa='ya
largo- CAUS = SBJ . PL = ASS
“Alargaron (el algodón) hasta convertirlo en una cuerda blanca”. [5] : 9
Además de las raíces, Aʼingae tiene sufijos ligados y clíticos , específicamente enclíticos que aparecen después de la raíz. No se conocen prefijos ni proclíticos. En el contenido glosado, los sufijos se suelen escribir con un guion y los clíticos con un signo igual. La lengua tiene un inventario muy rico de clíticos, que pueden aparecer tanto a nivel de oración como a nivel de constituyente. Los clíticos a nivel de oración aparecen en segunda posición, lo que significa que se añaden al final de la primera palabra de una oración y marcan cualidades como el sujeto y el tipo de oración.
atesû=ti=ki
saber= INT = 2
ke=ja
2 . SG = CNTR . ARRIBA
Secoya
Secoya
a'i=ma
persona = ACC.REAL
'¿Conoces a la gente Secoya?' [5] : 10
Los clíticos a nivel constituyente pueden unirse al sintagma nominal o a la oración subordinada, o a la oración predicativa. Los clíticos en el sintagma nominal aparecen en un orden fijo y pueden marcar caso, negación y otras características gramaticales.
jingesû
HORTALIZA
ja-ye
ir- INF
TSA
ANA
ai
persona
cerveza=ma
cerveza = ACC.REAL
chava-en-je=ni
comprar- CAUS - IPFV = LOC
'Vamos a donde ese hombre está vendiendo cerveza'. (elic.) [5] : 11
Juva
DISTRIBUCIÓN
n / A
1 .SG
dû'shû=ndekhû='sû
niño= HUM . PL = ATTR
dushú
niño
'esos hijos de mis hijos' [5] : 10
Los sufijos también marcan ciertas características gramaticales. Algunos ejemplos incluyen el tipo/modo oracional, la nominalización y el aspecto. Las características pasivas, causales y de forma también se indican con sufijos.
jungue=sû=ma=tsû
IGNR2 = ATTR = ACC . REAL = 3
ñua'me
en realidad
Tsetsé pa=ve
chicha= ACC . TIR
Tsetsé pa-en-ñe
chicha- CAUS- INF
atesû='fa
HAB.AUX . = SBJ.PL
¿Con qué hacían la chicha? [5] : 29
También está presente en el lenguaje el proceso de reduplicación, que expresa el aspecto iterativo.
Tsunsi
tsun=si
hacer= DS
Chapejun
chape=ju=es
suavizar= SH . SFC = ADV
akesi
hace=si
calentamiento= DS
kikhûkhûpa
kikhû~khû=pa
lanzar~ ITER = SS
“Luego las cocinamos y cuando ya están calientes las trituramos”. [9]
Los clíticos y sufijos en el idioma tienen un orden relativamente fijo de cómo se unirán a un verbo o frase predicativa. [10]
El orden de los constituyentes en las cláusulas matriciales en a'ingae es relativamente flexible, y el SOV (o predicado SO) se considera básico. [5] En las cláusulas incrustadas, el orden de las palabras es SOV/SOPred más rígido. Las cláusulas deben constar como mínimo de un predicado.
ai
persona
mani=ma
maní= ACC
es
llevar
'La gente se llevó los cacahuetes.' [5] : 40
amûnde=tshi=ve
sucio- CALIDAD = ACC . TIR
tsun='fa=ya
hacer= SBJ . PL = TIR
"Lo haremos sucio". [5] : 25
chava=ngi
comprar= 1
Fusible
OTRO
simba-'khu=ma
pesca- CL :angular= ACC . REAL
'Compré un anzuelo diferente' (elic.) [5] : 23
kanjen
permanecer
'Se quedó' [5] : 38
Las cláusulas subordinadas son estrictamente predicado final.
