La Iglesia de San Juan , o Iglesia Episcopal de San Juan , fundada en 1786, es una iglesia episcopal histórica ubicada en 101 South Prospect Street en el Distrito Histórico de South Prospect Street de Hagerstown, Maryland . Es la sede de la parroquia de San Juan, diócesis de Maryland , que cubre la mayor parte del condado de Washington, Maryland .
Aunque es la iglesia madre de la parroquia de San Juan en el valle inferior de Cumberland, la iglesia de San Juan de Hagerstown es también una de las muchas iglesias hijas de la iglesia Broad Creek de la parroquia de Piscataway. La iglesia física actual es la cuarta desde el establecimiento de la "Capilla en los Bosques" (1747) [1] como capilla auxiliar para la Iglesia de Todos los Santos (1742) en Frederick, Maryland . Los servicios comenzaron en 1744, y cuatro décadas después la congregación erigió una iglesia de ladrillo en Mulberry Street en Hagerstown, cuyo sitio todavía se mantiene como cementerio de la iglesia. La Asamblea General de Maryland separó la congregación de All Saints' Frederick en 1786, creando una nueva "Parroquia de Frederick" llamada así por Frederick Calvert , último propietario de Maryland. En 1797, el obispo John Thomas Claggett consagró el santuario y en 1806, la Diócesis Episcopal de Maryland renombró la parroquia en honor a San Juan Evangelista .
El rector de Saint John's a finales del período federal fue el reverendo Thomas P. Irving, uno de los principales eruditos en griego y latín de ese período. Originario del condado de Somerset, Maryland , Irving asistió al Princeton College y, a partir de entonces, se mantuvo como profesor y ministro. Fue director de la New Bern Academy y, más tarde, de la Hagerstown Academy, cuya misión educativa continúa la Saint James School . El obispo William White lo ordenó sacerdote. [2] La misión de promover el aprendizaje en Hagerstown ha sido parte integral del trabajo de la iglesia de Saint John. El reverendo George Lemmon dirigió conferencias semanales hasta 1827. [3] En 1842, el rector de Saint John's, Theodore Benedict Lyman, actuó como agente del obispo en la identificación y compra de los terrenos para la Saint James School . [4]
En 1823 se construyó una segunda iglesia de estilo federal en la esquina de las calles Jonathan (ahora Summit) y Antietam, y fue consagrada por el segundo obispo de Maryland. Durante la Guerra Civil estadounidense (1861-1865), la iglesia de San Juan contó con la asistencia de un gran número de simpatizantes del Sur. Sin embargo, su rector, el reverendo Henry Edwards, era decididamente partidario de la Unión y sirvió como capellán del hospital estadounidense en Hagerstown desde el 13 de noviembre de 1862 hasta el 5 de marzo de 1863, tras la batalla de Antietam . El domingo anterior a esa batalla, predicó desde el púlpito de San Juan ante una congregación de oficiales y soldados confederados, pero elevó una oración por Abraham Lincoln , el presidente de los Estados Unidos. En otra ocasión, el reverendo Edwards hizo lo mismo ante “toda la división de Longstreet”. [5]
El edificio de la iglesia actual, construido en 1872, fue una adaptación estadounidense del Movimiento de Oxford en el diseño de santuarios. Otras características incluían filas de piedra caliza azul toscamente labrada con hiladas de cuerdas, alféizares y dinteles de piedra rojiza, ventanas góticas con vidrieras y un campanario con un campanario de piedra. Dos pesadas puertas de roble, pintadas de rojo, están cubiertas con un elaborado patrón de volutas en bronce que recuerda a la Catedral de Lichfield en Inglaterra. El vestíbulo en la base de la torre está decorado en estilo Arts & Crafts, el techo tiene sesenta pequeñas estrellas de seis puntas cortadas en el techo e iluminadas desde arriba. [6] En diciembre de 1871, un incendio en el distrito comercial de la ciudad destruyó el santuario de estilo federalista construido en 1832 en la esquina de las calles Jonathan y Antietam. El espacio inicial del santuario estaba acomodado de manera escasa, pero con buen gusto.
