Escritor y locutor británico
Tina Beattie (nacida el 16 de marzo de 1955) es una teóloga , escritora y locutora cristiana británica .
Hasta agosto de 2020, fue profesora de Estudios Católicos en la Universidad de Roehampton en Londres y directora del Centro de Investigación Digby Stuart sobre Religión, Sociedad y Florecimiento Humano en la misma universidad. Tras su jubilación, seguirá siendo directora del Catherine of Siena College de la Universidad de Roehampton y escribe ficción.
La contribución teológica de Beattie es notable en las áreas de teología católica y teoría psicoanalítica ; género y sexualidad ; teología mariana ; teología, literatura y arte; ateísmo y religión; derechos de la mujer . Es una defensora desde hace mucho tiempo de un papel más destacado de la mujer en la Iglesia católica .
Vida personal y carrera
Beattie es la mayor de las tres hijas de Charlie y Nan Bell. Nació en 1955 en la parte norte de la Federación de Rodesia y Nyasalandia , hoy Zambia , de padres presbiterianos escoceses y vivió allí durante dieciocho años, asistiendo a la Escuela del Convento Dominico en Lusaka . Beattie también vivió en París , Nairobi y Harare . Está casada con Dave Beattie y trabajó como secretaria antes del nacimiento de sus cuatro hijos (nacidos en 1978, 1980, 1983 y 1986). En 1986, se convirtió al catolicismo romano desde el presbiterianismo . [1]
Tras mudarse a Bristol con su familia en 1988, se convirtió en estudiante de posgrado en la Universidad de Bristol en 1991, donde recibió una licenciatura con honores de primera clase en teología y estudios religiosos . En 1998, completó un doctorado sobre la teología y el simbolismo de la Virgen María a la luz de la teoría psicolingüística de Luce Irigaray como recurso para el análisis de los escritos cristianos sobre María y Eva en la Iglesia primitiva y en la teología católica reciente . [1] [2]
Beattie impartió clases en la Universidad de Bristol y en el Wesley College de Bristol , y también enseñó en la Open University . En 2002, asumió un puesto a tiempo completo en la Universidad de Roehampton. [1] Dejó su puesto como profesora de Estudios Católicos en la Universidad de Roehampton en agosto de 2020. Continúa en su función de directora del Catherine of Siena College, con sede en la Universidad de Roehampton. [2]
Tras retirarse de la investigación académica activa, Beattie se ha centrado en su «primera pasión de toda la vida: escribir ficción». [3] Su primera novela, The Good Priest , se publicó en 2019. [4]
Trabajos y publicaciones
La tesis de Beattie sobre la teología y el simbolismo de la Virgen María a la luz de la teoría psicolingüística de Luce Irigaray formó la base del libro God's Mother, Eve's Advocate (2002), y estas ideas se desarrollan más a fondo en New Catholic Feminism: Theology and Theory (2006). [2]
A lo largo de los años, investigó y publicó extensamente en las áreas de teología católica y teoría psicoanalítica ( Theology After Postmodernity: Divining the Void ); teologías y teorías de género y sexualidad ( New Catholic Feminism: Theology and Theory ); el culto a la Virgen María ( God's Mother, Eve's Advocate ); el trabajo del teólogo católico suizo Hans Urs von Balthasar desde las perspectivas de la teología feminista y la teoría crítica ; misticismo y espiritualidad cristiana ; perspectivas teológicas sobre la literatura y el arte; ateísmo y religión ( The New Atheists ); teología moral católica y enseñanza social ; religión y derechos humanos y de las mujeres . [2]
Escribió regularmente para el semanario católico The Tablet y el periódico The Guardian , incluida una serie de ocho partes sobre Tomás de Aquino . [5] También presenta el Pensamiento del día en BBC Radio 4. [ 1]
Fue asesora teológica de Cafod , la Agencia Católica para el Desarrollo de Ultramar; [6] presidenta de la Asociación Teológica Católica de Gran Bretaña (2006-2008); [7] directora del semanario católico The Tablet. [1]
Tras darse cuenta de que la cuestión del papel de la mujer en la Iglesia católica no estaba entre las prioridades del Papa Francisco , Beattie fundó una comunidad en línea, Catholic Women Speak, [8] en diciembre de 2014. [9]
Controversias
La Universidad de San Diego retira una invitación a una conferencia
En octubre de 2012, la Universidad de San Diego canceló una beca de visita para Beattie tras la presión de los contribuyentes financieros de la universidad que se oponían a la supuesta disidencia pública de la teóloga con las enseñanzas morales de la Iglesia . [10] Estaba previsto que diera una conferencia sobre la representación del pecado y la redención en el arte. [11] La teóloga emitió una declaración rechazando las acusaciones de desviación de las verdades doctrinales de la fe como basadas en graves distorsiones de su posición teológica mediante el uso de citas selectivas fuera de su contexto. [12] En la declaración, Beattie explicó su comprensión de su propia misión como teóloga y sus creencias:
- Aunque es teóloga académica y católica practicante, Beattie reconoce no ser una teóloga católica "si eso implica ser una persona con licencia que está autorizada a enseñar por el magisterio oficial". Ella era consciente y siempre respetó la diferencia entre el trabajo académico y el trabajo teológico como educadora dentro de la comunidad católica.