ña=ja
Yo= CNTR.TOP
asithaen=ngi
pensar= 1
[kinikhu=ve
árbol= ACC . TIR
da-ye]
convertirse en- INF
"Creo que me convertiré en un árbol". [5] : 44
Los marcadores de caso son clíticos a nivel constituyente. [5]
tayupi=si
anterior= CNTR.TOP
Charapa
tortuga charapa
dû'sûchu=ve
huevo = ACC.TIR
kaje=ni
río abajo= LOC
ja-je='fa='ya
ir- IPFV = PL = ASS
'En tiempos pasados solían ir río abajo a buscar huevos de charapa.' [5] : 35
La lista completa de marcadores de casos se muestra a continuación.
Tenga en cuenta que hay dos marcadores de caso acusativo. El acusativo 2 se utiliza normalmente en oraciones negativas o cuando el argumento P aún no está presente o no existe, en contextos de expresión de deseo, causalidad o creación.
Las oraciones siguen un patrón nominativo-acusativo. Aʼingae muestra concordancia opcional: concordancia opcional en persona usando clíticos de segunda posición y concordancia opcional en número usando el clítico =' fa ; ambas concuerdan con el argumento del sujeto. Dentro del sintagma nominal, no hay concordancia.
Aʼingae distingue entre varios tipos de oraciones diferentes. [5] Estas distinciones se indican utilizando diferentes estrategias morfosintácticas. Las oraciones declarativas pueden contener el clítico verídico opcional ='ya . Hay varios tipos de imperativos, dependiendo de qué acto de habla se esté realizando, utilizando los clíticos imperativos =ja o ='se o el sufijo diminutivo ='kha . Existe una distinción entre oraciones interrogativas de sí/no y oraciones interrogativas de contenido, con las primeras utilizando el clítico interrogativo =ti y las segundas utilizando la palabra indeterminada/interrogativa wh en la posición inicial ( jungaesû ("qué"), maki ("cuándo"), mani ("dónde "), majan ("cuál"), mikun ("por qué"), mingae ("cómo")). Las oraciones exhortativas utilizan la partícula exhortativa jinge . Las oraciones prohibitivas utilizan el clítico =jama . A continuación se presentan algunos ejemplos de estos tipos de oraciones.
Tsumbate
tsun=pa=te
hacer= SS = RPRT
TSA
TSA
ANA
tisema
tise=ma
3 . SG = ACC
se'jepa
se'je=pa
cura= SS
"Lo curaron" [9]
setsa=ne=ta=tsû
bajo= ABL = NUEVO.TOP = 3
ji='fa='ya
ven = SBJ . PL = ASS
“Vinieron desde río abajo”. [5] : 13
tsa='ka=es
ANA = SIM = ADVR
tsun=ja
hacer= IMP
'¡Hazlo así!' [5] : 41
Yo en
yo en
No
canse
kan='se
Mira= IMP3
"No mires (no deberías mirar)" [9]
Injan='fa=kha
pensar= PL = DIM
'¡Ten cuidado!' [5] : 41
fuése=ti
OTROS = INT
Jin
existir
¿Hay otro? [5] : 41
ma=jan=tsû
IGNR1 = CNTR.TOP = 3
ka'ni-a
entrar- CAUS
¿Quién te dejó entrar? [5] : 42
anthe=jama
dejar.ir= PROH
chicano
por favor
'¡No lo dejes ir por favor!' [5] : 41
El a'ingae tiene dos ortografías principales, ambas empleando el alfabeto latino. La primera fue desarrollada por los misioneros Marlytte y Roberta Borman, y empleada por primera vez por M. Borman (1962). [11] Esta ortografía fue influenciada por el español y por lo tanto contenía cierta complejidad innecesaria, como representar el fonema /k/ con ⟨qu⟩ antes de las vocales anteriores y con ⟨c⟩ en el resto de las vocales. Borman también transmitía obstruyentes aspiradas mediante reduplicación en lugar de mediante la inserción de <h> como en la ortografía moderna. Más recientemente, la comunidad Cofán ha creado y adoptado ampliamente un nuevo sistema de escritura que apuntaba a resolver algunas de las opacidades de la escritura de Borman. Una comparación entre las dos ortografías se puede observar en las tablas siguientes:
El siguiente texto es El Viento del Norte y el Sol traducido al A'ingae.
