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nueva trova

Nueva Trova ( [ˈnweβa ˈtɾoβa] , "nueva trova ") es un movimiento de la música cubana que surgió alrededor de 1967/68 después de la Revolución Cubana de 1959, y los consiguientes cambios políticos y sociales.

La Nueva Trova tiene sus raíces en la trova tradicional , pero se diferencia de ella porque su contenido es, en el sentido más amplio, político. Combina modismos de la música folclórica tradicional con letras "progresistas" y a menudo politizadas. Está relacionado con la nueva canción en América Latina, especialmente en Chile y Argentina . Algunos de los músicos de la Nueva Trova también fueron influenciados por el rock y el pop de esa época.

Nueva Trova se define por su conexión con la revolución cubana y por sus letras, que intentaban escapar de las banalidades de la vida concentrándose en el socialismo, la injusticia, el sexismo, el colonialismo, el racismo y temas similares. Haydée Santamaría fue la creadora y patrocinadora de este movimiento. [1]

Influencias

La Nueva Trova fue un aspecto del "movimiento de nuevas canciones" panlatinoamericano que tendía a utilizar letras conscientemente literarias, formales y educadas. [2] Otra influencia fue la del filín (sentimiento), un movimiento de canciones románticas de finales de los años cuarenta y principios de los sesenta. Pablo Milanés , por ejemplo, era cantante de filín. [3]

Aproximadamente al mismo tiempo que el surgimiento de la Nueva Trova, géneros musicales similares en todo el mundo estaban ganando popularidad como parte de un resurgimiento de las raíces ; estos implicaron la popularización de la música tradicional combinada con letras sociopolíticas. La Nueva Trova estuvo más estrechamente influenciada por la nueva canción sudamericana (especialmente chilena) , la Nova Cançó española , el canto nuevo boliviano, el canto livre y la nova canção portugueses y el tropicalismo brasileño . Casi al mismo tiempo también se hicieron populares puertorriqueños como Roy Brown , Andrés Jiménez, Antonio Cabán Vale y el grupo Haciendo Punto en Otro Son . [4] [5]

Aunque inspirada por artistas de protesta estadounidenses como Bob Dylan y Joan Baez , la Nueva Trova criticó los abusos del gobierno de Estados Unidos y sus aliados. Otras influencias importantes incluyen a los Beatles , la revivalista chilena Violeta Parra , el cantautor uruguayo Daniel Viglietti y el cantante protesta catalán Joan Manuel Serrat .

Impacto en los Estados Unidos Tanto en Cuba como en Puerto Rico, las letras politizadas de la Nueva Trova eran muy a menudo críticas hacia los Estados Unidos; Los cantantes puertorriqueños fueron especialmente críticos con el uso continuo de Vieques como campo de entrenamiento de la Marina de los Estados Unidos .

La Nueva Trova se define, no sólo por su conexión con la revolución de Castro , sino también por sus letras. Las letras intentan escapar de las banalidades de la vida (por ejemplo, el amor) concentrándose en el socialismo, la injusticia, el sexismo, el colonialismo, el racismo y temas "serios" similares. [6] Silvio Rodríguez , Noel Nicola y Pablo Milanés se convirtieron en los exponentes más importantes de este estilo. Carlos Puebla y Joseíto Fernández fueron cantantes de trova de larga data que sumaron su peso al nuevo régimen, pero de los dos, sólo Puebla escribió canciones especiales a favor de la revolución. [7]

El régimen brindó mucho apoyo a los músicos dispuestos a escribir y cantar canciones antiestadounidenses o prorrevolucionarias; esto fue una gran ventaja en una época en la que a muchos de los músicos tradicionales les resultaba difícil o imposible ganarse la vida. En 1967, la Casa de las Américas de La Habana celebró un Festival de la canción de protesta . Tania Castellanos, cantante y autora filín, escribió ¡Por Ángela! en apoyo de Ángela Davis . César Portillo de la Luz escribió Oh, valeroso Vietnam . [8]

Si bien la Nueva Trova expresó los problemas socioeconómicos de Cuba, posteriormente algunos músicos optaron por expresar estos temas a través del Rap Cubano que consideraban más puro y más callejero. [9]

Rechazar

La Nueva Trova tuvo su apogeo en la década de 1970, pero ya estaba en declive antes de la caída de la Unión Soviética . Ejemplos de estilos apolíticos en el movimiento de la Nueva Trova se pueden encontrar, por ejemplo, Liuba María Hevia , cuyas letras se centran en temas más tradicionales como el amor y la soledad, compartiendo con el resto un estilo altamente poético. Del otro lado del espectro, Carlos Varela es famoso en Cuba por sus críticas abiertas a algunos aspectos de la revolución de Castro.

La Nueva Trova, inicialmente tan popular, recibió un golpe con la caída de la Unión Soviética , aunque ya se estaba desvaneciendo. Sufrió dentro de Cuba, tal vez por un creciente desencanto con el gobierno unipartidista, y externamente, por el vívido contraste con la película y las grabaciones de Buena Vista Social Club . El público de todo el mundo ha tenido los ojos abiertos ante el extraordinario encanto y la calidad musical de las formas más antiguas de la música cubana. Por el contrario, los temas de actualidad que parecían tan relevantes en las décadas de 1960 y 1970 se volvieron viejos y distantes. De todos modos, aquellas piezas de gran calidad musical y lírica, entre las que destaca Hasta siempre de Puebla , probablemente perdurarán mientras dure Cuba. [10]

Gente notable

Ver también

Referencias

  1. Orovio, Helio 2004. Música cubana de la A a la Z. p151
  2. ^ http://haciendopunto.com Haciendo Punto en Otro Son
  3. Giro Radamés 2007. Diccionario enciclopédico de la música en Cuba . La Habana. volumen 4, p211
  4. ^ Panadero, Geoffrey. "Hip Hop, Revolución: Nacionalizar el Rap en Cuba". Etnomusicología . 49.3(2005)368–402.
  5. ^ "Trova y Nueva Trova". Músicas del mundo: la guía aproximada
  6. Orovio, Helio 2004. Música cubana de la A a la Z. p151
  7. ^ La Reforma Agraria (Reforma agraria), Duro con él (Sobrevivo con él), Ya ganamos la pelea (Por fin ganamos la pelea) y Son de la alfabetización fueron algunas de las composiciones de Puebla en esta época.
  8. Linares, María Teresa 1981. La música y el pueblo . La Habana, Cuba. p182
  9. ^ Whiteley, S., Bennett, A., Hawkins, S. Música, espacio y lugar: música popular e identidad cultural. p.99
  10. Giro Radamés 2007. Diccionario enciclopédico de la música en Cuba . La Habana. volumen 4, p211

enlaces externos