- Los teólogos académicos deben seguir "el consejo del cardenal Newman de tratar de promover una cultura intelectual en la que la razón, más que el fideísmo, sea la base de la investigación". En la tradición católica, la razón y la revelación se iluminan mutuamente: "la gracia perfecciona la naturaleza". La razón no es enemiga de la fe.
- Respetó siempre y absolutamente «la diferencia entre las verdades doctrinales de la fe, que se hacen cognoscibles sólo por la revelación, y aquellas verdades a las que se llega por la razón y que implican una reflexión filosófica informada por la ley natural y en contacto con otras fuentes del conocimiento humano». Siempre defendió los misterios de la fe: «son la gramática de la fe católica y unen a nuestra comunidad a lo largo del tiempo y del espacio de nuestra existencia histórica». Sólo cuestionó algunas de las enseñanzas morales y sociales de la Iglesia informadas por la razón y la ley natural, «que según la tradición católica deben ser defendidas de tal manera que los católicos puedan entrar en diálogo y debate con los no católicos sobre cuestiones de interés y práctica comunes».
- A ella le resulta profundamente ofensivo que algunos blogueros la llamen pro-aborto . Ella es pro-vida , lo que en la interpretación de la teóloga significa no poder apoyar el asesinato "como un acto bueno o loable, ya sea aborto, guerra, pena capital o eutanasia". Esto no exime a los cristianos pro-vida de involucrarse con "las realidades complejas y a menudo trágicas de la vida humana", lo que significa que "una preocupación legítima por minimizar la incidencia del aborto debe equilibrarse con el conocimiento de que casi 70.000 de las mujeres más pobres del mundo mueren cada año como resultado del aborto ilegal, y muchos miles más sufren graves daños a largo plazo".
- Reconoce que la cuestión del sacerdocio femenino es particularmente compleja, porque tiene sus raíces en la revelación y no en la tradición de la ley natural. Sin embargo, dado que la enseñanza sobre la ordenación de mujeres nunca ha sido declarada infalible, los teólogos deberían tener libertad para explorarla y debatirla. [12]
Los obispos prohíben a Beattie hablar en sus diócesis
En dos ocasiones, siguiendo instrucciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano , los obispos británicos prohibieron a Tina Beattie hablar en propiedades de la Iglesia en sus diócesis . En 2012, el obispo de Clifton , Declan Lang , canceló una conferencia que iba a dar en la catedral de Clifton . A la teóloga se le dijo que era porque había sido signataria de una carta en The Times que argumentaba que los católicos podían apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo en buena conciencia . En 2014, el arzobispo de St Andrews y Edimburgo , Leo Cushley , ordenó cancelar un evento en el convento de Santa Catalina, Edimburgo, donde Beattie tenía previsto hablar por invitación del Círculo de Edimburgo de la Asociación Newman. En respuesta a la afirmación del arzobispo de que Beattie era "conocida por haber cuestionado con frecuencia la enseñanza de la Iglesia", la teóloga respondió: "Nunca en mis escritos o charlas publicadas he cuestionado ninguno de los misterios doctrinales de la fe católica". Afirmó que los católicos laicos tienen derecho a un "diálogo público más razonado y matizado" sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. [13]
Cafod defiende el papel de asesor teológico de Beattie
Tras la firma de una carta abierta a los obispos polacos en la que se solicitaba el apoyo a un aborto "temprano, seguro y legal" por parte de Beattie, la Agencia Católica para el Desarrollo en el Exterior ( CAFOD ) recibió presiones para retirarle el papel de asesor teológico. En su declaración, la CAFOD afirmó que las opiniones expresadas en la carta "no representan ni reflejan las políticas de la CAFOD", pero se negó a satisfacer las demandas. [6]
Escritos
Libros
- Beattie, Tina (2019). El buen cura . Kibworth Beauchamp: Matador. ISBN 9781789016925.
