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arte narrativo

Diana y Calisto de Rubens , c. 1635. Un cuadro de historia clásica con un tema de la mitología griega . Muestra el momento en que se descubre el embarazo de Calisto .
Laocoonte y sus hijos una escultura del siglo I a.C. o d.C., con una escena de la mitología clásica
Escena de "El hombre rico dándole una bola de arroz al monje", del pergamino japonés Shigisan-engi del siglo XII.
Las dos caras de la Paleta Narmer

El arte narrativo es el arte que cuenta una historia , ya sea como un momento de una historia en curso o como una secuencia de eventos que se desarrollan a lo largo del tiempo. Algunas de las primeras evidencias de arte humano sugieren que la gente contaba historias con imágenes. Aunque existen algunas características comunes a todo el arte narrativo, diferentes culturas han desarrollado formas idiosincrásicas de discernir la acción narrativa de las imágenes.

Antes de la llegada de la alfabetización, la mayor parte del arte narrativo se realizaba en un estilo narrativo simultáneo con muy poca organización general. Una vez que se desarrolló la alfabetización en diferentes partes del mundo, las imágenes comenzaron a organizarse según líneas de registro, como líneas en una página, que ayudaban a definir la dirección de la narrativa. Este método de vincular escenas dio lugar a otras formas de contar historias en el siglo XX, a saber, el periódico , las historietas y los cómics .

En la pintura del arte occidental tradicional desde el Renacimiento , el concepto de pintura histórica abarca la mayoría de las escenas narrativas.

Historia

Aunque requiere convenciones sofisticadas para dejar clara la narrativa, el arte narrativo ocurre muy temprano en la historia del arte . Varios relieves del arte rupestre europeo de la Edad del Bronce de la cuenca mediterránea ibérica muestran narrativas monoescénicas de caza o batalla, las primeras a veces indican los movimientos del cazador o la presa con indicaciones de sus huellas de una manera similar a las ilustraciones esquemáticas modernas. Una de las primeras obras del arte del Antiguo Egipto es el relieve de la Paleta de Narmer en el Museo del Louvre , que muestra una victoria del rey Narmer (c. siglo 31 a. C.) en varias escenas.

El arte narrativo se empleó ampliamente en el período neoasirio . Lo más significativo es que los muros de los principales palacios reales asirios (el Palacio Noroeste de Assurnasirpal II en Nimrud , [1] el Palacio Central de Tiglat-Pileser III en Nimrud, [2] el Palacio de Sargón II en Khorsabad , [3] el El Palacio Suroeste de Senaquerib en Nínive , [4] y el Palacio Norte de Assurbanipal en Nínive [5] ) eran ortostatos revestidos esculpidos en bajo relieve con escenas que representaban las actividades del rey (caza, batalla y ritual). A veces también se representaban escenas en ladrillos vidriados o pinturas murales (por ejemplo, en Til Barsip ). Las bandas de bronce que adornaban las puertas de los templos y palacios asirios también estaban decoradas a veces con escenas de las actividades del rey en estilo narrativo. Las más famosas son las " Puertas de Balawat " encargadas por Salmanasar III para su palacio en Balawat (antiguo Imgur-Enlil); [6] [7] Se han encontrado bandas de puertas de bronce fragmentarias adicionales que datan de Assurnasirpal II en Balawat, [8] y fragmentos muy mal conservados de otros sitios, como Khorsabad, Nimrud, Assur y Tell Hadad. [9]

Las vidas de Jesús y Buda , los fundadores de las nuevas religiones, sus seguidores y, en el caso de Buda, también las vidas anteriores , proporcionaron nuevos temas para el arte narrativo, al igual que elementos de religiones más antiguas, como los Trabajos de Hércules. . La Columna de Trajano es un ejemplo excepcional del arte narrativo romano imperial. En el arte cristiano, la Vida de Cristo en el arte y la Vida de la Virgen proporcionaron los temas más comunes, basados ​​en los incidentes celebrados en las principales fiestas del calendario eclesiástico , pero las vidas de los santos proporcionaron muchos otros.