En 1899, Mollie Magill Rosenberg, ex comulgante, donó un altar gótico alto y piezas de apoyo asociadas, [7] incluido un retablo. Silas McBee instaló un conjunto idéntico en Grace Episcopal Church (Galveston, Texas) , [8] la iglesia de la familia Magill-Rosenberg. [9]
El domingo de Pascua de 1899, la iglesia de San Juan dedicó el Altar Mayor y continuó un viaje de 60 años transformando el Santuario del estilo neoclásico colonial a un estilo que abrazaba el Movimiento Oxford de Inglaterra y el regreso a las formas medievales. La transformación continuó más tarde, sobre todo a través del reemplazo de las ventanas originales con diseños de vidrieras que representan la vida de Cristo, cronológicamente, más o menos. La donante, Mollie Magill Rosenberg, era la esposa del coronel Henry Rosenberg, CSA Henry sirvió como cónsul de Suiza en Texas después de 1869. La Sra. Rosenberg asistió a la Exposición Colombina en 1893, donde el Altar Mayor y su Retablo se exhibieron en el Pabellón Suizo. Al igual que el Movimiento Oxford, la Exposición Colombina destacó los movimientos de renacimiento, en lugar de los progresistas, en las artes y la arquitectura. Se pensaba que los cambios abruptos en las vidas de las personas durante la industrialización se mejoraban con formas anticuarias y, supuestamente, más "auténticas".
El Altar Mayor y el Retablo son metáforas de Cristo como el Verbo Encarnado. El biombo de hierro forjado de San Juan separa el Santuario del Ápice y la Congregación. El Retablo es un modelo a escala reducida de un biombo gótico medieval más grande y elaborado . El relieve de bronce en el centro se encuentra en lo que habría sido el pasillo desde el Ápice hasta el Santuario (a través del cual los comulgantes habrían presenciado la consagración de la Hostia). Arriba, un puente transversal (ver el pasillo en miniatura y las pequeñas ventanas que corren lateralmente debajo de los frontones) conecta lo que habrían sido los transeptos norte y sur de la catedral. Estos puentes transversales permitían que el clero no celebrante se moviera por la catedral por negocios, sin ser visto, mientras se decía la Misa abajo. Entonces, si bien el Retablo es un retablo, también es un modelo de un biombo.
El retablo del altar mayor está separado por una cinta del Sanctus del BCP de 1559, que se inspira en Isaías 6:3 pero carece del Benedictus que se encuentra en el Sanctus del BCP de 1549, derivado de Mateo 21:9 . El Sanctus está seguido por el Salmo 50:5, el llamado a ser juzgado por los actos de la propia vida, ante el Trono de Dios.
La base del Altar Mayor presenta un tríptico de dos eventos del Antiguo Testamento que sientan las bases para el sacerdocio de Cristo. Flanquean un tercer panel central que representa la Última Cena en la que Cristo instituyó la Sagrada Eucaristía. Las tallas del Antiguo Testamento se refieren a Abraham: La atadura de Isaac sobre un altar a Dios, Génesis 22:1-24 (lado izquierdo) y la bendición de Abraham por el sumo sacerdote Melquisedec de Salem después de la Batalla de los Reyes, Génesis 14:17-20 (lado derecho). La Última Cena , Juan 13-21 (centro), fue tallada a partir de una impresión del mural de Leonardo da Vinci para la pared del comedor del monasterio de Santa Maria delle Grazie ( Milán, Italia ). Entre las tres tallas de los paneles del tríptico, los talladores de madera suizos hicieron un juego de palabras artístico, utilizando como pilares que sostienen el altar a tres padres de la Iglesia: Pedro ( Roma ), Juan ( Antioquía ) y Santiago ( Jerusalén ), identificados por un cuarto apóstol, el errante Pablo, como "pilares" de la Iglesia. Véase Gálatas 2:9. Pedro sostiene las llaves de la Iglesia; Pablo sostiene la espada decapitadora; Juan lleva el Nuevo Testamento al que contribuyó; y Santiago es sostenido por el garrote de su martirio.
Cristo y San Juan están representados tres veces en el Altar Mayor y el Retablo combinados: el patrón de la Iglesia y el Cristo servido por la Iglesia numerado en el Creador, Redentor y Santificador. El "tema de los tres" recorre toda la obra, como en los tréboles -representativos de la Santísima Trinidad- en los frontones puntiagudos. La Última Cena forma el brazo sur de una Cruz Griega . El propio Retablo proporciona los brazos este, oeste y norte. El centro de la cruz es el relieve de bronce de la Natividad y la Crucifixión . Nótese la Estrella de Belén , en la línea central. Esta Estrella se utiliza a menudo para marcar el momento de equilibrio en el que el Jesús humano recibió el aspecto divino, convirtiéndose en la Trinidad. Los ángeles están de pie a ambos lados del relieve de bronce: uno con los brazos cruzados y el otro con las manos en oración. A través de los brazos de la Cruz Griega están los cuatro autores del Evangelio, los santos Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Juan sostiene el cáliz envenenado para matarlo en Éfeso , aludiendo a su purificación milagrosa durante la cual exorcizó a la Serpiente. Los otros tres evangelistas sostienen plumas y tablillas, las herramientas de su oficio.