- Beattie, Tina (2013). Teología después de la posmodernidad: adivinando el vacío . Oxford University Press. ISBN 9780199566075.
- Beattie, Tina (2007). Los nuevos ateos: el ocaso de la razón y la guerra contra la religión . Londres: Darton, Longman & Todd. ISBN 9780232527124.
- Beattie, Tina; Boss, Sarah, eds. (2007). Lector mariano: recursos para el estudio de la doctrina y la devoción . Tunbridge Wells: Burns & Oates. ISBN 9780860123415.
- Beattie, Tina (2005). Nuevo feminismo católico: teología y teoría . Londres: Routledge. ISBN 9780415301480.
- King, Ursula ; Beattie, Tina, eds. (2004). Género, religión y diversidad: perspectivas transculturales . Londres: Continuum. ISBN 9780826469342.
- Beattie, Tina (2003). Mujer . Teología del Nuevo Siglo. Londres: Continuum. ISBN 9780826457035.
- Beattie, Tina (2002). La peregrinación de Eva . Tunbridge Wells: Burns & Oates. ISBN 9780860123231.
- Beattie, Tina (2002). La madre de Dios, abogada de Eva: una narrativa mariana de la salvación de las mujeres . Londres: Continuum. ISBN 9780826455635.
- Beattie, Tina (2001). La última cena según Marta y María . Tunbridge Wells: Burns & Oates. ISBN 9780860122906.
- Beattie, Tina (1995). Redescubriendo a María: perspectivas de los Evangelios . Nueva York: Triumph. ISBN 9780892438204.
Artículos de revistas y capítulos de libros seleccionados
- Beattie, Tina (2014). "¿De quién son los derechos, cuáles son los derechos? – Las Naciones Unidas, el Vaticano, el género y los derechos sexuales y reproductivos" (PDF) . Heythrop Journal . Vol. 55, núm. 6. págs. 979–1112 . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
- Beattie, Tina (2014). Littleton, John; Maher, Eamon (eds.). La revolución de la ternura: la teología del Papa Francisco . Dublín: Columba Press. ISBN 9781782181460.
