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Roshan ud Daulah

Roshan-ud Daula Zafar Khan

Roshan-ud-Daulah , conocido por su nombre original Khwaja Muzaffar Panipati y el título de Turra-i-Baz Roshan-ud-Daulah Zafar Khan , [1] fue el Gran Visir del Imperio mogol durante el reinado de Muhammad Shah . [2] Era conocido por el apodo de Turra-i-Baz (cresta del halcón) como Roshan-ud-Daula y todos sus hombres usaban sus turbantes de la misma manera, con un extremo sobresaliendo.

Biografía

Masjid de Roshan ud-Dawla por el pintor Ghulam Ali Khan

Roshan-ud-Daulah era un musulmán indio descendiente de los Naqshbandi Khwajas , [3] [4] y era nativo de Panipat. [5] Su padre, Khwaja Fathullah, estaba casado con la hermana de Sarbuland Khan, un Sayyid que era el Mir Bakhshi de Aurangzeb . [6] Sus antepasados ​​ganaron posiciones en la época de Aurangzeb cuando la mentalidad religiosa se había inclinado a favor de los Naqshbandis y las semillas de las enseñanzas de Ahmad Sirhindi habían crecido tanto en el subcontinente como en Asia central. [7]

En el reinado de Farrukhsiyar, reemplazó a Khan-i Dauran a cargo de los deberes como Bakhshi adjunto de Ihtisham-ul-Mulk Barha , el Mir Bakhshi , [8] uno de los hermanos Sayyid . Fue parte de la campaña de Hussain Khan Barha contra Ajit Singh y regresó a la corte con la noticia de la sumisión de Ajit Singh en mayo de 1714, siendo recompensado con el título de Fidwi-i-Farmanbardar . [9] Su hija se casó con el hijo de Asaf Jah I , lo que se celebró en Aurangabad. [10] Otra hija se casó con Banda Ali Khan, [11] el hijo de la hija de Sher Afkan Panipati , el hijo de Abdur Razzaq Ansari. [12] En 1718 fue el Bakhshi de los Ahadis, [13] la caballería de la guardia personal del emperador Farrukhsiyar. [14] Era amigo de los Sayyids, pero al mismo tiempo se mostraba celoso del Emperador. Hizo todos los esfuerzos posibles para que ambas partes llegaran a un acuerdo. [15]

En el reinado de Muhammad Shah, fue nombrado Wazir sucediendo a Qamar-ud-Din , ya que Muhammad Shah decidió romper el poder del grupo de nobles "Chin" y había despedido a Qamar-ud-Din de Wizarat. [16] Zafar Khan era el noble más poderoso en la corte de Muhammad Shah, [17] y parte del círculo íntimo de nobles del rey junto con Shah Abdul Ghafur de Thatta. [18] Según Ashob, al igual que Khan-i Dauran, Ashob se consideraba un musulmán indio, y su séquito armado y seguidores consistían casi exclusivamente en musulmanes indios. [19] Aunque era indostánico, formó su propia facción con Sher Afkan Khan (hermano de Lutfullah Khan Panipati), [20] y no se puso del lado del Amir-ul-Umara musulmán indio, Khan-i-Dauran. Estaba relacionado por matrimonio con el Nizam de Hyderabad, pero no se puso del lado de él contra Khan-i-Dauran. [21] [22] El nuevo Wazir Roshan-ud-Daulah estaba disgustado por el enfoque dilatorio de Muhammad Shah y su negligencia en los deberes oficiales. [23] Sin embargo, Zafar Khan también era un funcionario corrupto. [24] Ashob afirma que Roshan-ud-Daulah había acumulado más riqueza de la que el faraón soñaba poseer, escribiendo que la casa de Zafar Khan parecía una montaña de oro, y que parecía como si corrientes de oro fluyeran desde las tierras productivas del imperio hacia las villas de los nobles. [25] Más tarde fue declarado culpable de apropiación indebida de fondos y fue destituido de su cargo, [26] después de que el Amir-ul-Umara, Khan-i Dauran , lo acusara de corrupción . [27] junto con su hermano Fakhr-ud-Daula, el gobernador de Bihar. [28] Se dice que Muhammad Shah también había sospechado de Roshan-ud-Daulah por su alianza matrimonial con el Nizam en el Deccan, lo que también contribuyó a su caída. [29] La facción de Roshan-ud-Daulah fue suplantada por la camarilla de Khan-i-Dauran Samsam-ud-Daulah y su hermano Muzaffar Khan hasta su muerte en 1739. [30]

Obras

Asamblea de faquires en éxtasis, ebrios de amor a Dios

Roshan-ud-Daulah era conocido por la construcción de la mezquita Sunehri en Chandni Chowk en Delhi, que construyó para el santo sufí local, Shah Bik, de quien era discípulo. La mezquita Sunehri es un lugar de interés ya que fue aquí donde Nader Shah ordenó una masacre en Delhi. [31] Como gobernador de la región de Saharanpur , Roshan-ud-Daulah también donó la Ambehta a su Pir Shah Muhammad Baqir, un hijo de Shah Abdul Maali, cuyos descendientes aún conservan su propiedad ancestral. [32] Celebró Mawlid , el aniversario del Profeta, "a gran escala... todos los días enviaba abundantes suministros de diversas preparaciones como Pulao y Sheer Birunj (leche aliñada con arroz) durante todo el período de las festividades". [33] Gastó grandes sumas de dinero durante la ceremonia Urs en el Dargah del santo Chishti , Bakhtiyar Kaki , en Mehrauli , al sur de Delhi. Proveyó elaborados dispositivos de iluminación a lo largo de la carretera de 15 km que conducía al Dargah desde el palacio imperial en Delhi. [34] El Emperador, su madre y las damas del harén se sentaron en la puerta Lahori del Fuerte, disfrutaron de la escena de la iluminación y antes de la medianoche se retiraron a sus apartamentos. Una vez a la semana, Roshan-ud-Daula celebraba el Majlis-i-Sama al que invitaba a un gran número de místicos, santos, 'Ulama y personas piadosas de la ciudad. En un estado de éxtasis, rasgó sus ropas doradas y distribuyó los pedazos entre los cantantes, además de ofrecerles monedas de oro y plata. Cuando la música terminó, la reunión fue entretenida con suntuosas comidas que consistían en varios platos en artículos de oro y plata. [35]