Las ilustraciones de libros se encuentran desde la antigüedad en varias culturas y, muy a menudo, son de naturaleza narrativa. Parece que hubo algunos libros profusamente ilustrados en la Antigüedad tardía occidental , sin duda pertenecientes a coleccionistas adinerados, incluidos textos literarios clásicos ( Vergilius Vaticanus y Vergilius Romanus ) y textos bíblicos ; El fragmento de Quedlinburg Itala parece haber tenido entre dos y cuatro imágenes frente a cada página de texto, y haber estado más densamente ilustrado que cualquier texto bíblico posterior en un manuscrito iluminado .

Tipos

Ciclo italiano del siglo XVI de la Vida de Cristo en arte al fresco con 21 escenas desde la Anunciación hasta la Resurrección: Fila superior: Anunciación, Natividad, Visita de los Tres Reyes Magos, Huida a Egipto, Bautismo de Cristo, Resurrección de Lázaro, Entrada a Jerusalén , Última cena. Fila del medio: Lavado de pies, Agonía en el Huerto, Arresto de Cristo, Juicio ante el Sanedrín, Juicio ante Pilato, Flagelación. Fila inferior: Ecce homo, Cargando la cruz, Cristo cae, Crucifixión, Deposición de la cruz, Desgarrador del infierno, Resurrección.

Las narrativas ocurren en un espacio y se desarrollan en el tiempo. En el arte narrativo, el artista elige cómo retratar la historia, representar el espacio y cómo dar forma al tiempo dentro de la obra de arte. [10] El arte narrativo se puede clasificar en varios tipos, también conocidos como modos o estilos. Una obra de arte no se limita a un solo tipo de narrativa. Una obra de arte puede tener un tipo narrativo en su conjunto, así como partes de la obra de arte en sí que representan tipos separados de narrativas. Varios de estos tipos se tratan a continuación. Una acción representada en sí misma puede sugerir una escena o escenario:

Puedes imaginar la Guerra de Troya teniendo lugar en Troya sin tener que representar la ciudad real de Troya. Puedes mostrar a Aquiles arrastrando el cuerpo de Héctor por la ciudad de Troya sin tener que representar las murallas de la ciudad. Sin embargo, la idea de que cada acción se limita a un lugar específico todavía puede ser válida, porque la Guerra de Troya tuvo lugar en Troya y Aquiles arrastró el cuerpo de Héctor por la ciudad. [11]

Narrativa simultánea

Una narrativa simultánea es un tipo de narrativa que tiene muy poca organización visualmente discernible para quienes no están familiarizados con su propósito. Puede centrarse en diseños geométricos o abstractos, así como en la ubicación o disposición de elementos dentro de la obra de arte. Las narrativas simultáneas se concentran en patrones repetibles y sistemas redundantes con un enfoque en dualidades. [12]

Narrativa monoescénica

Una narrativa monoescénica es un tipo de narrativa que representa una sola escena. No hay repetición de personajes y solo se desarrolla una acción. La escena es fácilmente identificable en el contexto de la narrativa y es de gran importancia.

Según esta definición, la mayor parte del arte que normalmente no se considera narrativa encajaría en el tipo de narrativa monoescénica. El arte narrativo es el arte que cuenta una historia, ya sea como un momento de una historia en curso o como una secuencia de eventos que se desarrollan a lo largo del tiempo. En retrospectiva, esto constituye una buena parte del arte narrativo. Los paisajes y retratos, sin embargo, no cumplen los criterios de la definición proporcionada, aunque podrían cumplirlos, dependiendo de la intención del artista.

Aquiles mata a Pentesilea (ánfora) de Exequias

Exekias fue un pintor de jarrones y alfarero de la antigua Grecia. Una buena parte de su obra en vasijas incluía escenas de la mitología griega. Era conocido por su capacidad para capturar los puntos más críticos de una historia e ilustrarlos en una escena sencilla. El ánfora que representa a Aquiles matando a Pentesilea es un ejemplo de ello.

