En semiótica , una modalidad es una forma particular en la que la información debe codificarse para su presentación a los humanos, es decir, según el tipo de signo y el estatus de realidad adscrito o reclamado por un signo, texto o género. Está más estrechamente asociado con la semiótica de Charles Peirce (1839-1914) que con Ferdinand de Saussure (1857-1913) porque el significado se concibe como un efecto de un conjunto de signos. En el modelo peirceano, se hace referencia a un objeto cuando el signo (o representamen ) es interpretado recursivamente por otro signo (que se convierte en su interpretante ), una concepción del significado que de hecho implica una clasificación de tipos de signos.
La psicología de la percepción sugiere la existencia de un sistema cognitivo común que trata todos o la mayoría de los significados transmitidos sensorialmente de la misma manera. [ cita necesaria ] Si todos los signos deben ser también objetos de percepción, hay muchas razones para creer que su modalidad determinará al menos parte de su naturaleza. Así, las modalidades sensoriales serán visual , auditiva , táctil , olfativa , gustativa , cinestésica , etc. Una lista de tipos de signos incluiría: escritura , símbolo , índice, imagen , mapa , gráfico , diagrama , etc. Algunas combinaciones de signos pueden Ser multimodal , es decir, diferentes tipos de signos agrupados para lograr un efecto. Pero conviene aclarar la distinción entre medio y modalidad:
Entonces, la modalidad se refiere a un determinado tipo de información y/o al formato de representación en el que se almacena la información. El medio es el medio por el cual esta información llega a los sentidos del intérprete. El lenguaje natural es la modalidad principal y tiene muchas propiedades invariantes en los medios auditivos como el lenguaje hablado, los medios visuales como el lenguaje escrito, los medios táctiles como el Braille y los medios cinéticos como el lenguaje de señas . Cuando el significado se transmite a través del lenguaje hablado, se convierte en ondas sonoras transmitidas por el hablante y recibidas por los oídos de otra persona. Sin embargo, este estímulo no puede divorciarse de la evidencia visual de los modales y gestos del hablante , y de la conciencia general de la ubicación física y su posible significado connotativo . De manera similar, el significado contenido en una forma visual no puede divorciarse de la iconicidad y las implicaciones de la forma. Si está escrito a mano, ¿la escritura es clara o evidencia emoción en su estilo? Qué tipo de papel se utiliza, qué color de tinta, qué tipo de instrumento de escritura: todas estas preguntas son relevantes para una interpretación del significado de lo representado. Pero las imágenes se distinguen del lenguaje natural. Para Roland Barthes (1915-1980), el lenguaje funciona con significados relativamente determinados, mientras que las imágenes "no dicen" nada. Sin embargo, existe una retórica para ordenar las partes que han de significar, y una sintaxis emergente, aunque todavía no generalmente aceptada, que articula sus partes y las une en un todo efectivo. El retórico Thomas Rosteck definió la retórica como “el uso del lenguaje y otros sistemas simbólicos para dar sentido a nuestras experiencias, construir nuestras identidades personales y colectivas, producir significado e impulsar acciones en el mundo”. [1]
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