La literatura oral , oratoria o literatura popular es un género literario que se habla o canta en contraste con lo escrito , aunque gran parte de la literatura oral ha sido transcrita. [1] No existe una definición estándar, ya que los antropólogos han utilizado distintas descripciones para la literatura oral o la literatura popular. Una conceptualización amplia se refiere a ella como literatura caracterizada por la transmisión oral y la ausencia de cualquier forma fija. Incluye las historias, leyendas e historia transmitidas de generación en generación en forma hablada. [2]
Las sociedades prealfabetizadas, por definición, no tienen literatura escrita, pero pueden poseer tradiciones orales ricas y variadas —como epopeyas populares , narraciones populares (incluidos cuentos de hadas y fábulas ), teatro popular , proverbios y canciones populares— que efectivamente constituyen una literatura oral. Incluso cuando estos son recopilados y publicados por académicos como folcloristas y paremiógrafos , el resultado a menudo se conoce como "literatura oral". Los diferentes géneros de literatura oral plantean desafíos de clasificación a los académicos debido al dinamismo cultural en la era digital moderna. [3]
Las sociedades alfabetizadas pueden continuar una tradición oral, en particular dentro de la familia (por ejemplo, los cuentos para dormir ) o en estructuras sociales informales. La narración de leyendas urbanas puede considerarse un ejemplo de literatura oral, al igual que los chistes y también la poesía oral , incluida la poesía slam , que ha sido un programa televisado en Def Poetry de Russell Simmons ; la poesía escénica es un género de poesía que evita conscientemente la forma escrita. [4]
La literatura oral constituye un componente fundamental de la cultura , pero funciona en muchos sentidos como se podría esperar que lo hiciera la literatura. El erudito ugandés Pio Zirimu introdujo el término oratura en un intento de evitar un oxímoron , pero la literatura oral sigue siendo más común tanto en la escritura académica como en la popular. [5] La Enciclopedia de la literatura africana , editada por Simon Gikandi (Routledge, 2003), da esta definición: "La oratura significa algo que se transmite a través de la palabra hablada, y debido a que se basa en el lenguaje hablado, cobra vida solo en una comunidad viva. Cuando la vida comunitaria se desvanece, la oralidad pierde su función y muere. Necesita gente en un entorno social vivo: necesita la vida misma".
En Songs and Politics in Eastern Africa , editado por Kimani Njogu y Hervé Maupeu (2007), se afirma (página 204) que Zirimu, quien acuñó el término, define la oratura como "el uso del enunciado como un medio estético de expresión" (citado por Ngũgĩ wa Thiong'o , 1988). Según el libro Defining New Idioms and Alternative Forms of Expression , editado por Eckhard Breitinger (Rodopi, 1996, página 78): "Esto significa que cualquier 'sociedad oral' tuvo que desarrollar medios para hacer que la palabra hablada perdure, al menos por un tiempo. Tendemos a considerar todos los géneros de oratura como pertenecientes al complejo homogéneo del folclore".
Basándose en el concepto de oratoria de Zirimu, Mbube Nwi-Akeeri explicó que las teorías occidentales no pueden captar y explicar eficazmente la literatura oral, en particular la autóctona de regiones como África. La razón es que hay elementos de las tradiciones orales de estos lugares que no pueden captarse solo con palabras, como la existencia de gestos, danzas y la interacción entre el narrador y el público. [6] Según Nwi-Akeeri, la literatura oral no es solo una narración, sino también una actuación .
En las sociedades con prácticas de transmisión oral vigorosas, la tradición oral se considera un término general que incluye tanto la literatura oral como cualquier literatura escrita, incluidos los escritos sofisticados, así como, potencialmente, las artes visuales y escénicas que pueden interactuar con estas formas, ampliar su expresión u ofrecer medios expresivos adicionales. Por lo tanto, incluso cuando no se utiliza una frase en el idioma local que traduzca exactamente "literatura oral", lo que constituye "literatura oral" tal como se entiende hoy en día ya se entiende como parte o la totalidad de los medios de conocimiento con los que una sociedad lleva a cabo asuntos culturales profundos y comunes entre sus miembros, de forma oral. En este sentido, el conocimiento oral es una práctica y un concepto antiguos que son naturales en las primeras comunicaciones y transmisiones de cuerpos de conocimiento y cultura en forma verbal desde el comienzo de las sociedades humanas basadas en el lenguaje, y la "literatura oral" así entendida fue supuestamente reconocida en tiempos anteriores a los registros de la historia en medios no orales, incluida la pintura y la escritura.
El concepto de literatura oral, después de sus antecedentes del siglo XIX, fue difundido más ampliamente por Hector Munro Chadwick y Nora Kershaw Chadwick en su trabajo comparativo sobre el "crecimiento de la literatura" (1932-1940). En 1960, Albert B. Lord publicó The Singer of Tales , que examinó de manera influyente la fluidez en textos antiguos y posteriores y los principios "orales-formularios" utilizados durante la composición en la interpretación, particularmente por los bardos contemporáneos de Europa del Este que relataban largas narrativas tradicionales.
A partir de la década de 1970, el término "literatura oral" aparece en los trabajos tanto de estudiosos de la literatura como de antropólogos: Finnegan (1970, 1977), Görög-Karady (1976), [7] Bauman (1986), en el Proyecto Mundial de Literatura Oral y en los artículos de la revista Cahiers de Littérature Orale . [8]
Aunque las personas sordas se comunican manualmente en lugar de hacerlo de forma oral, su cultura y sus tradiciones se consideran en la misma categoría que la literatura oral. Las historias, los chistes y la poesía se transmiten de persona a persona sin necesidad de un medio escrito. [ cita requerida ]
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