- 'María, Madre de Dios y modelo de un pueblo peregrino' en Gavin D'Costa y Emma Harris (eds) El Concilio Vaticano II (Londres: Bloomsbury, T & T Clark, 2014)
- 'El Absoluto que se desvanece y el Dios desconsagrado: una reflexión teológica sobre la revelación, la ley y la dignidad humana' en Christopher McCrudden (ed.) Understanding Human Dignity (Londres y Oxford: British Academy y Oxford University Press, 2013)
- 'El cuerpo entre nosotros: hacia un misticismo encarnado' en Louise Nelstrop y Simon Podmore (eds), Explorando las dimensiones perdidas en el misticismo cristiano: Apertura a lo místico (Farnham, Surrey y Burlington VT: Ashgate Publishing, 2013)
- 'De la ética a la escatología: la validez continua de la Nueva Eva para la doctrina y el discipulado cristianos' en Rob C. MacSwain et al. (eds) Theology, Aesthetics and Culture (Oxford: Oxford University Press, 2012)
- 'Fragmentos: Reflexiones en una pantalla destrozada', Teología política, vol. 12, núm. 5, 2011: pp. 672–77
- 'Catolicismo, elección y conciencia: una perspectiva teológica feminista sobre el aborto', Revista Internacional de Teología Pública, vol. 4, núm. 1 (2010): pp. 51-75
- 'Tierra, viento y fuego: el arte de Fenwick Lawson', Art & Christianity, n.º 57, primavera de 2009
- 'El fin de la mujer: género, Dios y derechos más allá de la modernidad' en Patrick Claffey y Joseph Egan (eds), Movimiento o momento?: Evaluando la teología de la liberación cuarenta años después de Medellín (Oxford, Berna, Berlín, Bruselas, Frankfurt am Main, Nueva York, Viena: Peter Lang, 2009)
- 'Humanae Vitae: naturaleza, sexo y razón en conflicto', The Pastoral Review, julio de 2008
- 'De los rosarios a los derechos: hacia un catolicismo integrado' en Bernard Hoose, Julie Clague y Gerard Mannion (eds.) Teología moral para el siglo XXI: ensayos en celebración de Kevin Kelly (Londres y Nueva York: Continuum, 2008)
- «La justicia no ha promulgado estas leyes humanas» (Antígona): religión, derecho natural y derechos de las mujeres, Religion and Human Rights, vol. 3, núm. 3, 2008: pp. 249–267
- 'Visión y vulnerabilidad: la importancia de la sacramentalidad y la mujer sacerdote para la teología feminista' en Natalie Watson y Stephen Burns (eds) Exchanges of Grace: Essays in Honour of Ann Loades (Londres SPCK, 2008)
- 'María en la teología patrística' en Sarah Jane Boss (ed.), Mary: The Complete Resource (Londres: Continuum, Nueva York: Oxford University Press)
- 'Reina del Cielo' en Gerard Loughlin (ed.), Teología Queer: Nuevas Perspectivas sobre Sexo y Género (Oxford: Basil Blackwell, 2007)
- 'Una visión más allá de la vista: sacramentalidad y eucaristía en el retablo de Isenheim', New Blackfriars, vol. 88.1013, 2007: pp. 67-72
- 'María redentora: el potencial del simbolismo mariano para la filosofía feminista de la religión' en Pamela Sue Anderson y Beverley Clack (eds.), Filosofía feminista de la religión: lecturas críticas (Londres: Routledge, 2003)
- 'Etty Hillesum: Un corazón pensante en un mundo oscurecido' en Ursula King con Tina Beattie (eds), Espiritualidad y sociedad en el nuevo milenio (Sussex: Sussex Academic Press, 2001)
- 'La hermandad global o las hermanastras malvadas: ¿por qué no se invita a las niñas con madrinas al baile?', en Deborah Sawyer y Diane Collier (eds.), ¿Hay un futuro para la teología feminista? (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1999)
- 'Amor carnal e imaginación espiritual: ¿pueden Luce Irigaray y Juan Pablo II llegar a un acuerdo?', en Jon Davies y Gerard Loughlin (eds.), Sex These Days: Essays on Theology, Sexuality and Society (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997)
- 'La sexualidad y la resurrección del cuerpo: reflejos en una sala de espejos' en Gavin D'Costa (ed.), Resurrection Reconsidered (Oxford: Oneworld Publications, 1996)
Artículos de periódicos y revistas
- 'Sexo, matrimonio y la Iglesia católica', The Guardian , 8 de octubre de 2014: artículo sobre ser católico y feminista
- 'El Papa Francisco ha hecho poco para mejorar la vida de las mujeres', The Guardian , 27 de agosto de 2014 – artículo sobre el fracaso del Papa Francisco a la hora de abordar las cuestiones de la mortalidad materna y el impacto de la pobreza en la vida reproductiva de las mujeres
- 'Que los laicos sean escuchados', The Tablet , 31 de julio de 2014 – artículo sobre el documento de la Comisión Teológica Internacional, Sensus Fidei en la vida de la Iglesia