Esta narrativa monoescénica ilustrada en este ánfora ejemplifica una parte vital de la saga troyana. Es el momento en el que Aquiles y Pentesilea se enamoran. En el fragor de la batalla, Aquiles lucha contra Pentesilea y con un golpe fatal hace que su casco sea empujado hacia atrás. Cuando sus miradas se encuentran, se dice que se enamoran. Esto se ve arruinado por la incapacidad de Aquiles para controlar su sed de sangre. Debido a esta tragedia, Aquiles se niega a luchar y de ello surgen muchas consecuencias que eventualmente podrían estar relacionadas con su fallecimiento.

tradición artística británica

Una línea de desarrollo del arte narrativo comienza con William Hogarth , el pintor inglés. Sus representaciones monoescénicas de momentos cruciales de una narrativa fueron retomadas en el siglo XIX por otros pintores británicos. Los términos victorianos aplicados a este estilo fueron "pintura temática" o pintura "anecdótica". [13]

Narrativa continua

La columna de Trajano es un ejemplo de narrativa continua.

Una narrativa continua es un tipo de narrativa que ilustra múltiples escenas de una narrativa dentro de un solo cuadro. Múltiples acciones y escenas se retratan en un único campo visual sin divisores. La secuencia de eventos dentro de la narrativa se define mediante la reutilización del personaje o personajes principales. Enfatiza el cambio de movimiento y estado de los personajes repetidos como indicadores de cambios de escena o fase en la narración. [14]

Columna de Trajano

La Columna de Trajano representa un evento: las Guerras Dacias. Esta narrativa continua se puede dividir en una serie de eventos. Estos eventos fluyen de una escena a otra sin ningún indicador físico como líneas verticales. Debido a cómo se lee la narración, al estar frente a la columna, parece disminuir de derecha a izquierda y luego de izquierda a derecha, lo cual es común en las narrativas continuas. [15]

La narrativa se vuelve bastante difícil de leer a medida que la columna sube. Las investigaciones sugieren que originalmente se planeó leer la columna mientras se caminaba por una escalera circular alrededor de la columna misma. [16] La historia entonces no disminuiría ni continuaría de manera secuencial.

Tapiz de Bayeux

Sección del Tapiz de Bayeux

El ' Tapiz de Bayeux ' (un nombre inapropiado ya que en realidad es un bordado , no un tapiz ) cuenta la historia de la invasión normanda de Inglaterra en 1066. El tema del Tapiz de Bayeux es la traición y el engaño. [17] La ​​narrativa refleja una visión normanda partidista de los acontecimientos de la conquista de Inglaterra. Aunque el tapiz parece estar enmarcado porque está separado por registros y líneas horizontales, sigue siendo una narrativa continua. Los registros son necesarios para separar una historia y que quepa dentro de un área determinada. Si se cortaran y se colocaran uno al lado del otro, existiría una narrativa continua. Una narrativa continua no tiene separación entre escenas y acciones.

Narrativa sinóptica

Una narrativa sinóptica representa una sola escena en la que uno o varios personajes se representan varias veces dentro de un marco para transmitir que están teniendo lugar múltiples acciones. Esto hace que la secuencia de eventos no esté clara dentro de la narrativa. Las narrativas sinópticas suelen proporcionar pistas visuales que transmiten la secuencia, pero aún así pueden ser difíciles de descifrar para quienes no están familiarizados con la historia. [18]

Chaddanta Jataja, Amaravati

Un ejemplo de narración sinóptica es el representado en un medallón de la estupa de Amaravati. [19] Al igual que muchas narraciones sinópticas, puede resultar difícil de interpretar. El medallón pretende presentar al lector la historia del nacimiento anterior de Buda como el elefante Chaddanta. El centro del medallón sólo tiene tallado decorativo, lo cual es una señal visual de cómo debe interpretarse el medallón; que tiene un patrón circular. Aparte de esa sutil señal visual, el artista deja muy poca indicación del orden.

Ilustra cómo debe leerse el medallón.

El medallón se puede dividir en 3 episodios:

Narrativa panorámica

Detalle del friso norte del Tesoro de Sifnia en Delfos

Una narrativa panorámica (o panóptica) es una narrativa que representa múltiples escenas y acciones sin la repetición de personajes. Las acciones pueden estar en una secuencia o representar acciones simultáneas durante un evento.

