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Japón

Una mujer budista butanesa haciendo Japa, con Japamala .

Japa ( sánscrito : जप ) es la repetición meditativa de un mantra o un nombre divino. Es una práctica que se encuentra en el hinduismo , [1] el jainismo , [2] el sijismo , [3] [4] y el budismo , [5] con paralelos encontrados en otras religiones .

El japa se puede realizar sentado en una postura de meditación , mientras se realizan otras actividades [6] o como parte de un culto formal en grupos. El mantra o nombre se puede pronunciar en voz baja, lo suficientemente alto para que el practicante lo oiga, o se puede recitar en silencio dentro de la mente del practicante [7] .

Etimología

La palabra sánscrita japa se deriva de la raíz jap- , que significa "pronunciar en voz baja, repetir internamente, murmurar". [8] Puede definirse además como ja , que significa destruir el nacimiento, la muerte y la reencarnación , y pa , que significa destruir los pecados. [9] [10]

Monier-Williams afirma que el término aparece en la literatura védica, como en el Aitareya Brahmana ( Rigveda ) y el Shatapatha Brahmana ( Yajurveda ). [11] El término significa murmurar, susurrar o murmurar pasajes de las escrituras, o amuletos, o nombres de deidades. [11] A menudo es el canto repetitivo de un verso o mantra, a veces contado con la ayuda de un rosario que se llama japamala . [11] Una palabra relacionada, japana, aparece en el Libro 12 del Mahabharata , donde murmurar oraciones se describe como una forma de ofrenda religiosa. [11]

El concepto de japa también se encuentra en los primeros textos budistas y es muy común en la literatura del budismo tibetano. [12]

Según el sabio Patanjali (400 d. C.), Japa no es la repetición de una palabra o frase, sino más bien la contemplación del significado del mantra, [13] esta definición a veces persiste en diferentes fuentes. [14] [15]

Variedades

Japamala , cuentas de Japa , que consta de 108 cuentas más la cuenta de la cabeza.

Rosario

En algunas formas de japa , las repeticiones se cuentan utilizando una tira de cuentas conocida como japamala . Se utilizan muchos tipos diferentes de materiales para el japa . El número de cuentas en el japamala es generalmente 108. No es raro que la gente use cuentas de japa alrededor del cuello, aunque algunos practicantes prefieren llevarlas en una bolsa de cuentas para mantenerlas limpias.

Grados de sonoridad

El japa se puede realizar en distintos grados de volumen:

Likhita japa

El likhita japa consiste en escribir un mantra mientras, por lo general, se recita en voz alta al mismo tiempo. [18] Los defensores de este método afirman que es más eficaz que simplemente recitar el mantra en voz alta. [18] El likhita japa suele escribirse en un libro dedicado a este propósito. Los libros destinados a mantras más cortos tienen una cuadrícula de celdas rectangulares en cada una de las cuales se encuentra una instancia del mantra. Los practicantes pueden utilizar tinta de diferentes colores para escribir en determinadas celdas con el fin de crear un patrón decorativo o simbólico.

Mantra chakras

Los budistas tibetanos incluyen la meditación japa como una parte importante de sus prácticas religiosas. En el Tíbet, afirma Harvey Alper, las ruedas de oración son instrumentos para el japa . [19] La práctica del nembutsu en el budismo de la Tierra Pura es análoga al japa .

Objetivos

El objetivo declarado o la meta del japa puede variar mucho dependiendo del mantra en cuestión y de la filosofía religiosa del practicante. Tanto en la tradición budista como en la hindú, los mantras pueden ser dados a los aspirantes por su gurú , después de alguna forma de iniciación . El objetivo declarado podría ser moksha , nirvana , bhakti o la simple comunión personal con un poder divino de una manera similar a la oración. Muchos gurús y otros maestros espirituales, y otros líderes religiosos, especialmente hindúes y budistas, enseñan que estos representan diferentes nombres para el mismo estado transformado de conciencia. Sin embargo, esta afirmación no se hace sobre los mantras que no están destinados al crecimiento espiritual y la autorrealización. [a]

Después de un uso prolongado de un mantra que tiene como objetivo fomentar la autorrealización o la intimidad con un poder divino, un individuo puede alcanzar un estado de ajapa japa , o literalmente ' repetición sin repetición ' , en el que el mantra "se repite" en la mente. [7] Los seguidores de otras tradiciones religiosas importantes han alcanzado estados similares, utilizando oraciones de sus propias tradiciones.

Analogías en otras tradiciones

Algunas formas de oración católicas que implican repetición, como el uso del rosario o una de las diversas coronillas , son similares al japa , aunque las prácticas no son idénticas porque sus objetivos difieren. Los métodos mentales de oraciones cortas repetidas, muy similares al japa , también se utilizan en las tradiciones cristianas, en particular la práctica de repetir la Oración de Jesús que se encuentra en la Iglesia Ortodoxa Oriental . [20] [21] Además, el objetivo del ajapa japa es bastante similar al objetivo cristiano de la "oración incesante". La práctica del dhikr por parte de los sufíes es similar al japa . [ cita requerida ] Las dos principales escrituras sijs comienzan con secciones, nombradas en base al término, y se llaman Japji Sahib y Jaap Sahib . [22]

Véase también

Mantras populares del Japa

General

Notas

  1. ^ Por ejemplo, cuando se utiliza con fines mágicos u ocultos .

Referencias

  1. ^ Beck (1995), págs. 92-23, 132-134.
  2. ^ Chapple (2015), págs. 311–312.
  3. ^ Deol (1998), pág. 11.
  4. ^ Kohli (1993), págs. 33-34.
  5. ^ Dasgupta y Dasgupta (1958), págs. 167-168.
  6. ^ SSRF (sin fecha).
  7. ^ por Easwaran (2008).
  8. ^ Apte (1890), pág. 447.
  9. ^ Ashley (2006), pág. 11.
  10. ^ Keshavadas (1990), pág. 16.
  11. ^ abcd Monier-Williams (2005), pág. 412.
  12. ^ Padoux (2011), págs. 31–53.
  13. ^ Saraswati (1986).
  14. ^ Padoux (2011), pág. 32.
  15. ^ Raghavan (2011), pág. 43.
  16. ^ abcBhaktiratnaSadhu (2020).
  17. ^ Saraswati (1981).
  18. ^ ab "Likita Japa - una forma práctica de meditación". Sivananda Yoga Vedanta Centres . 2021-02-01 . Consultado el 2023-10-21 .
  19. ^ Alper (1991), pág. 440.
  20. ^ Omán y Driskill (2003), págs. 5-19.
  21. ^ Sjögren (1996).
  22. ^ Singha (2009), pág. 110.

Bibliografía