En sociología , la seguridad ontológica es un estado mental estable derivado de una sensación de continuidad con respecto a los eventos de la propia vida. [1] Anthony Giddens (1991) se refiere a la seguridad ontológica como una sensación de orden y continuidad con respecto a las experiencias de un individuo. Sostiene que esto depende de la capacidad de las personas para dar sentido a sus vidas. El significado se encuentra en experimentar emociones positivas y estables, y en evitar el caos y la ansiedad. Si ocurre un evento que no es consistente con el significado de la vida de un individuo, esto amenazará la seguridad ontológica de ese individuo. La seguridad ontológica también implica tener una visión positiva de uno mismo , del mundo y del futuro.
El término seguridad ontológica fue introducido por primera vez en el campo de la psicología en 1960 por RD Laing en su libro The Divided Self . [2] Utilizó el término para distinguir a los individuos mentalmente sanos de aquellos con esquizofrenia y otros trastornos del espectro de la esquizofrenia . Según Laing, una persona con esquizofrenia no se siente completamente encarnada, sino que experimenta una amenaza constante de implosión, proveniente del mundo exterior, que eventualmente puede convertirse en alucinaciones , delirios y paranoia . [3] Este sentido psicológico del término se relaciona con los síntomas básicos de la esquizofrenia y los trastornos del yo . [4]
El término fue adoptado posteriormente por los sociólogos, pero en un sentido descontextualizado [2] – por ejemplo, los sociólogos no afirmarían que las personas que no están ontológicamente seguras (en el sentido sociológico) tienen esquizofrenia, o que la propiedad de una vivienda, que está asociada con la seguridad ontológica, evitaría que alguien desarrolle esquizofrenia. [ cita requerida ]
Philip A. Mellor y Chris Shelling hablan de este concepto en relación con la tanatología , argumentando que cuando la muerte ataca, hace que las personas "cuestionen el significado y la realidad de los marcos sociales en los que participan, destrozando su seguridad ontológica" [5].
"Se ha dicho que las personas necesitan la confianza, la continuidad y la seguridad en el mundo que constituyen la seguridad ontológica para llevar una vida feliz y plena, y además, que la seguridad ontológica se puede lograr más a través de viviendas propias que de viviendas alquiladas". [6]
Es más probable que los niños tengan una seguridad ontológica positiva cuando sus padres son propietarios de su propia casa. [7] Según se informa, la propiedad de la vivienda también mejora la crianza de los hijos y permite una futura transferencia de activos, facilitando así la seguridad ontológica.
Lo que también es cierto es que en sociedades como Alemania y otros países del norte de Europa, donde el alquiler es estable y está bien regulado, la estabilidad no equivale necesariamente a ser propietario de una vivienda.
En el Reino Unido, los trabajadores pobres y muchas familias de ingresos medios sufren graves problemas financieros debido al aumento del coste de la propiedad de la vivienda y del alquiler, que permite pagar las hipotecas de los propietarios. Ambas situaciones se ven fomentadas por la ideología del Gobierno de "hacer crecer la economía", que a su vez crea un estrés crónico que a menudo conduce a problemas de salud que afectan negativamente a la vida de los adultos y los niños.
La cuestión de la seguridad ontológica, entonces, tiene que ver con la seguridad de la tenencia en lo que respecta a la estabilidad de la vida familiar para el niño y sus padres, más que con la propiedad de la vivienda per se. [8]
Hay que ser cauteloso a este respecto para evitar cooptar el concepto de seguridad ontológica para alguna agenda económica específica, y siempre centrarse en la experiencia vivida y cómo se desarrolla bajo la influencia de las políticas gubernamentales y los acontecimientos en la realidad material concreta.
Además, reducir la cuestión de la seguridad ontológica de un niño al aspecto material de la vivienda ignora cuestiones como las prácticas parentales "tradicionales", la religiosidad, los traumas parentales no resueltos que perturban las relaciones basadas en la empatía y otros factores estresantes crónicos que son casi omnipresentes.
"Los educadores de adultos también deben garantizar la seguridad ontológica de los estudiantes frente a las ansiedades existenciales mediante la asociación de redes y grupos de estudiantes basados en la confianza". [9]
El concepto de seguridad ontológica se ha aplicado en las relaciones internacionales . Se ha sostenido que los Estados buscan garantizar su seguridad ontológica (la seguridad de sí mismos y de su autoconcepción), además de su búsqueda de seguridad física (como la protección de la integridad territorial del Estado). Para garantizar su seguridad ontológica, los Estados pueden incluso poner en peligro su seguridad física. [10] [ 11] [12] [13] [14] La seguridad ontológica en la política mundial puede definirse como la posesión, en el nivel de la conciencia inconsciente y práctica, de respuestas a preguntas fundamentales que todas las entidades políticas necesitan abordar de alguna manera, como la existencia, la finitud, las relaciones con los demás y su autobiografía. Los actores colectivos como los Estados se vuelven ontológicamente inseguros cuando las situaciones críticas interrumpen sus rutinas y traen así preguntas fundamentales al discurso público. [15]