Friso Norte del Tesoro de Sifnia

El Tesoro de Sifnia en Delfos tiene cuatro frisos de mármol , uno para cada punto cardinal. Estos cuatro frisos representan narrativas panorámicas mediante el uso de tallas de mármol. El friso norte es una ilustración de una batalla entre los dioses olímpicos y los gigantes. En el extremo izquierdo, dos gigantes atacan a Zeus en su carro, que ya no es visible debido al deterioro. Se ve a Hera rematando a un gigante a la derecha de Zeus con Atenea detrás de ella (más a la derecha) luchando contra dos gigantes. A la derecha de Atenea está su hermano Ares, que lucha contra otros dos gigantes, uno de los cuales ya está muerto a sus pies. Hay múltiples narrativas que tienen lugar con cada combatiente en diferentes escenas. El gigante muerto a los pies de Ares fue derribado por Atenea, pero se representa a Ares avanzando en la narración al pasar por encima del cadáver. [21]

Narrativa progresiva

Una página de Rodolphe Töpffer

Una narrativa progresiva retrata una única escena en la que los personajes no se repiten. Sin embargo, se están llevando a cabo múltiples acciones para transmitir el paso del tiempo en la narrativa. Una narrativa progresiva no debe interpretarse como un grupo de acontecimientos simultáneos sino más bien como una secuencia que depende de su ubicación. [22] Las acciones mostradas por los personajes en las narrativas compactan la acción presente y futura en una sola imagen.

Narrativa secuencial

Una narrativa secuencial es muy parecida a una narrativa continua con una diferencia importante. Una narrativa secuencial se centra en el marco para desarrollar la progresión temporal. [23] Cada escena y acción se representa dentro de su marco como una unidad. Cada fotograma es una escena particular durante un momento particular. Una narrativa secuencial es el tipo de narrativa generalmente utilizada en los cómics .

Notas

  1. ^ Budge, EAW 1914. Esculturas asirias en el Museo Británico: Reinado de Ashur-nasir-pal, 885-860 a.C. Londres: Museo Británico.
  2. ^ Barnett, Richard D. & Falkner, M. 1960. Relieves del palacio asirio y su influencia en las esculturas de Babilonia y Persia . Londres: Batchworth Press.
  3. ^ Pauline Albenda 1986. El palacio de Sargón, rey de Asiria: relieves murales monumentales en Dur-Sharrukin, a partir de dibujos originales realizados en el momento de su descubrimiento en 1843-1844 por Botta y Flandin . París: Éditions Recherche sur les civilisations.
  4. ^ Barnett, Richard D.; Bleibtreu, Erika; Turner, G. 1998. Esculturas del Palacio Suroeste de Senaquerib en Nínive . Londres: Museo Británico.
  5. ^ Richard D. Barnett 1976. Esculturas del palacio norte de Ashurbanipal en Nínive (668-627 a. C.). Londres: British Museum Publications Ltd. para los fideicomisarios del Museo Británico.
  6. ^ King, LW 1915. Relieves de bronce de las puertas de Salmanasar, rey de Asiria, 860-825 a.C. Londres: Fideicomisarios del Museo Británico.
  7. ^ Schachner, Andreas 2007. Bilder eines Weltreichs: kunst- und kulturgeschichtliche Untersuchungen zu den Verzierungen eines Tores aus Balawat (Imgur-Enlil) aus der Zeit von Salmanassar III, König von Assyrien . Turnhout: Brepols.
  8. ^ Curtis, John & Tallis, Nigel 2008. Las puertas Balawat de Ashurnasirpal II . Londres: Prensa del Museo Británico.
  9. ^ Guralnick, Eleanor 2008. “Relieves de bronce de Khorsabad”, en Biggs, RD, Myers, J. y Roth, M. (eds.), Actas del 51.º Rencontre Assyriologique Internationale celebrado en el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, 18 al 22 de julio de 2005 . Chicago: Universidad de Chicago, págs. 389-404.
  10. ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 375
  11. ^ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
  12. ^ Petersen, 2010
  13. ^ Pamela M. Fletcher (1 de enero de 2003). Narrar la modernidad: el panorama del problema británico, 1895-1914. Ashgate Publishing, Ltd. pág. 146 nota 12. ISBN 978-0-7546-3568-0.
  14. ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 386
  15. ^ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
  16. ^ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
  17. ^ Dodwell 1966, pág. 554
  18. ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 382
  19. ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 383
  20. ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 383
  21. ^ Petrakos 1977, pag. 47
  22. ^ Jocelyn Penny Small 1999, pág. 571
  23. ^ Vidya Dehejia 1990, pag. 386

Referencias

Ver también

enlaces externos