Umba'khûni'sû
[õˈᵐba.kʰɨ.ni.sɨ
Fingiano
ˈfĩ.ᵑɡiã
tuyakaen
ˈto.ja.kãe
kue'jete
koḛ.ˈhe.te
afa'khu'je'fa
a.ˈfã̰.kʰo.he.fa
majan de
ˈmã.jã.ⁿde
ti'tshe
ˈti.t͡sʰɨi
ki'an'khe,
ˈkĩ.jã.kʰẽ
tsun'jeninde
ˈt͡sõ̰.hẽ.nĩ.ⁿde
jakan'sû
ˈha.kã̰.sɨ
tu'mbia
ˈto.ᵐbia̰
sa'vutshia
ˈsa̰.ʋɨ.t͡sʰia
upûi'jenga
oˈpuḭ.hẽ.ᵑɡa
findiye'chu
fĩ.ˈdi.je.t͡ʃo
Yo
Hola]
El Viento del Norte y el Sol estaban disputando cuál era el más fuerte, cuando llegó un viajero envuelto en una cálida capa.
Tansi'fate tsa
[tã.ˈsḭ̃.fa.te.t͡sa
majan
ˈmã.hã
u'tie
o̰.tiḛ
tise
ti.se
jakansú
ˈha.kã.sɨ
findiye'chu
fi.ˈⁿdi.jḛ.t͡ʃo
upûi'jema
o.ˈpuḭ.hẽ.mã
ushi'chhachhu
u.ˈʃiʔ.t͡ʃʰa.t͡ʃʰo
ti'tshe
ki'añe
[en]
Acordaron que aquel que primero lograra quitarle al viajero su capa debería ser considerado más fuerte que el otro.
Tumbate,
[ˈt͡sõ.ᵐba.te
umbani'sû
ˈõ.ᵐba.ni.sɨ
fingiano
fi.ᵑɡiã
û'fa kia'me
ˈɨ.fakiã̰.mẽ
tise
ti.se
usha'fanga,
ˈu.ʃa̰.fã̰.ᵑɡa
Tsama
ˈt͡sa.ma
tise
ti.se
ti'tshe
ˈti.t͡sʰe
ûfa'ni
ˈɨ.fa̰.ni
jakan'sû
ˈha.kã.sɨ
tise
ti.se
upûi'jema
o.ˈpuḭ.hẽ.mã
encontrar;
ˈfĩ.ⁿdi
usefa'panga
o.ˈse.faʔ.pã.ᵑɡa
umbakhûni'sû
õ.ˈᵐba.kʰɨ.nḭ.su
fingiano
ˈfĩ.ᵑɡiã
Ushambipa
u.ˈʃã.ᵐbi.pa
Antena
comió]
Entonces el Viento del Norte sopló tan fuerte como pudo, pero cuanto más soplaba más se envolvía el viajero con su capa; y al final el Viento del Norte desistió del intento.
Tsunsite
[ˈt͡sõ.si.te
kue'je
ˈkoe.he
savuthshi
ˈsaʔ.ʋɨ.t͡si
chan'jun,
ˈt͡ʃã.hɨ
tsuin'khûte
t͡sɨ̃ḭ̃.kɨ.tḛ
favatsheyi
fa.ˈʋa.t͡sɨi
Jacan'su
ˈha.kã̰.sɨ
tise
ti.se
upûi'jema
o.ˈpuḭ.he.mã
Ushicha
u.ˈʃi.t͡ʃʰa]
Entonces el sol brilló cálidamente y de inmediato el viajero se quitó la capa.
Tsumbate
[ˈt͡so.ᵐbaʔ.tḛ
umbani'sû
ˈõ.ᵐba.ni.su
fingiano
ˈfĩ.ᵑɡia
tansi'ña'choveda'ya
tã.ˈsi.jã̰.t͡ʃo.ʋe.ˈda̰.ja
TSA
t͡sa
kue'je
ˈkoḛ.he
khua'nginga
ˈkʰua̰.ᵑɡi.ᵑɡa
In'jani
ˈĩʔ.ha.ni
ti'tshe
ˈti.t͡sʰe
kian'khe.
ˈkĩ.jã.kʰḛ̃]
Y así el Viento del Norte se vio obligado a confesar que el Sol era el más fuerte de los dos. [8]