Parientes

Su hermano, Fakhr-ud-Daulah, fue gobernador de Cachemira y Bihar hasta que fue destituido de su cargo. Nader Shah lo reinstaló como gobernador de Cachemira. [36]

Referencias

  1. ^ William Irvine (1971). Mughals posteriores. pág. 260.
  2. ^ Praveen Kumar (2017). Historia de la India completa para el examen IAS. Educreation Publishing. pág. 267.
  3. ^ Malik Zahiruddin (1977). El reinado de Muhammad Shah 1919-1748.
  4. ^ Nagendra Kr Singh (2001). Enciclopedia de biografía musulmana: Muh-R. la Universidad de Michigan. pag. 522.ISBN 9788176482349.
  5. ^ Syed H. Askari (1983). Iqbalnama: por un escritor contemporáneo anónimo. Janaki Prakashan. pág. 243.
  6. ^ Schimmel (2018). Dolor y gracia: un estudio de dos escritores místicos de la India musulmana del siglo XVIII . Brill. pág. 33.
  7. ^ Schimmel (2018). Dolor y gracia: un estudio de dos escritores místicos de la India musulmana del siglo XVIII . Brill. pág. 33.
  8. ^ William Irvine (1971). Mughals posteriores. pág. 371.
  9. ^ Revista de la Sociedad Asiática de Bengala: Volumen 72. Universidad de Princeton. 1904. pág. 49.
  10. ^ Moulvi Syed Mahdi Ali (1883). Asuntos de Hyderabad: Volumen 4. Universidad de Harvard. pág. 511.
  11. ^ Syed H. Askari (1983). Iqbalnama: por un escritor contemporáneo anónimo. pág. 317.
  12. ^ Muhammad Umar (1993). El Islam en el norte de la India durante el siglo XVIII. Munshiram Manoharlal Publishers. ISBN 9788121505499.
  13. ^ Zahiruddin Malik (1977). El reinado de Muhammad Shah: 1719-1748. pag. 30.
  14. ^ Gurcharn Singh Sandhu (1987). La caballería india hasta 1940. Vision Books. pág. 21. ISBN 978-81-7094-013-5.
  15. ^ William Irvine (1971). Mughal posterior. pág. 370.
  16. ^ Jagadish Narayan Sarkar (1976). Un estudio de la India del siglo XVIII: historia política, 1707-1761. Universidad de Virginia. pág. 31.
  17. ^ Richard B. Barnett (2002). Repensando la India moderna temprana. Universidad de Michigan. pág. 195.
  18. ^ Zahiruddin Malik, Zahir Uddin Malik (1977). el reinado de Muhammad Shah. pag. 92.
  19. ^ Satish Chandra (1959). Partidos y política en la corte mogol. Oxford University Press. pág. 245.
  20. ^ William Irvine (1971). Mughal posterior. pág. 261.
  21. ^ William Irvine (1922). Los mogoles posteriores: volumen 2. MC Sarkar & sons.
  22. ^ Zahiruddin Malik, Zahir Uddin Malik (1977). El reinado de Muhammad Shah, 1719-1748. Editorial Asia. pag. 100.
  23. ^ BP Saha (1992). Princesas, Begams y Concubinas. Universidad de Michigan. pág. 217.
  24. ^ Lucy Peck (2005). Delhi, mil años de construcción. Universidad de Michigan. pág. 27.
  25. ^ Zahiruddin Malik, Zahir Uddin Mali (1977). El reinado de Muhammad Shah, 1719-1748. Editorial Asia. pag. 361.
  26. ^ Praveen Kumar (2017). Historia de la India completa para el examen IAS. Educreation Publishing. pág. 267.
  27. ^ Maheshwar Dayal (1975). Redescubriendo Delhi: La historia de Shahjahanabad. S. Chand. pág. 133.
  28. ^ Zahiruddin Malik (1977). El reinado de Muhammad Shah, 1719-1748. Editorial Asia. pag. 285.
  29. ^ Satish Chandra (1959). Partidos y política en la corte mogol. Oxford University Press. pág. 245.
  30. ^ V D. MAHAJAN (2020). Historia moderna de la India. pág. 13.
  31. ^ Prabha Chopra (1976). Delhi Gazetteer. Universidad de Michigan. pág. 1071.
  32. ^ DL Drake-Brockman (1909). Diccionario geográfico de distritos de las provincias unidas de Agra y Oudh: Saharanpur. Superintendente, Prensa del Gobierno, Provincias Unidas. pág. 189.
  33. ^ Culturas al curry: globalización, comida y el sur de Asia. University of California Press. 2012. ISBN 9780520270114.
  34. ^ Richard B. Barnett (2002). Repensando la India moderna temprana. Universidad de Michigan. pág. 195.
  35. ^ Zahiruddin Malik. el reinado de Muhammad Shah: 1719-1748. pag. 362.
  36. ^ Zahiruddin Malik (1977). El reinado de Muhammad Shah, 1719-1748. Editorial Asia. pag. 166.