- 'Parte de la solución, no parte del problema', The Tablet , 8 de mayo de 2014 – artículo sobre la Santa Sede, la ONU y la población y el desarrollo
- 'Por qué la indignación británica por la ejecución fallida en Oklahoma suena trágicamente hueca', blog The Tablet, 6 de mayo de 2014 – blog sobre las drogas utilizadas en las ejecuciones estadounidenses y el aborto tardío
- 'Las puertas de la fe: el papel del misticismo y la sacramentalidad en la oración': reflexión publicada en Independent Catholic News
- 'Hacia la ciudad resplandeciente: lo rural y lo urbano en la historia de Pascua', The Tablet , 7 de abril de 2012 – artículo sobre el Santo Sepulcro en Jerusalén
- 'En la balanza', The Tablet , 5 de junio de 2010: artículo sobre la moralidad del aborto
- 'El escándalo de la Iglesia católica: crisis moderna, raíces antiguas', Open Democracy , 14 de abril de 2010 – artículo sobre el escándalo de abusos sexuales
- 'El Anticristo: la teología visual de Lars von Trier', Open Democracy , 13 de agosto de 2009
- 'A lo largo del precipicio: visiones del ateísmo en Londres', Open Democracy , 6 de noviembre de 2008 – artículo sobre la exposición de Francis Bacon
- 'Una inmensa presencia maternal', The Tablet , 13 de septiembre de 2008 – artículo sobre Lourdes
- 'El caballero oscuro de un mundo posmoderno', Open Democracy , 21 de agosto de 2008 – artículo sobre El caballero oscuro
- 'Simple Gaudete de un creyente complejo', The Tablet , 17 de diciembre de 2005 – artículo sobre Andy Warhol
- 'Feminismo al estilo del Vaticano', The Tablet, 7 de agosto de 2004 – crítica de la carta del Vaticano sobre las mujeres
- 'Beauty Back on Camera', The Tablet , 26 de febrero de 2000: artículo sobre la película American Beauty
Enlaces externos
- Perfil de investigación de la Universidad de Roehampton
- Sitio web personal
- Reflexiones marginales : un blog personal hasta el 27 de junio de 2016
- Un sitio web personal hasta julio de 2011
- Tina Beattie en Open Democracy
- Tina Beattie en la BBC
- Tina Beattie en The Guardian
Referencias
- ^ abcde Beattie, Tina. «Hechos, familia, amigos y locuras». Sitio web personal de Tina Beattie . Archivado desde el original el 4 de abril de 2015. Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ abcd "Tina Beattie. Perfil personal. Biografía". University of Roehampton Research Explorer . Archivado desde el original el 8 de agosto de 2020. Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ Beattie, Tina. «¿Quién soy yo?». Tina Beattie . Archivado desde el original el 4 de agosto de 2020. Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ Beattie, Tina (2019). El buen sacerdote. [Kibworth Beauchamp]. ISBN 978-1-78901-960-5.OCLC 1086608784 .
{{cite book}}
: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ Beattie, Tina (30 de enero de 2012). «Tomás de Aquino, parte 1: redescubriendo a un padre de la modernidad | Tina Beattie». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ ab "Cafod mantendrá a Tina Beattie como asesora a pesar de sus opiniones sobre el aborto". Catholic Herald . 16 de junio de 2016 . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ "Directivos de la Asociación". Asociación Teológica Católica de Gran Bretaña . Archivado desde el original el 30 de marzo de 2016. Consultado el 18 de marzo de 2021 .
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- ^ Beattie, Tina (29 de marzo de 2016). "Un lugar en la mesa: la historia de 'Las mujeres católicas hablan'". Commonweal . 143 (7): 15–18.
- ^ McElwee, Joshua J. (1 de noviembre de 2012). «La universidad retira la invitación a un teólogo tras la presión de los contribuyentes financieros». National Catholic Reporter . Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2012. Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ Baber, HE "Trouble in Paradise Home". home.sandiego.edu . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2012 . Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ ab Beattie, Tina. «[Declaración personal]» (PDF) . Archivado (PDF) del original el 13 de mayo de 2016. Consultado el 18 de marzo de 2021 .
- ^ Lamb, Christopher (25 de septiembre de 2014). «El arzobispo Cushley prohíbe a una teóloga católica hablar». The Tablet . Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2018. Consultado el 18 de marzo de 2021 .